Înmormântările de tip Sivashov sunt un grup de înmormântări din zona de stepă a Europei de Est, datate între secolul al VI-lea și începutul secolului al VIII-lea. Ei sunt de obicei clasificați ca proto-bulgari și khazari , deși etnia lor nu a fost stabilită cu precizie. Grupul este numit după satul Sivashovka ( regiunea Herson , Ucraina ), unde au fost găsite mai multe morminte caracteristice.
Se presupune că înmormântările precum Sivashovka și Pereshchepino au fost lăsate de reprezentanți ai diferitelor grupuri sociale din aceeași comunitate, deoarece înmormântările Pereshchepina sunt atribuite elitei sociale, iar înmormântările Sivashovka unui rang inferior [1] .
Aproximativ 120 de morminte aparțin acestui grup. Cele mai multe dintre ele au fost descoperite întâmplător în timpul construcției structurilor hidraulice, astfel că distribuția lor este neuniformă. Principala concentrație de monumente Sivashov se află în zona de stepă de-a lungul cursurilor inferioare ale Volga , Don, Kuban, Nipru și Bug de Sud, precum și în Crimeea . Nu există informații despre astfel de morminte în Caucazul de Nord. Unele caracteristici regionale ale înmormântărilor dau motive pentru a le împărți în cinci subgrupe - Nipru, Crimeea, Kuban, Don și Volga [2] .
În afara acestei regiuni sunt cunoscute mai multe monumente izolate. Mormântul din Artsibashevo, districtul Miloslavsky din regiunea Ryazan, a fost acceptat de O. Komar ca dovadă a pătrunderii constante a khazarilor în zona forestieră [3] , dar, în același timp, alți autori consideră că acesta a fost rezultatul migrație sezonieră. Înmormântarea de la Uchtepe în Azerbaidjan [4] este asociată cu campania khazarilor în Caucaz din 628, iar înmormântarea de la Szentes în Ungaria și Madara în Bulgaria - cu campanii sau strămutări în vest [2] .
O trăsătură caracteristică a monumentelor Sivashov este înmormântarea secundară în kurgane mai vechi, mai ales din epoca bronzului. Corpurile sunt cel mai adesea orientate spre nord-est, mai rar spre nord sau est.
Practic nu există date despre tipul antropologic al îngropatului. În două morminte craniul este brahicranian , iar într-un singur mormânt este distorsionat artificial [2] .
În multe morminte ale grupului Sivashevka, au fost găsite schelete întregi de cai sau părți ale acestora, inclusiv craniul. O practică similară este cunoscută în zona de stepă a Eurasiei de pe teritoriul Avar Khaganate până în Altai. Unele morminte conțineau și o cantitate mică de oase de oaie și capră [2] .
Etnia monumentelor Sivashov este subiectul unor discuții și dispute constante cu privire la datarea lor. Se crede că mormintele nu conțin obiecte identificabile etnic, iar majoritatea decorațiunilor sunt probabil importate din orașele bizantine din Crimeea [5] . Din acest motiv, încercările de identificare etnică se bazează pe diferențe de ritual de înmormântare, pe care majoritatea cercetătorilor le consideră nesemnificative în cadrul grupului [6] .
Unii autori sugerează că înmormântările au fost lăsate de un grup de popoare înrudite cultural, numite în izvoarele acestei perioade cu numele comun al bulgarilor. Pe lângă popoarele grupului bulgar, cum ar fi onoguri , kutriguri și utiguri , ei includ khazarii, barsilii, sarmații, avarii, ugrienii și alte grupuri etnice care trăiesc în regiune [7] [8] [6] .
Alți cercetători, precum O. V. Komar, leagă întregul grup Sivashov cu khazarii. Ele datează înmormântările mult mai târziu, de la mijlocul secolului al VII-lea. Principalul argument în favoarea tezei lor este o oarecare asemănare cu înmormântările vechilor turci din Asia Centrală , în special cu descoperirile de schelete complete de cai [9] . Criticii acestei ipoteze subliniază inconsecvența cu sursele scrise, continuitatea dintre mormintele Sivashov și grupul timpuriu Pokrovskaya din zona de stepă a Europei de Est (până la sfârșitul secolului al V-lea), precum și diferențele dintre mormintele Sivashov și vechi turcice cu schelete complete de cai [6 ] .
Studii mai detaliate ale siturilor Sivashov de pe coasta Mării Negre le asociază de obicei cu bulgarii. Atavin descrie subgrupul Kuban și definește înmormântarea drept bulgară [10] . În mod similar, înmormântările Niprului și ale subgrupurilor din Crimeea Orlov și Prikhodnyuk sunt asociate cu adoptarea elementelor turcești [11] [12] . Baranov leagă subgrupul Crimeea cu onoguri [13] , iar subgrupul Nipru cu kutriguri [14] . Aibabin acceptă ambele subgrupuri ca Kutrigur și atribuie mormintele de la sfârșitul secolului al VII-lea khazarilor [15] .
Publicațiile științifice ale secolului al XXI-lea confirmă adesea concluziile lui Rașev că doar bulgarii Asparukh reprezintă cultura Sivashovka și păstrează tradițiile funerare ale acesteia după sfârșitul secolului al VII-lea pe Dunărea de Jos. Paralele cu aceste tradiții se găsesc și pe monumentele din unele zone ale Văii Kuban și în orașul modern Krasnodar . Aceste monumente funerare sunt atribuite graniței dintre secolele al VII-lea și al VIII-lea. Interpretarea lor etnică nu exclude posibilitatea ca aceste morminte să fi fost lăsate de un grup nomad, care, după căderea Marii Bulgarii, se încadrează în granițele khazanatului khazar [16] .