Ideologia fascismului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 28 august 2022; verificările necesită 10 modificări .

Ideologia fascismului este subiectul multor dezbateri. Pozițiile fascismului  sunt un punct de dispută în dezbaterile politice.

Definiție

Diferiți savanți au încercat să demonstreze autoritarismul fascismului, cu toate acestea, nu orice ideologie autoritară este fascistă. Bertrand Russell a scris: „Fascismul nu este un set ordonat de credințe... nu, este o filozofie, ci doar în psihanaliză[1]

Inițial, fascismul a însemnat mișcări politice în Italia în 1921-1943 sub conducerea lui Benito Mussolini . Termenul „fascism” a fost folosit și pentru a descrie o serie de mișcări naționaliste din anii 1920 și 1930 din Europa , în special nazismul și fascismul clerical . Din 1945, liderii politici ai țărilor Axei din întreaga lume au fost descriși ca fiind fasciști, iar adepții acestei ideologii din a doua jumătate a secolului al XX-lea au fost numiți neofasciști .

Localizare pe spectrul politic

Fascismul respinge ideea luptei de clasă în favoarea cooperării de clasă [2] și internaționalismul în favoarea naționalismului de stat [3] . Acest lucru „împinge” fascismul spre dreapta.

Eugene Weber , la fel ca mulți alții, consideră că fascismul este o ideologie de extremă dreaptă [4] . Walter Lacker spunea că fascismul istoric „nu aparține ideologiei de extremă stângă , nu a fost încă definit ca parte a extremei drepte , dar a fost întotdeauna o coaliție între elemente radicale, populiste și alte elemente care gravitează spre ideologia de extremă dreaptă ” 5] . Stanley Payne observă alianța, și uneori fuziunea, dintre fasciști și autoritarismul de dreapta, dar evidențiază diferențe importante între ele. [6]

Ideologia de stânga a influențat ideologia fascistă într-un fel sau altul, deoarece mulți lideri fasciști proveneau din partide socialiste , anarhiste . Benito Mussolini a fost un membru proeminent al Partidului Socialist Italian în tinerețe. Dar sentimentele sale naționaliste din timpul Primului Război Mondial l-au forțat să abandoneze socialismul. A petrecut anii de război fără un scop politic definit, apoi a început să pună bazele mișcării fasciste.

Unii susținători ai „ Laissez-faire to capitalism ” consideră că al Treilea Reich și Italia fascistă au fost țări socialiste [7] . Zeev Sternkhel vede fascismul ca pe o formă antimarxistă de socialism [8] .

Mulți savanți văd fascismul ca pe o căutare a unei a treia căi între capitalism și comunism [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Roger Griffin spunea că fascismul poate fi atribuit atât stângii, cât și dreptei. „ Nodul gordian merită tăiat” [15] . Oswald Mosley a descris fascismul ca un „centru dur” pe spectrul politic [18] . Seymour Martin Lipset i-a numit pe fasciști „extremiști în centru” [8] .

Diferența dintre fascism și nazism

Nazismul condus de Hitler este considerat o formă de fascism. Naziștii au adoptat naționalismul extrem , militarismul , anticomunismul de la fasciștii italieni. Hitler l-a admirat pe Mussolini până la punctul în care salutul nazist a devenit o copie a salutului fascist roman . Desigur, ideologia nazismului nu poate fi diferită conceptual de fascism, deoarece este varietatea sa. Cu toate acestea, fasciștii, spre deosebire de naziști, s-ar putea să nu fi manifestat un rasism și antisemitism extrem . Fasciștii italieni din anii 1930 au adoptat doctrina supremației albe în coloniile africane [19] . La începutul anilor 1930, au existat tensiuni între Italia fascistă și autoritățile naziste cu privire la fuziunea Austriei și Germaniei. În ciuda faptului că Mussolini a fost impresionat de atitudinea admirativă a lui Hitler, în general, el l-a tratat negativ pe Hitler.

Fascismul italian, ca răspuns la ascensiunea lui Hitler la putere și din cauza necesității unei alianțe cu Germania, a adoptat retorica antisemită și în cele din urmă politici antisemite. În 1936, Mussolini a făcut primul său denunț scris asupra evreilor , argumentând că antisemitismul a apărut doar pentru că evreii au devenit prea dominanti în guvernul multor țări și a susținut că evreii sunt un trib „brutal” care a căutat să „ alunga complet” creștinii de la participarea la viața social-politică a țării [20] . În 1937, membrul Partidului Fascist Paolo Orano critică mișcarea sionistă ca parte a politicii externe britanice care urmărește promovarea intereselor britanice fără respect pentru prezența creștină și musulmană în Palestina . Cu privire la problema evreilor italieni, Orano a spus că aceștia „trebuie să se preocupe de nimic altceva decât de religia lor și să nu-i deranjeze pe italienii patrioti” [21] .

În 1938, Mussolini a introdus legi antisemite, susținând că evreii au ocupat poziții cheie la putere, în sectorul financiar și în structurile educaționale. În general, diferențele generale dintre fascismul italian și nazismul german se bazau pe imposibilitatea coexistenței teoriei rasiale a rasei ariene adoptată în Germania cu doctrinele italiene, deoarece apartenența italienilor la rasa ariană era în mare întrebare.

Fascismul și conservatorismul în Europa

Conservatorii și fasciștii din Europa au poziții similare în problemele anticomunismului și mândriei naționale [22] . Conservatorii și fasciștii resping evoluția liniară și progresivă liberală și marxistă în istorie [23] . Fasciștii pun accentul pe ordinea, disciplina, ierarhia, virtuțile marțiale (militare), păstrarea proprietății private, la fel ca și conservatorii [22] . Propaganda fascistă a elementelor „sănătoase”, „inviolabile” ale tradițiilor naționale, precum cultura cavalerească și glorificarea epocii istorice de aur, au asemănări cu scopurile conservatoare [24] . Fasciștii pot forma, de asemenea, alianțe tactice pragmatice cu forțele conservatoare tradiționale pentru a obține și menține puterea [24] .

Conservatorismul și fascismul în special se prezintă ca o ideologie modernă care dorește să se elibereze de constrângerile imorale și politice ale societății postmoderne.

Fasciștii au devenit conservatori de dreapta care erau nemulțumiți de dreapta tradițională. Incapacitatea de a realiza unitatea națională, incapacitatea de a răspunde socialismului , feminismului , crizei economice și dificultăților din arena internațională [25] . Fasciștii din multe țări europene au umplut vidul politic după Primul Război Mondial , după care poziția conservatorilor a fost foarte slăbită [26] .

Contrast fascism și liberalism

Fascismul se opune puternic liberalismului . Fasciștii îi acuză pe liberali că transformă oamenii în ființe materialiste al căror ideal cel mai înalt este să facă profit [27] . În special, fascismul se opune materialismului liberal , raționalismului , individualismului și utilitarismului [28] . Fasciștii cred că atunci când se pune accent pe libertatea individuală, apar conflicte naționale [27] . Fasciștii și naziștii susțin un tip de individualism ierarhic sub forma darwinismului social . Potrivit ultradreaptei, un astfel de sistem contribuie la „îmbunătățirea oamenilor” și îi îndepărtează pe cei „slăbiți” [29] .

Există o asemănare între fascism și liberalism în sprijinul dreptului la proprietate privată și a existenței unei economii de piață [28] .

Economia fascismului

Note

  1. Bertrand Russell, „Scylla and Charybdis” din „In Praise
  2. Contele, George Sylvester. Bolșevism, fascism și capitalism: o relatare a celor trei sisteme economice  (engleză) . — Editura Ayer. — ISBN 0836918665 .
  3. Gregor, A. James. Giovanni Gentile: Filosoful fascismului  (neopr.) . — Tranzacție Pub. — ISBN 0765805936 .
  4. Weber, Eugene. Varieties of Fascism: Doctrines of Revolution in the Twentieth Century, New York: Van Nostrand Reinhold Company, [1964] 1982. pp. opt
  5. Laqueuer, Walter. Fascismul : trecut, prezent, viitor  . — Oxford University Press . — ISBN 019511793X .
  6. O istorie a fascismului, 1914-1945 - Google Books
  7. Ludwig von Mises , [1] Socialism: An Economic and Sociological Analysis , Ediția Yale University Press (1951), Prefață la a doua ediție germană
  8. 1 2 Fascismul rus de Stephen Shenfield
  9. Bastow, Steve. Discursul pe calea a treia: ideologii europene în secolul al XX-lea  (engleză) . — Edinburgh University Press . — ISBN 074861561X .
  10. Macdonald, Hamish. Mussolini și fascismul italian  (neopr.) . — Nelson Thornes. — ISBN 0748733868 .
  11. Woolley, Donald Patrick. A treia cale : fascismul ca metodă de menținere a puterii în Italia și Spania  . — Universitatea din Carolina de Nord la Greensboro.
  12. Heywood, Andrew. Concepte cheie în politică  (neopr.) . — Palgrave. — ISBN 0312233817 .
  13. Renton, Dave. Fascismul: teorie și practică  (nedefinit) . — Pluto Press.
  14. Kallis, Aristotel A. Cititorul fascismului. — Routledge . — ISBN 0415243599 .
  15. 1 2 Griffin, Roger. Natura fascismului. — Palgrave Macmillan . — ISBN 0312071329 .
  16. Parla, Taha. Gândirea socială și politică a lui Ziya Gökalp, 1876-1924  (engleză) . Brill. — ISBN 9004072292 .
  17. Durham, Martin. Femeile și fascismul  (neopr.) . — Routledge . — ISBN 0415122805 .
  18. Skidelsky, Robert Jacob Alexander . Oswald Mosley . Holt, Rinehart și Winston, 1975. - ISBN 0030865808 .
  19. Sarti, Roland. 1974. The Axe Within: Italian Fascism in Action. New York: noi puncte de vedere. p189.
  20. Sarti, p199.
  21. Sarti, p200.
  22. 1 2 Blamires, Cyprian, World Fascism: A Historical Encyclopedia, Volumul 1 (Santa Barbara, California: ABC-CLIO, Inc, 2006) p. 147.
  23. Erin G. Carlston. Fascismul gândit: modernismul safic și modernitatea fascistă. Stanford, California: Stanford University Press, 1998. pp. 68.
  24. 1 2 Roger Griffin. Natura fascismului . Imprimare digitală, 2003. pp. 49.
  25. Kevin Passmore. Fascismul: o foarte scurtă introducere . New York, New York, SUA: Oxford University Press, 2002.
  26. Kevin Passmore, Fascism: A Very Short Introduction , Oxford University Press, 2002. Capitolul 6.
  27. 1 2 Marvin Perry, Myrna Chase, Margaret Jacob, James R. Jacob. CIVILIZAȚIA VESTENĂ: IDEI, POLITICĂ ȘI SOCIETATE-DIN 1600, Volumul 2 . a 9-a ed. Boston, Massaschussetts, SUA: Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2009 pp. 760.
  28. 1 2 Sternhell, Zeev, Mario Sznajder și Maia Ashéri. The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution (Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 1994) 7.
  29. Alexander J. De Grand, Italia fascistă și Germania nazistă , Routledge, 1995. pp. 47

Link -uri