Innokentievtsy este o sectă ortodoxă răspândită pe teritoriul regiunilor Odesa, Herson, Cernăuți și Nikolaev din Ucraina , precum și pe teritoriul Moldovei și României, care își are originea la începutul secolului al XX-lea în sudul Ucrainei, între zidurile Ucrainei. mănăstirea ortodoxă Baltsky Feodosovsky din fosta provincie Herson.
Fondatorul și curatorul șef al sectei (și ulterior autoproclamatul reprezentant al „Sfântului Duh” pe Pământ) a fost ieromonahul Innokenty, în lume Ivan Levizor (1875-1917) – de unde și numele sectei [1] . Originar din satul Kosoutsy, provincia Basarabiei. În adolescență, a intrat în mănăstirea Dobzhsky ca novice, dar doi ani mai târziu a fost dat afară din mănăstire pentru „comportament nedemn față de femei”. După aceea, a trăit în lume o vreme. Cu toate acestea, s-a întors curând la minister. Pentru a doua oară - în Mănăstirea Mitrofanevsky din Sankt Petersburg. În timpul ascultarii sale, Ivan Levizor (Innokenty) s-a apropiat de secta ioanilor, iar puțin mai târziu, viitorul „profeț” a primit o binecuvântare de la Grigory Rasputin , o figură foarte autorizată în rândul sectarismului rus și al curtenilor Curții Imperiale din Rusia. acel timp.
La începutul anului 1908, s-a întors în patria sa și a intrat în Mănăstirea Baltsky Feodosievsky Pokrovsky, fondată în 1907, la Balta, unde a fost tuns ierodiacon. Acolo i s-a dat un nou nume - Inocențiu, iar la scurt timp după aceea a fost consacrat la gradul de ieromonah.
Începutul sectei este considerat a fi mai 1908. Apoi, odată cu confluența multor pelerini, transferul moaștelor veneratului sfinți drepți pe plan local pr. Teodosie de Baltsky (Levitsky) (1791-1845) în Biserica Sfânta Treime a mănăstirii. În cadrul ceremoniei, Innokenty a pus în scenă miracole de vindecare, după care a început munca organizatorică pentru a atrage turma și a promova învățătura acestuia, acționând ca mijlocitor pentru defunctul pr. Teodosie.
La scurt timp după ce a câștigat primii ascultători, Innokenty își schimbă strategia în predicile sale și începe să vorbească despre viziunile sale, în care vorbește cu însuși Isus Hristos. Unul dintre locuitorii locului, care a vizitat mănăstirea în 1909, desenează următoarea scenă care a însoțit predica lui Innokenty: în tot trupul”.
Treptat, adepții și admiratorii săi au început să se grupeze în jurul lui Inocențiu, care slujeau ca vânzători ambulanți de zvonuri în satele din jur despre noul profet: unii susțineau că Iisus Hristos i s-a arătat lui Inocențiu de multe ori; alții spuneau că s-a născut dintr-o fecioară imaculată și deja în copilărie a adus laudă Domnului Dumnezeu.
Pe măsură ce enoriașii creșteau și zvonurile despre miracole imaginare ale vindecării s-au răspândit, oamenii au început să creadă ficțiunile ieromonahului baltic, considerându-l un mesager al lui Dumnezeu.
Adepții sectei s-au concentrat asupra iminenei Judecăți de Apoi și asupra figurii ieromonahului Innokenty ca vestigitor și salvator uman. Ei au cerut de dragul mântuirii și ispășirii păcatelor să-și părăsească casele, proprietățile, copiii, familia - să-l urmeze pe profet și să se pregătească pentru o întâlnire cu Dumnezeu. Majoritatea „turmei” și unii oameni din satele din jur și-au vândut proprietatea, iar veniturile au fost donate în totalitate mănăstirii „Duhul Sfânt”.
Innokentieviților le este interzis de către conducătorii lor să caute ajutor medical pentru motivul că credincioșii ispășesc păcatele prin suferință fizică. „Cine suferă să nu caute mângâiere”, învață predicatorii.
Innokentevtsy se opune căsătoriei. Pentru ei, căsătoria este un obstacol în calea unei vieți sfinte. Formarea sectei declară o „faptă păcătoasă”. Credincioșilor le este interzis să meargă la teatre, cinematografe, să asculte radioul, iar copiilor le este interzis să meargă la școală.
Potrivit unor autori, cea mai mare ispravă a innokentieviților este automortificarea în numele salvării sufletului [1] . În multe ascunzători ale acestei secte, existau „căperi ale morții” special echipate în care victimele condamnate au murit într-o agonie teribilă. Unii dintre ei au fost îngropați de vii.
Treptat, adevăratele gânduri ale fondatorului sectei au început să capete o culoare clară și o orientare deschis ipocrită. Un stil de viață depravat, orgii în stare de ebrietate, scandaluri în rândul enoriașilor, lupte între conviețuitori, au primit publicitate mult dincolo de mănăstire. În 1909, la Balta a sosit o comisie specială a Sinodului. La scurt timp după plecarea comisiei, a apărut un ordin al Sinodului, în care s-a poruncit transferul călugărului Innokenty de la Mănăstirea Bălți „sub strictul control al lui Serafim Podolsky, testat în credință”, pentru a opri răspândirea zvonurilor despre sfințenia Innokenty. În 1912, Levizor a fost trimis la Mănăstirea Murom din provincia Oloneţ. În februarie 1913, a fost eliberat din mănăstire de către susținători, dar apoi arestat și dus la închisoare la Petrozavodsk , iar apoi trimis la Solovki [2] . Eliberat de Revoluția din februarie .
„Noul Ierusalim” - o mănăstire subterană uriașă (cf. Peșterile Bezrodnensky ), proiectată pentru câteva mii de oameni, în apropiere de satul Lipetsk-Ananyevsky district din provincia Herson, construită pe un teren cumpărat de adepții lui Innokenty. În mai 1913 a fost finalizată construcția mănăstirii. La terminarea construcției, mănăstirea a fost umplută de novici ai ieromonahului. Numărul gigantic de oameni aflați în pivnițe întunecate, pline cu apă, condițiile insalubre, neglijarea igienei oamenilor care au renunțat la lume și malnutriția constantă au contribuit la apariția bolilor în masă. Sute de oameni au murit din cauza răcelii, gripei, tifosului, consumului... A fost închis în 1919.
Adepții moderni ai doctrinei au reușit să curețe intrarea în temniță, trecând prin ea în coridorul sudic al mănăstirii lung de câteva zeci de metri. Acum este folosit de adepții rămași ai lui Inocent în scopuri rituale.
În 1919, la una dintre adunările turmei, Innokenty a fost ucis într-o luptă în stare de ebrietate de unul dintre autoproclamații apostoli ai sectei sale și a fost îngropat în secret. Printre adepți, noii lideri ai sectei au răspândit zvonul că Inocențiu s-a înălțat la ceruri.
În prezent, secta continuă să existe în număr de câteva mii de oameni, mai activ pe teritoriul satului Kuibyshevo, pe teritoriul Ucrainei - la 20 km de orașul Kotovsk. Adepti ai doctrinei se mai gasesc pe teritoriul Romaniei si Moldovei. Ei se adună în „Paradisul Nou”, fosta mănăstire „Ierusalim Nou” de două ori pe an – pe 19 ianuarie, de Bobotează, și pe 2 august, pentru Sfântul Ilie.