Simmel, Georg

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 octombrie 2021; verificările necesită 2 modificări .
Georg Simmel
George Simmel
Data nașterii 1 martie 1858( 01.03.1858 )
Locul nașterii
Data mortii 28 septembrie 1918 (60 de ani)( 28.09.1918 )
Un loc al morții
Țară
Alma Mater
Limba(e) lucrărilor Deutsch
Scoala/traditie filozofia vieții
Direcţie Neo-kantianismul
Interese principale filozofia culturii , sociologie
Idei semnificative conflictologie
Influentori Carl Abraham
Influențat Robert Park , Emil Cioran
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Georg Simmel ( german  Georg Simmel , 1 martie 1858 , Berlin  - 28 septembrie 1918 , Strasbourg ) - filozof și sociolog german , unul dintre principalii reprezentanți ai „ filozofiei vieții ” târzii.

Biografie

Născut într-o familie bogată; Părinții lui Simmel erau de origine evreiască, tatăl său s-a convertit la catolicism , mama lui era luterană , Simmel însuși a fost botezat la luteranism în copilărie. După ce a absolvit Universitatea din Berlin , a predat acolo timp de peste 20 de ani. Din cauza sentimentelor antisemite ale autorităților, cariera nu s-a dezvoltat foarte bine. Pentru o lungă perioadă de timp a servit în poziţia joasă de Privatdozent , deşi a fost popular printre studenţi şi a fost susţinut de oameni de ştiinţă precum Max Weber şi Heinrich Rickert . Profesor independent din 1901 , membru al personalului Universității din Strasbourg (1914), unde s-a trezit izolat de mediul științific berlinez, iar de la izbucnirea Primului Război Mondial în același an, această universitate și-a încetat activitatea. Cu puțin timp înainte de sfârșitul războiului, Simmel a murit la Strasbourg de cancer la ficat.

Idei filozofice

Ca filozof, Simmel este de obicei clasificat în ramura academică a „ filozofiei vieții ”, există și trăsături ale neo-kantianismului în opera sa (disertația sa este dedicată lui Kant). Autor de lucrări de filozofie a istoriei , etică , în ultima perioadă a lucrat la lucrări de estetică şi filosofia culturii . În sociologie, Simmel este creatorul teoriei interacțiunii sociale . Simmel este considerat unul dintre fondatorii conflictologiei (vezi și teoria conflictului social ).

Potrivit lui Simmel, viața este un flux de experiențe, dar aceste experiențe în sine sunt condiționate cultural și istoric. Ca proces de dezvoltare creativă continuă, procesul vieții nu este supus cunoașterii rațional-mecanice. Numai prin experiența directă a evenimentelor istoriei, diverse forme individuale de realizare a vieții în cultură și interpretarea pe baza acestei experiențe a trecutului, viața poate fi înțeleasă. Procesul istoric, potrivit lui Simmel, este supus „ destinului ”, în contrast cu natura, în care domnește legea cauzalității. În această înțelegere a specificului cunoștințelor umanitare, Simmel este aproape de principiile metodologice prezentate de Dilthey .

Sociologie formală

Sociologia pură (formală) studiază formele de socializare sau formele de socializare ( germană:  Formen der Vergesellschaftung ), care există în oricare dintre societățile cunoscute istoric. Acestea sunt forme relativ stabile și repetitive de interacțiuni interpersonale. Formele de asociere au fost abstrase de Simmel din continutul corespunzator pentru a dezvolta „forturile” analizei stiintifice. Prin crearea unor concepte fundamentate științific, Simmel a văzut calea către stabilirea sociologiei ca știință independentă [1] . Formele vieții sociale sunt dominația, supunerea, rivalitatea, diviziunea muncii , formarea de partide, solidaritatea și așa mai departe. Toate aceste forme sunt reproduse, umplute cu conținut adecvat, în diferite grupuri și organizații sociale, precum statul, societatea religioasă, familia, asociația economică etc. Simmel credea că conceptele pure formale au o valoare limitată, iar proiectul sociologiei formale poate fi realizat numai atunci când aceste forme pure identificate de viață socială sunt pline de conținut istoric.

Forme de bază ale vieții sociale
  1. Procese sociale - ele includ fenomene constante independente de circumstanțele specifice ale implementării lor: supunere, dominare, competiție, reconciliere, conflict și așa mai departe.
  2. Tip social (de exemplu, cinic, sărac, aristocrat, cochetă).
  3. „Modele de dezvoltare” - un proces universal de extindere a grupului cu întărirea individualității membrilor săi. Pe măsură ce populația crește, membrii grupului devin din ce în ce mai puțin asemănători între ei. Dezvoltarea individualității este însoțită de o scădere a coeziunii grupului și a unității acestuia. Din punct de vedere istoric, se dezvoltă spre individualitate din cauza pierderii de către indivizi a caracteristicilor lor sociale unice.
  • Clasificarea formelor de viață socială în funcție de gradul de îndepărtare a acestora de fluxul direct al vieții:
  1. Cele mai apropiate de viață sunt formele spontane: schimbul, înclinația personală, imitația, comportamentul mulțimii și altele.
  2. Puțin mai departe de fluxul vieții, adică de conținuturile sociale, există forme atât de stabile și independente precum cele economice și alte forme de organizare de stat-juridică.
  3. Cea mai mare distanță față de viața socială o păstrează formele de „joc”. Acestea sunt forme pure de socializare, care nu sunt doar o abstracție mentală, ci forme care se întâlnesc efectiv în viața socială: „vechiul regim”, adică o formă politică care și-a depășit timpului și nu satisface nevoile de participare. indivizi; „știința de dragul științei”, adică cunoașterea divorțată de nevoile omenirii, care a încetat să mai fie „un instrument în lupta pentru existență”.
Orașele mari și viața spirituală

Intelectualizarea societății și dezvoltarea economiei monetare sunt, potrivit lui Simmel, dovada unui decalaj tot mai mare între formele și conținuturile societății moderne, dovada unei devastări tot mai mari a formelor culturale, însoțită de individualizare și de creșterea libertății umane. În același timp, reversul intelectualizării devine o scădere a nivelului general al vieții psihice, iar reversul dezvoltării economiei monetare devine înstrăinarea muncitorului de produsul muncii sale [2] . Devastarea formelor culturale și separarea lor de conținut se manifestă cel mai clar în orașele mari care trăiesc din producție pentru piață și îi fac pe oameni raționali liberi, dar singuri și abandonați. Lucrarea lui Simmel „Orașele mari și viața spirituală” este dedicată orașelor mari și particularităților lumii interioare a locuitorilor lor.

Filosofia modei

Studiul modei și locul ei în dezvoltarea societății este unul dintre domeniile lucrării lui Simmel. Explicând originile modei, Simmel analizează, în primul rând, tendința de a imita. El crede că atractivitatea imitației pentru individ, în primul rând, este că reprezintă posibilitatea unei activități cu scop și sens în care nu există nimic personal și creativ. Moda este o imitație a unui model și satisface nevoia de sprijin social, conduce individul către o pistă pe care toată lumea o urmează. Cu toate acestea, satisface in egala masura nevoia de diferenta, tendinta de schimbare, de a iesi in evidenta din multime. Astfel, moda nu este altceva decât o formă de viață. Potrivit lui Simmel, moda este un produs al diviziunii claselor, acolo unde nu există clase, acolo moda este imposibilă. Tendințele sociale necesare pentru instaurarea modei sunt nevoia de unitate, pe de o parte, și de izolare, pe de altă parte [3] .

Lucrări majore

  • diferențierea socială. Studii sociologice și psihologice (1890).
  • Probleme de filozofie a istoriei (1892-1893)
  • Introducere în etică (1892-1893).
  • Filosofia banilor (1900)
  • Marile orașe și viața spirituală (1903)
  • Filosofia modei (1905)
  • Kant și Goethe (1906)
  • Religie (1906)
  • Schopenhauer și Nietzsche (1907)
  • Sociologie. O anchetă asupra formelor de socializare (1908)
  • Filosofia culturii (1911)
  • Problema timpului istoric (1916)
  • Rembrandt (1916)
  • Întrebări fundamentale în sociologie (1917)
  • Conflictul culturii moderne (1918)

Publicații de lucrări în limba rusă

  • Diferențierea socială: Cercetare sociologică și psihologică / Autorizare. pe. cu el. N. N. Vokach și I. A. Ilyina ; Ed. si cu prefata. B. A. Kistyakovsky. - Moscova: M. și S. Sabashnikovs, 1909. - X, 323 p.
  • Simmel G. Selectat. — M.: Avocat, 1996.
    • Volumul 1. Filosofia culturii. — M.: Avocat, 1996. — 671 p. - ISBN 5-7357-0052-9 .
    • Volumul 2. Contemplarea vieții. — M.: Avocat, 1996. — 607 p. — ISBN 5-7357-0175-4 .
  • Simmel G. Roma. Florenţa. Veneția. - M. : Grundrisse, 2014. - 96 p. - ISBN 978-5-904099-12-1 .
  • Filosofia banilor (fragment) / per. din germanul A. F. Filippov; Teoria societății. Colecție / Per. cu germana, engleza / Intrare. articol, comp. şi ed. generală. A. F. Filippova. M .: „KANON-press-C”, „Câmpul Kucikovo”, 1999. S. 309-383 - ISBN 5-93354-001-3 .
  • Simmel G. Orașe mari și viață spirituală / Per. cu el. — M.: Strelka Press, 2018. — 112 p. - ISBN 978-5-906264-83-1 .

Vezi și

Note

  1. ↑ Sociologia formală a lui G. Simmel // Gromov I. A., Matskevich A. Yu., Semyonov V. A. Sociologia teoretică occidentală. — M.: Olga, 1996. — 286 p.
  2. ↑ NFE, 2010 .
  3. ↑ Simmel G. Moda // Simmel G. Favorite. T. 2. - M .: Jurist. 1996.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii