| Dmitri Aleksandrovici Zerno | |
|---|---|
| Data mortii | Prima jumătate a secolului al XIV-lea |
Dmitri Aleksandrovich Zerno (?, Kostroma - prima jumătate a secolului al XIV-lea, Moscova ) - boier Kostroma, fondatorul unui număr de familii nobiliare cunoscute Saburovs , Godunovs și Velyaminov-Zernovs .
Dmitri Zerno a fost un boier al Marelui Duce al Moscovei Ivan Danilovici Kalita (1288-1340). Conform ipotezei lui S. B. Veselovsky , care a studiat în mod special genealogia familiei boierești a Zernovilor, plecarea lui Dmitri Zerno pentru a-l sluji pe prințul Moscovei din Kostroma datează din perioada de după 1328, când Ivan Kalita a primit o etichetă în Hoardă. care i-a permis să dețină jumătate din marea domnie - Kostroma și Veliky Novgorod [1] .
Familiile Saburovilor și Godunovilor din secolul al XVI-lea se aflau pe locul cel mai onorabil: au deschis lista vechilor familii boierești din Moscova din Genealogia Suverană, ceea ce ne permite imediat să evaluăm poziția lor actuală în mediul boieresc. În același timp, Dmitry Zerno este listat ca fondator al clanului, în timp ce nimeni nu știe despre Horde Murza Chet .
„Genealogia suverană” oficială , creată în 1555/56 [la 1] , spunea:
GENUL SABUROV ŞI GODUNOV. Dmitri a avut 3 fii cu Zern: Ivan și Konstantin Sheya, fără copii, și Dmitri. Și Ivan Dmitrievich are copii: Fedor Sabur, Danilo Podolsky, fără copii, și Ivan Godun ...
- [2] [la 2]Presupusul tată al lui Dmitri Zerno a fost boierul Kostroma Alexander Zerno menționat în surse . În 1304, conform Cronicii lui Simeon, la Kostroma, boierul Alexandru Zerno a murit în mâna Eternilor, care s-au opus boierilor, care îl trădaseră pe Marele Duce al Moscovei. „Aceeași vară a fost pentru totdeauna în Kostroma pentru boierii lui David Yavidovich și pentru Armăsar și pentru alții. În același timp, Zernya l-a ucis și pe Alexandru . Majoritatea cercetătorilor cred că porecla Zerno s-a transmis de la tată la fiu, iar Alexander Zerno a fost tatăl lui Dmitry. În plus, Alexander Zerno a fost înmormântat în mormântul familiei Godunov din Mănăstirea Ipatiev . Numele Alexandru se regăsește la începutul pomenirilor Godunovilor în sinodicele Mănăstirii Ipatiev și a Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Rostov [4] .
Pe baza mai multor date , V.N. Kozlyakov face o presupunere despre originea Novgorod a familiei Dmitry Zerno. În legenda despre întemeierea mănăstirii, se poate evidenția faptul cinstirii Sfinților Ipatie din Gangra și a Apostolului Filip. În alte orașe din Nord-Estul Rusiei nu se găsesc biserici cu o asemenea hrană. Aspectul lor poate fi atribuit faptului că pământul Kostroma în relația cu biserica ar putea fi sub influența nu numai a Moscovei, ci și a lui Veliky Novgorod. Templul dedicat lui Hypatius din Gangra, conform Primei Cronici din Novgorod, a fost construit pentru prima dată în capătul Slavensky, pe partea comercială a Novgorodului, în 1183: „Biserica Sfântul Eupatie Radko cu fratele său a fost ridicată pe strada Rogatei” [5] ] [6] . Ceva mai târziu, în 1194, la același capăt Slavensky a apărut și Biserica Apostolului Filip din strada Nutnaya [7] . Constructorul acestei biserici a fost numit boierul din Novgorod Rodoslav Danilovici , care poate fi identificat cu aceeași Radka (Radko este un nume diminutiv de la Rodoslav), care a construit Biserica Ipatiev.
Coincidența dedicațiilor templului lui Hypatius Gangra și apostolului Filip în familia boierului Novgorod de la sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII Rodoslav Danilovici și fondatorul familiei Saburov și Godunov, care a trăit în a doua jumătate a secolului XIII, cel mai probabil nu este întâmplător. Pe la 1369-1372, după un incendiu în capătul Slavensky, a fost pusă biserica de piatră a Sfântului Ipatie „pe Rogatitsa” [k 3] ; în consecință, ktitorii bogați au rămas la templu chiar și mai târziu. Cel mai probabil erau novgorodieni, dar este imposibil să excludem complet posibilitatea ca alți descendenți ai lui Rodoslav Danilovici sau rudele lor care erau în slujba prințului Moscovei să poată participa la construcția noului templu.
Este posibil ca rădăcinile unei alte vechi familii de boieri din Moscova să meargă la Novgorod, așa cum a fost cazul, de exemplu, cu Ratschichs . Într-adevăr, în viitor, linia descendenților lui Rodoslav Danilovici sau ai fratelui său, menționat și (dar fără nume) ca constructor al bisericii lui Hypatius Gangra, nu este urmărită în Novgorod. Este posibil ca acest lucru să se fi întâmplat deoarece reprezentanții acestei familii boierești au părăsit Novgorod pentru a-l sluji pe prințul Moscovei [10] .
„Bunicul” lui Dmitry Zerno, Prințul (Murza) Chet , apare în genealogia descendenților săi abia în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, în timpul ascensiunii lui Boris Godunov , pentru a justifica ambițiile de putere. Existența unui nativ al Hoardei este menționată în singura sursă – „Povestea cuplului”, informații din care au ajuns în edițiile ulterioare ale „Genealogiei țarului”. Fiabilitatea sursei este însă scăzută, crede celebrul om de știință R. G. Skrynnikov [11] . Alcătuitorii Poveștii au fost călugării Mănăstirii Ipatiev din Kostroma. Mănăstirea a servit ca mormânt strămoșesc al Godunovilor. Compunând o poveste din arborele genealogic despre Chet, călugării au căutat să fundamenteze istoric originea domnească a dinastiei Boris și, în același timp, legătura veșnică a noii dinastii cu mănăstirea lor. Îndreptându-se de la Saray la Moscova, susțineau cărturarii Ipatiev, prințul Hoardei Chet a reușit să întemeieze în mod întâmplător o mănăstire ortodoxă la Kostroma... Povestea lui Chet este plină de inconsecvențe istorice și nu merită nici cea mai mică încredere [12] [13] .
Legenda despre plecarea lui Murza Chet și întemeierea Mănăstirii Ipatiev în 6838 (1330) este deja prezentă în unele ediții ale genealogiilor de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea : numește Chet și fii botezat în Rusia și în sfântul botez. numele lui este Zaharia. Și Zakharia are un fiu Alexandru, iar Alexandru are un fiu Dmitri Zerno, iar Dmitri Zernov îi are pe Ivan, Kostyantin Sheya și Dmitry. Și Ivan Dmitrievich are copii cu Zernov: 1. Fedor Sabur , 2. Danilo Podolsky, Ivan Godun ” [14] [15] . S. B. Veselovsky a atras atenția asupra dorinței compilatorilor de genealogii de a sublinia că Zahari-Chet s-a bucurat inițial de patronajul mitropoliților din Moscova ( Kiev ) Petru (? - 1326) și Teognost (? - 1353) (deși mitropolitul Petru a murit înainte de presupusul sosirea lui Zaharia în Rusia) .
Apariția lui Zachariah-Chet în genealogia Godunovilor ridică multe întrebări în rândul cercetătorilor. Un astfel de nativ al Hoardei nu este cunoscut nici în cronici, nici în „Genealogia suverană” oficială. Dacă avem încredere în cercetările genealogice de la sfârșitul secolului al XVI-lea (și această poveste a devenit cunoscută abia din vremea ridicării Godunovilor), atunci se dovedește că fondatorul familiei, Chet-Zachary (1330), a plecat. pentru serviciu în același timp când nepotul său a devenit boierul lui Ivan Kalita, Dmitri Zerno (circa 1330), adică sunt contemporani. În plus, fiul lui Chet și tatăl lui Dmitry Zerno, indicat în Genealogia editată, cade - Alexandru.
Dacă presupunem că Chet a trăit în a doua jumătate a secolului al XIII-lea (anterior Alexandru și Dmitry Zerno), atunci cum se poate explica plecarea unuia dintre conducătorii tătari la Rus' și chiar schimbarea credinței sale? Practic nu au existat astfel de precedente (cu excepția plecării lui Petru, țareviciul de Orda , nepotul lui Han Berke (1209-1266), datând din vremea lui Alexandru Nevski și a episcopului Kiril de Rostov). Este puțin probabil ca plecarea lui „Murza Chet”, care a apărut în slujba lui Ivan Kalița, să nu observe analele. Așadar, încă de la sfârșitul secolului al XIV-lea, plecarea și botezul a trei tătari nobili au fost percepute, conform cronicii din Novgorod, ca „minunat de minunat” [la 4] . În general, după cum scria S. B. Veselovsky, „legenda plecării lui Chet nu rezistă criticilor cele mai condescendente, fie din punct de vedere cronologic, fie din punct de vedere genealogic, fie din punct de vedere istoric general”; remarcabilul genealog considera însuși genul Zachariah ca fiind „primordial Kostroma” [17] .
Trei fii ai lui Dmitri Zerno au devenit boieri: Ivan , care a purtat porecla Roșu, Konstantin Sheya , care nu a lăsat urmași, și mai tânărul Dmitri ( Velyaminovs provenea de la fiul său Andrey Glaz ).