Yosel din Rosheim

Yosel din Rosheim
Data nașterii 1476 [1]
Locul nașterii
Data mortii 1554 [1] [2]
Un loc al morții
Ocupaţie Rabin , Stadlan

Yosel (Josel; Yoselman; Yoselin) din Rosheim / Rosheim ( germană:  Josel von Rosheim ), de asemenea Joseph ben-Gershon Loans ( Joselmann / Yoselmann (Joseph) Ben Gerschon Loans / Loanz ; născut c. 1480, murit în martie 1554 anul, în Rosheim , Alsacia) - în Sfântul Imperiu Roman , o personalitate publică cunoscută în prima jumătate a secolului al XVI-lea; stadlan (reprezentant) al evreilor germani, care timp de mai bine de patruzeci de ani și-au apărat interesele în fața regilor și principilor [3] .

Biografie și activități

Tatăl lui Yosel, Gershon, fiind implicat în procesul ritual , a fugit în orașul alsacian Oberenheim . Pe partea mamei, rădăcinile lui Yosel au mers la faimosul Rashi . Yosel era angajat în operațiuni de creditare. [3]

Sub Maximilian I

Unul dintre rudele sale, Jacob ben Yechiel, era medic al împăratului Frederic al III-lea și se bucura de încrederea fiului său Maximilian, ceea ce putea facilita accesul lui Iosel la curtea imperială. În războiul dintre împăratul Maximilian și conducătorul Consiliului Electoral (1503-1505), în timpul căruia Yosel și-a pierdut cea mai mare parte a averii, a obținut, prin negocieri cu comandanții elvețieni ai armatei lui Maximilian, o reducere a sumei de răscumpărare a evreilor. . [3]

În legătură cu nenorocirea care s-a abătut asupra evreilor din Brandenburg în 1510, evreii din Germania de Sud l-au ales pe Josel ca reprezentant al lor în cazul unor zile grele. În rangul de „ Parnas et Manhig ” („protector și conducător”; în documentele germane „ Befehlshaber und Regierer ”) avea dreptul de a emite decrete pentru evreii din districtul său și de a impune o nădejde celor neascultători. El a reușit să obțină favoarea împăratului Maximilian I , datorită serviciilor pe care Yosel le-a oferit armatei imperiale. În primii ani de activitate de mijlocire, a locuit la Mittelbergheim ; în 1514, el și alți evrei, sub acuzația de profanare a gazdei , au petrecut câteva luni în închisoare; s-a mutat la Rosheim la scurt timp după aceea . Distins prin apărarea pricepută și nobilă a colegilor credincioși, Yosel a primit o bună primire la curte. [3]

În 1516, el a început să facă o petiție împăratului pentru evreii din Alsacia , care erau amenințați cu expulzarea, iar după aceea a mijlocit pentru evreii din alte regiuni germane. Când la Mainz, la o întâlnire de prelați și cavaleri, s-a hotărât să se facă apel la toți principii cu privire la alungarea evreilor din Germania, împăratul, la cererea lui Josel, a interzis atingerea evreilor. Yosel a primit o carte specială, conform căreia el și familia sa puteau să trăiască și să facă comerț în țară și au fost scutiți de taxa specială pentru evrei Leibzoll (taxă trecătoare). [3]

Sub Carol al V-lea

Nepotul lui Maximilian, Carol al V-lea (1519-1555), l-a favorizat în special pe Iosel, iar activitățile sale au devenit și mai de succes. El a procurat de la Charles aprobarea privilegiilor pentru evreii din Germania. Când a izbucnit Războiul Țărănesc (1524) și evreii din Alsacia au fost amenințați cu exterminarea, Yosel s-a îndreptat spre tabăra țărănească din Altdorf cu mare pericol și a primit scrisori de protecție pentru evrei, care au fost trimise altor armate țărănești (el și-a salvat și orașul natal Rosheim de la moarte). [3]

În 1529, dintr-o acuzație falsă, 30 de evrei au murit pe rug la Bösing (Ungaria la acea vreme) [4] , și un mare pericol a început să-i amenințe pe evreii din Moravia ; apoi Josel, la congresul rabinilor din Germania de Sud din Günzburg , a întocmit o notă în care a citat decrete papale și imperiale împotriva unor astfel de acuzații și i-a trimis-o lui Ferdinand , regele Ungariei și Moraviei, după care toți evreii arestați au fost eliberați. . [3]

Un an mai târziu, la Reichstag din Augsburg (1530), în prezența împăratului și a curții sale, Yosel l-a învins pe renegatul Anthony Margaret într-o dispută . La același Reichstag, Yosel i-a apărat pe evrei împotriva acuzației de a-l sprijini în secret pe Luther . El a convocat rabini și reprezentanți ai comunităților pentru a dezvolta o regulă pentru a elimina comportamentul necinstit al evreilor în afacerile comerciale și de credit. Josel a introdus aceste reguli în actele oficiale ale Reichstag-ului sub semnătura: „ Jch Josel Jud von Rosheim gemeiner Jüdischheit Regierer im Deutschen Land ”, cerând simultan ca evreilor să li se acorde dreptul de a călători și să-i protejeze de acuzațiile false - „Suntem un popor creat de Dumnezeu Atotputernicul pentru a trăi pe pământ cu tine și cu tine”. [3]

O nouă asuprire a evreilor l-a chemat pe Yosel la Bruxelles, la împăratul Carol, unde acesta, după ce a petrecut câteva luni, în ciuda faptului că evreilor le era interzis să locuiască acolo, și-a atins scopul. Acolo a scris Derech Hakodesch (1531). Iosel a fost abordat și pentru soluționarea conflictelor interne: a fost chemat (1534) să împace evreii din Praga și orașul Horowitz (unde se afla în pericol de moarte din partea evreilor Horowitz). A lucrat pentru evreii din Saxonia, care în 1539 au fost amenințați cu exilul. Discursul lui Melanchthon cu dezvăluiri despre adevăratul vinovat al crimei din Brandenburg din 1510 a fost folosit de Josel pentru a-i cere electorului Ioachim de Brandenburg permisiunea ca evreii să se întoarcă în țara sa, iar electorului de Saxonia să anuleze decizia de a alunga pe evrei. [3]

Bucera a răspuns agitației iudeofobe a reformatorului scriind în ebraică un fel de manual „Iggeret ha-Neehamah” (păstrat doar pe fragmente), pe care i-a recomandat să-l citească sâmbăta în sinagogi pentru ca evreii să învețe să respingă atacurile lui Bucer [3]. ] .

Pamfletul lui Luther Von den Juden und ihren Lügen, publicat în 1543, a condus la înrăutățirea stării deja mizerabile a evreilor din țările protestante, iar după aceea Luther a publicat Schem ha-Meforasch (o traducere a unei lucrări latine mai vechi îndreptată împotriva evreii). Yosel a prezentat magistratului de la Strasbourg o petiție (cerere) emoționantă de a ieși în apărarea evreilor. Magistratul ia răspuns că nu-i va permite lui Luther să-i tiparească scrierile la Strasbourg . [3]

Yosel a plecat în Boemia când a urmat expulzarea populației evreiești locale în 1541 [3] [3] .

A făcut încercări de a îmbunătăți poziția evreilor în țările protestante: la Reichstag-ul Imperial (1544) a obținut de la Carol al V-lea, dușmanul protestanților, confirmarea fostelor privilegii ale evreilor; Un interes deosebit sunt două decrete adoptate prin Josel: evreii puteau percepe un procent mai mare decât creditorii creștini, deoarece plăteau taxe mari și, de asemenea, le era interzis să se angajeze în agricultură și meșteșuguri; în plus, împăratul a interzis acuzațiile false de crimă rituală , care au fost discutate în scrierile lui Luther, și să nu aresteze un evreu până când vinovăția lui nu a fost dovedită definitiv. În semn de recunoștință, Yosel i-a livrat împăratului 3.000 de guldeni de la evreii germani.

Războiul Schmalkaldic (1546) a provocat noi temeri. Yosel a obținut un ordin imperial de a nu deranja evreii, în schimbul căruia evreii s-au angajat să livreze provizii trupelor care treceau.

Locul înmormântării nu este cunoscut. Descendenții lui Josel sunt cunoscuți ca rabini învățați .

Proceedings

Autor a două eseuri pe teme de religie și etică:

Extrase din aceste cărți au fost tipărite în Josif Omez al lui Josef Hahn (Frankfurt-on-M., 1723). Unele capitole din Sefer ha-Mikneh sunt păstrate în manuscris la Bodleian (catalog Neubauer nr. 2240).

Memorii pentru 1471, 1476 și 1503-47. (compilat, se pare, după 1547; tipărit sub titlul „Jurnal” în textul ebraic și cu o traducere franceză în Rev. Et. Juives, XVI), unde își descrie activitățile sociale.

Note

  1. ↑ 1 2 Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118713094 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ ca 1478-1554 Joseph ben Gershon din Rosheim // LIBRIS
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Yosel din Rosheim // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ „Paesing sau Basing (Pösing, Bösing, maghiară Bazin) este un oraș mic de lângă Pressburg. Pe 13 Sivan (27 mai), 1529, 30 de evrei au fost arși în P., pe care domnul local Marchegga i-a acuzat că a ucis un băiat creștin într-un scop ritual. Domnul era dator evreilor din P. și, prin arderea creditorilor, a vrut să se elibereze de a le plăti următoarea sumă. Deși evreii au apelat la regele Ferdinand I pentru ajutor, care era gata să investigheze această chestiune, domnul și-a îndeplinit totuși planul. Înregistrările chebra kaddischa din Cracovia listează numele morților. Martori ai acestui martiriu au fost locuitorii din Neisse, Olmutz, Viena și din cele mai apropiate orașe; au sosit cu toţii în ziua arderii în P. Băiatul despre care se credea că a fost ucis a fost găsit curând. De atunci, evreilor li s-a interzis multă vreme să locuiască în P.. / Pesing // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii