În 1918-1922, în spatele zidurilor vechii mănăstiri Nikolo-Ugreshsky a existat o colonie Narkomfin , transformată ulterior la inițiativa lui F. E. Dzerzhinsky într-o comună de muncă. Colonia era formată din: un institut pentru fecioare nobile , un departament educațional pentru băieți și un adăpost pentru mamele cu copii mici. Şeful coloniei era Olga Serafimovna Defendova (Serafim tonsurat în secret, născut la 30 martie 1887 la Tambov, decedat la 6 iulie 1965). Dovezi despre institutul fecioarelor nobile și departamentul educațional pentru băieți din zidurile Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky pot fi găsite în cartea " Eda Urusova - o actriță dintr-o familie princiară". Absolvenții acestui institut de fete nobile urmau să formeze elita Rusiei burgheze după căderea iminentă a sistemului sovietic. Cu toate acestea, în 1922 institutul însuși a fost închis de comuniștii întăriți. Educația primită la institut nu corespundea standardului sovietic. Iar absolvenții care doreau să devină femei moderne și să obțină o profesie au fost nevoiți să absolve instituțiile de învățământ sovietice. Astfel, o absolventă a institutului, Evdokia Yuryevna Urusova , a absolvit o școală de opt ani în 1925 și a intrat în studioul lui Yermolova de la Teatrul Maly [1] . Și, absolventă a institutului, V. K. Churenkova în 1926 (la vârsta de 18 ani) a absolvit o școală de nouă ani în districtul Rogozhsko-Simanovsky de pe strada Bolshoi Kamenshchiki nr. 7 (apoi a studiat la un institut financiar, apoi a studiat vocea la Colegiul de Muzică Ippolitov-Ivanov ). Fetele care aveau un nivel de educație destul de ridicat au fost admise la
Institutul Nikolo-Ugresh pentru Fecioare Nobile . Fetele trebuiau să fie capabile: să citească, să scrie, să cunoască legea lui Dumnezeu, să aibă un nivel general suficient de dezvoltare și independență. Așa că Evdokia Urusova în [1], p. 10, scrie: „La 1 septembrie 1917, am mers la prima clasă a gimnaziului Popova de pe Znamenka”, Eda Urusova a îndeplinit pe deplin cerințele elevului institutului.
Pe una dintre benzile străzii Bolshaya Alekseevskaya se află o casă care a aparținut Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky, în care Varya Churenkova trebuia să susțină examene de admitere la institut [2] . Churenkova V.K. și-a amintit că pentru ea testul independenței a fost că părinții ei nu aveau voie să închirieze o trăsură care să o aducă la examene și să o însoțească. Varvara a trebuit să vină singură, singură, pe jos de la ușa casei ei ( Pestovsky Lane ) la examen ( Bolshaya Alekseevskaya ) și, de asemenea, să meargă acasă singură.
Pentru admiterea în institut, fetele erau obligate să prezinte și un certificat de naștere și un certificat de botez în Biserica Ortodoxă [3] .
Fenomenul coloniei burgheze Nikolo-Ugresh este interesant prin faptul că o „insula” izolată de lumea exterioară a fost creată într-un mediu ostil al lumii exterioare. În care copiii din clasele bogate au continuat să primească educație în spiritul prerevoluționar.
În special, se poate spune că toate cele trei unități structurale ale coloniei: institutul pentru fecioare nobile, instituția de învățământ pentru băieți, adăpostul pentru mame cu copii mici - au fost ultimele instituții de tip vechi (prerevoluționar), fiecare pentru tipul ei de instituţii. Mai mult, în paralel, în spatele zidurilor mănăstirii, existau deja structuri asemănătoare, dar de altă ideologie, sovietică.
Muzeul de cunoștințe locale Dzerzhinsky conține o scrisoare a lui Varvara Kuzminichna Churenkova Arhivată la 28 aprilie 2016 pe Wayback Machine din 22 mai 1993, adresată Sanctității Sale Patriarhul Alexi al II-lea , în care povestește în detaliu despre viața ei în această colonie de copii. Ea scrie: „Am ajuns la Mănăstirea Ugresh de lângă Moscova în primăvara anului 1918. Era un loc foarte frumos. Călugării încă mai conduceau propria gospodărie: acolo fânea, o stupină mare, livezi mari monahale. Practic, colonia era formată din copii din clasa seculară , care aveau toți părinți. Locuim în hoteluri excelente, vară și iarnă, și fiecare avea propriul nume. Copiii preșcolari locuiau cu părinții lor, elevii locuiau într-un internat. Aveam educatori și profesori care lucrau în case laice sau predau în gimnazii . Ni s-au oferit multe jocuri diferite. Am fost învățați ritmul, a fost un profesor de muzică ... - nu poți enumera totul. In gardul manastirii se afla o casuta in care locuia Mitropolitul Macarie . Era paralizat, era condus într-un scaun cu rotile de femei frumoase, foarte îngrijite. Noi, copiii, am mers la mitropolit . Avea o verandă cu sticlă în jurul casei. El ne-a binecuvântat . Am îngenuncheat în jurul scaunului lui și i-am cântat: „A fost o grădină cu Pruncul Hristos”. Îi plăcea foarte mult când îi cântam și ne dădea mici icoane. În această casă era o bisericuță și acolo cântam Utrenia , iar de Paști și Liturghia . Managerul nostru de aprovizionare al coloniei a fost regentul . Și chiar acolo în casă era o clopotniță. Și mi-a plăcut foarte mult să sun aceste clopote - până la calusuri. Din casa Mitropolitului mai era o ieșire către o livadă mare. Totul a crescut acolo, chiar și nuci. Ni s-a permis în mod repetat să intrăm în această grădină...”. Varvara Kuzminichna și-a amintit și de mascaradele festive costumate de Crăciun, costumele pentru care fetele și-au făcut singure. Iarna, elevii mergeau la schi. Părinții veneau adesea să-i viziteze, aduceau cadouri. Fetele au plecat acasă de sărbători. Părintele spiritual al lui Varya a fost ieromonahul mănăstirii Arkady.
Episcopul Arsenie (Zhadanovsky) vorbește și el despre această colonie, numind-o exemplară, în Memoriile sale . El scrie că șeful coloniei era Olga Serafimovna Defendova (în tonsura secretă a lui Serafim), „o soră care a slujit cu sârguință pe bătrânul arhipăstor de pe Ugresh până la moartea ei”.
Amintiri ale Edei Urusova (din cartea [1], p. 11) „... Am locuit în chilii
monahale , am studiat și ne-am hrănit. Călugării erau încă acolo. Era o livadă mare de meri de mănăstire, unde, desigur, am urcat, iar directorul coloniei ne-a dat un pansament groaznic. Dar cel mai important, acolo am jucat primul meu rol teatral din viața mea.
A fost pusă în scenă spectacolul " Boris Godunov " , iar eu am primit rolul lui Grigory Otrepyev . Spectacolul era în chilie și purtam adevărate haine monahale…”
Memoriile lui Lyalya Gundyreva (din cartea [1], p. 11)
„Pe când eram în colonie, am terminat școala acolo. Era în 1922... Problema noastră a fost ultima.”
Un absolvent al institutului, Lyalya Gudyreva, s-a căsătorit cu un elev al instituției de învățământ a coloniei pentru băieți - Vladimir Golovanov.
Poezia lui T. Ivakinskaya „Pentru memorie” în albumul lui V. K. Churenkova:
Când viața aspră înșală cu basme.
Dragă, doar copilăria va fi.
Și visele involuntare din inimă vor învia
Clopoțeii, grădina mănăstirii.
Chemări, basme minunate, ani dulci din copilărie a
tuturor celor dragi și care nu mai sunt.
5 aprilie 1920
Aceasta a fost singura absolvire de la Institutul Fecioarelor Nobile din Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky, care a finalizat programul complet de formare (patru ani):
Intrarea lui Eda „Pentru memorie” în albumul elevului V. K. Churenkova:
„Inima glumește, glumește de două ori, Glume de multe, de multe ori. Dar inima nu iubește de două ori Iubește o singură dată.3 octombrie nou. Cu. 1921 Nikolo-Ugresh
Mila Vare din Eda Urusova.
Intrarea Olya Besonova în albumul elevului V.K. Churenkova:
„Dragă Varyushka!
Pleci, și Dumnezeu știe dacă ne vom vedea cândva... Dar îmi voi aminti foarte des de colonie, și mai ales de camera noastră. Dragă Barrava [4] (porecla Varya [5] la institut) nu mă uita!!!!
Amintește-ți cum ne-am luptat, ne-am certat, am mers. Îți amintești cum ne spuneam? (Bebe, Kurilkin, Pui etc.). Varyushka fii inteligent.
Una dintre cele 5 fete. Olya B. Nikolo-Ugresha 19.05.1922 "
Un exemplu de diferență între învățământul universitar și educația comunistă. Fiecare absolventă a Institutului pentru Fecioare Nobile a trebuit să vină cu o schiță a monogramei sale (un atribut învechit al sistemului nobil-monarhist) și să o brodeze pe o eșarfă. Churenkova V. K. a păstrat o schiță a monogramei sale.