Patriarhul Constantinopolului

Arhiepiscopul Constantinopolului - Noua Roma și Patriarh Ecumenic
Αὐτοῦ θειοτάτη παναγιότης, ὁ ᾿αρχιεπίσκοitive κωνστανουπόλεως, νέας ρώμης καὶ οἰκουριριάς οἰκουριριάς

Funcția deținută de
Bartolomeu I
Denumirea funcției
Capete Biserica Ortodoxă din Constantinopol
Forma de recurs Sfinția Sa Divină
Şedere Catedrala Sf. Gheorghe
A apărut 38
Primul Andrei cel Primul Chemat
Site-ul web patriarhate.org

Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх ( греч. Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης, ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης [1] ) — титул предстоятеля Константинопольской церкви , который считается primus inter pares [2] (egali) ca episcop în comunitatea bisericilor ortodoxe locale și conducător spiritual al creștinilor ortodocși din întreaga lume [3] .

Din 22 octombrie 1991, titlul este deținut de Bartolomeu .

Istorie și semnificație

Titlul și statutul de episcop al Constantinopolului au luat contur în epoca formării Imperiului Bizantin , când Constantinopolul a început să joace rolul de capitală a Imperiului Roman .

Pentru prima dată, titlul „Ecumenic” ( greacă Οικουμενικός ) a apărut împreună cu Patriarhul Akakios (472-489) la scurt timp după Sinodul Ecumenic al IV-lea (Calcedon) (451), regulile 9, 17 și 28 din care proclamau jurisdicția atotimperială . al episcopului Noii Rome ca al doilea după cel roman (hotărârile Sinodului au fost adoptate la Roma în 453, dar cu un protest împotriva canonului 28 [com 1] ). Până la sfârșitul secolului al VI-lea, titlul și rolul au fost în cele din urmă fixate atât în ​​actele civile ale imperiului, cât și în biserică. Canonul 36 al Sinodului Trullo (sfârșitul secolului al VII-lea) spunea: „Determinăm că tronul Constantinopolului are avantaje egale cu tronul Romei antice și, astfel, să fie înălțat în treburile bisericești, fiind al doilea în ea. : după ea, tronul marelui cetate să fie trecut Alexandria, apoi tronul Antiohiei, iar în spatele acestuia tronul cetăţii Ierusalimului .

După cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, episcopul orașului, care a devenit capitala Imperiului Otoman , și-a păstrat titlul și a dobândit statutul de șef ( etnarh ) al ortodocșilor din Imperiul Otoman. În secolul al XIX-lea, pe măsură ce țările ortodoxe din Europa de Sud-Est și- au câștigat independența politică față de Imperiul Otoman , limitele jurisdicției Patriarhului Ecumenic au fost reduse, au fost înființate noi biserici naționale: printre altele, Biserica Hellas în 1850. Imperiul Otoman a încetat să mai existe după primul război mondial . Constantinopolul, care în octombrie 1923, după victoria mișcării conduse de Kemal Ataturk și înființarea Republicii Turce, a pierdut statutul de capitală, a fost numit oficial din 1930 İstanbul , iar în rusă - Istanbul .

Începând cu anii 1920, sub Meletios al II -lea , s-a stabilit conceptul că Patriarhul Ecumenic avea anumite prerogative în raport cu plenitudinea Bisericii, în special, jurisdicție exclusivă asupra întregii diaspore ortodoxe . Acest concept, numit papism răsăritean de către adversarii săi, este contestat de unele biserici locale, în primul rând de Patriarhia Moscovei [5] .

Patriarhii decedați din Epoca Nouă sunt înmormântați în mănăstirea în cinstea icoanei „ Primăvara dătătoare de viață ” din Valukli ( greacă Βαλουκλή , Tur . Balıklı ) în vestul părții istorice a Istanbulului.

Din cei 223 de Patriarhi ai Constantinopolului, doar 95 au murit în scaunul lor ( toți au fost aleși pe viață), 35 au intrat în scaun de două ori, de opt de trei ori, de trei de patru ori și de trei de șase ori. În 72 de cazuri, au fost destituiți de autoritățile laice sau de popor, 36 de Patriarhi au fugit de pe scaun, iar unul dintre ei - de două ori [6] .

Controversa

În ciuda faptului că titlul „ecumenic” este stabilit într-o serie de acte juridice internaționale (în special, în Tratatul de la Lausanne (1923)), guvernul Republicii Turcia nu recunoaște titlul „ecumenic” pentru Patriarh. al Constantinopolului și nu-i recunoaște decât statutul de șef al comunității ortodoxe din Turcia [7] [8] [9] .

În iulie 2008, Curtea Europeană a Drepturilor Omului de la Strasbourg a emis o decizie unanimă prin care recunoaște statutul juridic al Patriarhiei Constantinopolului și condamna guvernul turc pentru însușirea ilegală a unui orfelinat de pe insula Buyukada (una dintre cele nouă Insule ale Prinților din Marea). din Marmara ), admitând astfel recursul Patriarhiei Constantinopolului, care a depus pentru prima dată o cerere de apărare a drepturilor sale de proprietate la instanțele europene [10] .

La sfârșitul lunii ianuarie 2010, Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei a adoptat Rezoluția nr. 1704 „Libertatea religioasă și a altor drepturi ale omului a minorității non-musulmane din Turcia și a minorității musulmane din Tracia (Grecia de Est)”, care face apel , printre altele, asupra autorităților turce de a respecta dreptul Patriarhului de a include în titlul său definiția de „ecumenic”, precum și de a-l recunoaște ca persoană juridică [11] [12] ; documentul numește institutul „ Patriarhia Ortodoxă Ecumenica din Istanbul ” [13] .

Reședința și contacte

Reședința patriarhală și catedrala în numele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Cel Învingător se află în Phanar (un cartier din Istanbul ).

Vezi și

Note

Comentarii
  1. Sinodul al șaptelea ecumenic , cu participarea și acordul legaților papali, a confirmat toate canoanele Sinodului de la Calcedon, inclusiv al 28-lea.
Surse
  1. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ . Consultat la 22 septembrie 2016. Arhivat din original pe 10 septembrie 2016.
  2. Fr. John Chrysavgis. Patriarhia Ecumenica: un scurt ghid. Ordinul Sf. Apostolul Andrei. - NY, 2009. - P. 71.
  3. * Thomas E. Fitzgerald. Biserica Ortodoxă . - Greenwood Publishing Group, 1998. - P. 117. - „VIZITA PATRIARHULUI ECUMENIC Patriarhul Ecumenic Dimitrios I al Constantinopolului, împreună cu o delegație care includea cinci mitropoliți au făcut o vizită fără precedent în Statele Unite, în perioada 2–29 iulie 1990. Printre delegația era actualul patriarh, Patriarhul Bartolomeu, care i-a succedat Patriarhului Dimitrios în 1991. Deși alți Patriarhi Ortodocși au vizitat această țară în trecut, aceasta a fost prima vizită a Patriarhului Ecumenic. Vizita sa a avut o semnificație deosebită deoarece este privit ca primul episcop al Bisericii Ortodoxe. Ca atare, Patriarhul Ecumenic este adesea privit ca liderul spiritual al celor 300 de milioane de creștini ortodocși din întreaga lume”. - ISBN 978-0-275-96438-2 . Arhivat pe 29 decembrie 2019 la Wayback Machine
  4. Citat. de Diptic. Arhivat pe 29 noiembrie 2016 la Wayback Machine
  5. Situație non-canonică: diaspora ortodoxă la răscruce. Arhivat pe 17 iunie 2018 la Wayback Machine Orthodoxy and the World .
  6. Patriarhul Sergius Stragorodski: speranțe justificate . Preluat la 21 mai 2017. Arhivat din original la 17 mai 2017.
  7. „Controversa patriarhală” continuă. Are Bartolomeu I dreptul să fie numit „Patriarh Ecumenic”? Arhivat la 29 septembrie 2007 la Wayback Machine Religion & Media, 27/10/2005.
  8. Curtea Supremă de Apel a Turciei i-a refuzat Patriarhului Bartolomeu dreptul la statutul ecumenic Arhivat 13 august 2014 la Wayback Machine . Interfax-Religie , 27.6.2007.
  9. Președintele turc Abdullah Gul a promis că va ajuta la rezolvarea problemelor Patriarhiei Constantinopolului Arhivat la 17 octombrie 2007 pe Wayback Machine . Patriarchia.ru , 10.11.2007.
  10. Curtea pentru Drepturile Omului de la Strasbourg a recunoscut statutul juridic al Patriarhiei Constantinopolului Arhivat 13 august 2014 la Wayback Machine . Patriarchia.ru , 14.07.2008.
  11. PACE a recunoscut dreptul Patriarhului de Constantinopol de a fi numit copie de arhivă ecumenica din 26 aprilie 2011 la Wayback Machine . NEWSru.com , 8.2.2010.
  12. Libertatea religiei și alte drepturi ale omului pentru minoritățile non-musulmane din Turcia și pentru minoritatea musulmană din Tracia (Grecia de Est) (link nu este disponibil) . Consultat la 3 noiembrie 2018. Arhivat din original la 27 decembrie 2013. 
  13. Rezoluția 1704 (2010): Libertatea religiei și alte drepturi ale omului pentru minoritățile non-musulmane din Turcia și pentru minoritatea musulmană din Tracia (Grecia de Est)

Literatură

Link -uri