Individual

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 6 aprilie 2019; verificările necesită 40 de modificări .

Individ ( lat.  individuum „indivizibil”) - o persoană.

Individul este ceea ce este „omul în general”. Triada „individ”, „individualitate”, „personalitate” este folosită de sociologie , filozofie socială și filozofie pentru a descrie și reflecta diferitele ipostaze ale existenței umane.

Conceptul de „individ” este strâns legat de conceptele de „corp uman”, „personalitate”, „subiectivitate”, „individualitate” și „spiritualitate”, care sunt folosite pentru a desemna totalitatea calităților, abilităților unei singure persoane, nivelurile esențiale ale dezvoltării umane în ontogeneză [1] . Cu toate acestea, esența conceptului de „individ” poate fi înțeleasă doar prin separarea proprietăților sale de proprietățile „personalității” și/sau „individualității”.


„Individ” poate fi reprezentat ca conceptul de plecare al triadei, definind restul elementelor sale prin cel de bază:

Un individ este un singur reprezentant al rasei umane, indiferent de caracteristicile ei antropologice.

Individualitatea este un ansamblu de caracteristici fiziologice, psihologice ale unui individ care alcătuiesc originalitatea lui, diferența față de ceilalți oameni.

Personalitatea este un set de calități semnificative din punct de vedere social ale unui individ. Manifestarea acestor trăsături este individuală .

Definiția „individului” este de o importanță deosebită pentru biologie, jurisprudență și filozofie.

Istoria antică a termenului

Termenul „individ” ( lat.  individuum „indivizibil”) a fost folosit pentru prima dată în secolul I î.Hr. e. Cicero [2] pentru a transmite grecescul ἄτομος, „ atom ” (din alt grecesc ἄτομος „indivizibil, netăiat”), introdus la rândul său de atomistul Democrit în secolul al V-lea î.Hr. e., care a înțeles atomii ca fiind cele mai mici „elemente” indivizibile, infinite ca număr și nepercepute de simțuri, care, împreună cu vidul, formează particule de materie. „Începuturile Universului sunt atomii și golul, totul este considerat doar ca există”, transmite Diogenes Laertes învățăturile lui Democrit [3] .

Din punct de vedere istoric, individuum și ἄτομος sunt termeni care datează din filosofia naturii, fizică, așa cum au expus Leucip și studentul său Democrit, pentru a determina elementele minime care pot avea ființă adevărată, adică capacitatea de a nu fi distrus și de a nu apărea.

Beneficiul metodologic al ideii lui Democrit despre atomi pentru științele sociale constă în faptul că introducerea categoriei de „indivizibilitate”, „atomicitate”, „individ” în domeniul psihologiei, sociologiei, filosofiei sociale face posibilă de a determina granițele structurale ale unității organismului social, a cărei „fragmentare” ulterioară duce inevitabil la cercetarea la intersecția fie cu individualitatea și/sau personalitatea, fie cu subiectele disciplinelor naturale.

Biologie

În biologie, „individul” se reduce la conceptul de „organism”, produs al reproducerii sexuale sau asexuate. Acționează ca sinonim pentru conceptul de „individ”, unitate structurală a nivelului de trai populație-specie [4] .

Antropogeneza folosește conceptul de „individ” în raport cu o persoană, ca reprezentant al întregii populații de oameni, adică reprezentant al speciei homo sapiens .

Legea

În filosofia dreptului, individul apare ca o abstracție, o substanță juridică, un actor în relațiile juridice. Dreptul consideră individul ca o potenţialitate a raporturilor juridice, voinţei juridice, acţiunilor juridice. În jurisprudență, conceptul de individ este identic cu conceptul de individ ca subiect al raporturilor juridice, purtător de drepturi și obligații.

Astfel, proprietatea principală a unei persoane în calitate de purtător de drepturi și obligații va fi capacitatea sa juridică .

Filosofie socială și sociologie

Filosofia socială consideră individul ca un singur purtător al socialității - un mod specific de existență umană care îl evidențiază și separă de natură, care se bazează pe activitate (spre deosebire de activitatea animală) - „activitate cu scop, adaptativ-adaptativ, adică , adaptarea la mediul natural prin prelucrarea sa obiectivă la scară largă ducând la crearea unui mediu artificial pentru existența umană sau a unui artefact „a doua natură” ” [5] .

Sociologia consideră individul ca o caracteristică „tehnică” a unei persoane. Dacă individualitatea și personalitatea sunt statusuri atinse, atunci individul este prescris [6] .

Ideea de tabula rasa („tabloane goale”), care se întoarce la lucrarea lui Aristotel „ Despre suflet ” și a fost consacrată în John Locke în tratatul său „ Experiența asupra înțelegerii umane ”, se corelează cel mai bine cu ideea de individul ca purtător inițial pur al socialității, ale căror elemente trebuie să le învețe în procesul de individualizare și formare a personalității sale.

În conceptul lui Emile Durkheim , individul este purtătorul „socialității originale”, un artefact social construit de oameni și cultură [6] .

Note

  1. ↑ Terminologia psihologică ucraineană: un dicționar de referință. - K . : „Agenție de informare și analiză”, 2010. - 302 p.
  2. ↑ Marcus Tullius Cicero. De Fato  // M. Tulli Ciceronis scripta quae manserunt omnia, Fasciculus 46, De divinatione. De fapt. Timeu. — Berlin, Boston: De Gruyter. - ISBN 978-3-11-095254-4 .
  3. ↑ Diogenes Laertes. Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri. (Cartea a IX-a, §7 Democrit) . Preluat la 6 ianuarie 2020. Arhivat din original la 20 decembrie 2011.
  4. ↑ Organism  // Wikipedia. — 20.11.2019.
  5. ↑ Momdzhyan K. Kh. Introducere în filosofia socială. - M . : Şcoala superioară, KD „Universitate”, 1997. - 448 p. — ISBN 5-06-003347-3 ISBN 5-8013-0003-1 .
  6. ↑ 1 2 Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Sociologie fundamentală: În 15 volume - V. 7: Omul. Individual. Personalitate. — M. : Infra-M, 2005. — 960 p. - ISBN 5-16-001546-3 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice