| Gramatica Ioan al VII-lea | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Ιωάννης Ζ΄ | ||
| Miniatură din Psaltirea Chludov : iconoclastul Ioan Gramaticul este înfățișat sub un cedru libanez, cu părul înțepenit cu o poșetă și un diavol | ||
|
||
| 21 ianuarie 837 - 4 martie 843 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | |
| Predecesor | Antonie I | |
| Succesor | Metodiu I | |
| Naștere | secolul al VIII-lea | |
| Moarte | nu mai târziu de 867 | |
| Tată | Pankratios [d] | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Patriarhul Ioan al VII-lea Gramatician ( greacă : Πατριάρχης Ιωάννης Ζ΄ Γραμματικός ) - Patriarhul Constantinopolului ( 21 ianuarie 837 - 4 martie 843 ).
Informațiile biografice despre John sunt foarte contradictorii. Tradiția bizantină de adorare a icoanelor, în legătură cu activitatea sa iconoclastă, a distorsionat trăsăturile personalității sale în multe feluri [1] . El este de obicei creditat cu origine armeană [2] , dat fiind numele armean al fratelui său - Arshavir ( Arm. Արշավիր , greacă Αρσαβηρ ). Acesta din urmă era patrician și era căsătorit cu Kalomaria, sora împărătesei Teodora . Despre tată se știe că numele lui era Pankratios Skiastes. Pankratios este o formă elenizată a numelui armenesc Bagrat, iar Skiastes, una dintre poreclele vechiului zeu grecesc Apollo, înseamnă „profet, ghicitor”. Nu există mărturii mai detaliate despre tatăl lui Ioan, dar sursele istorice menționează un anume astronom Pankratios, care i-a prezis împăratului Constantin victoria împotriva bulgarilor . În 792, Constantin a pierdut lupta împotriva bulgarilor, printre cei căzuți s-au numărat acest pseudo-profeț Pankratios și Varda, strateg al temei armeane, părintele viitorului împărat Leon Armenul . Se pare că acest Pankratios a fost tatăl lui Ioan Gramaticanul, dat fiind porecla acestuia din urmă „Skiastes”. Această împrejurare explică și relațiile de prietenie dintre Leu Armenul și Ioan, aparent, pierderea părinților lor în aceeași bătălie i-a adus mai aproape [3] . În același timp, cercetătorul francez Paul Lemerle consideră că afirmarea originii sale din Armenia nu are temeiuri serioase [1] . Majoritatea surselor îl numesc originar din Constantinopol. Unii istorici cred că activitatea iconoclastă a lui Ioan este legată de originea sa armeană, subliniind că mulți iconoclaști din secolul al IX-lea erau armeni [4] [5] .
Potrivit unor relatări, în tinerețe s-a angajat în pictura de icoane ca meșteșug, apoi a început să predea; în anii 810 avea deja faima unui om foarte învăţat şi respectat (s-au păstrat trei scrisori către el de la Sfântul Teodor Studitul ) şi a primit porecla „Grammatik”. Ioan a devenit proeminentă în timpul domniei împăratului iconoclast Leon al V-lea Armenul [3] . În 814, el a devenit confidentul său, adunând pentru el materiale din moștenirea scripturală și teologică în sprijinul învățăturii iconoclaste . După ce patriarhul Nikephoros , care a refuzat să respingă icoanele, a fost trimis în exil în primăvara anului 815, împăratul Leon a vrut să-l facă pe Ioan patriarh, dar sincliticii s-au opus, deoarece Ioan era încă destul de tânăr și nu foarte faimos la curte. Theodotus Melisinus , care anterior fusese un curtean proeminent, a devenit patriarh ; Ioan a devenit stareț al mănăstirii curții din Constantinopol a Sfinților Serghie și Bach [6] . În jurul anilor 829-830, Ioan a devenit sincelul patriarhal și a fost trimis în curând de împăratul Teofil ca ambasador la Bagdad , la califul Al-Mamun , unde a uimit pe toți cu mintea și darul său profetic. Sigiliul său de atunci a fost păstrat cu inscripția: „ Doamne, ajută-l pe robul Tău Ioan călugărul, starețul Sfântului Serghie și Sincelul ”. La 21 ianuarie 837, Ioan a urcat pe tronul patriarhal.
Potrivit zvonurilor despre Ioan, el s-a angajat în vrăjitorie și ghicitoriu , dar, se pare, acestea sunt invenții ale iconodulilor ostili lui; de fapt, se pare că John era interesat de științe, inclusiv de alchimie și, posibil, a efectuat câteva experimente chimice.
Patriarhul Ioan Gramaticul, conform Viaței, a fost învins de tânărul teolog Constantin Filosoful , vorbind într-o dispută împotriva iconoclasmului , dar cercetătorii moderni consideră și acest episod ca fiind fictiv.
După moartea împăratului Teofil, împărăteasa Teodora a început negocieri cu opoziția iconodulilor pentru a-și ierta răposatul soț. Când s-a ajuns la un acord la începutul anului 843, înlăturarea lui Ioan al VII-lea a devenit inevitabilă. Împărăteasa Teodora a trimis un drungarii wigla Constantin Armenul lui Ioan cu propunerea de a se alătura iconodulilor sau de a părăsi tronul patriarhal. Ioan a refuzat și, în urma unei lupte cu soldații veniți cu Drungaria, a primit răni în stomac; s-a răspândit imediat un zvon că patriarhul a fost ucis la ordinul împărătesei; Teodora l-a trimis pe fratele ei, Patrician Varda, să tacă problema, iar în consecință, incidentul a fost interpretat pentru public ca și cum patriarhul și-ar fi provocat răni pentru a provoca scandal - acesta a fost motivul depunerii sale ca tentativă. sinucidere [7] . Împărăteasa însă nu a lăsat să fie urmărit. A fost exilat pe moșia lui Psycho, pe malul european al Bosforului , lângă Constantinopol, unde a murit, probabil în 863, dar în orice caz înainte de 867. Potrivit cronicii lui Georgy Amartol , Ioan, în timpul exilului său în mănăstire, a răzuit ochii pe icoană, pentru care „i s-au făcut 200 de răni cu bici de centură” [8] cu toate acestea, savanții moderni admit că acesta este un inventarea adoratorilor icoanelor ostili lui Ioan.
Pentru că Ioan a fost în esență „autorul” întregului celui de-al doilea iconoclasm și principalul său suport intelectual, el a stârnit marea ură a iconodulilor, care și-au împodobit numele cu diverse legende, uneori ridicole; dar chiar și cu o asemenea ostilitate în cronici, se pot găsi urme clare ale unei alte tradiții (printre același succesor Teofan , de exemplu), care este exprimată în cea mai concisă formă în cronica ulterioară a lui Mihail Glyka, care l-a numit pe ultimul patriarh iconoclast. „Marele Ioan”. Succesorul său Metodie I l-a mustrat sever pentru iconoclasm în canonul despre Triumful Ortodoxiei , pe care l-a scris în 843-844. [9] . La câțiva ani după moartea lui Ioan, din ordinul împăratului Mihail al III-lea, rămășițele au fost deshumate, profanate la Hipodromul din Constantinopol, împreună cu osemintele împăratului Constantin al V-lea, și arse.
Din scrierile lui Ioan, doar câteva pasaje supraviețuiesc într-o respingere anonimă, nepublicată a iconoclaștilor; fragmente au fost publicate de J. Gouillard în 1966.