Se credea anterior că în 921-922 ambasada califului de la Bagdad a vizitat bulgarii din Volga pe teritoriul modernului Tatarstan . Dar reconstrucția traseului ambasadei conform raportului secretarului său Ahmed ibn Fadlan a relevat că ibn Fadlan nu se afla în regiunea Volga de Mijloc , iar punctul final al ambasadei și locația sediului de iarnă al bulgarilor este actualul sat Tri Protoka lângă periferia de est a Astrahanului [1] .
Se presupune că orașul a apărut în jurul a doua jumătate a secolului al XIII-lea . M. G. Safargaliev credea că întemeierea orașului a avut loc tocmai în acest moment, când „elita conducătoare a Hoardei de Aur a adoptat o nouă religie - islamul , iar clerul musulman a început să primească diverse privilegii de la hani ”.
Conform punctului de vedere general acceptat, prima mențiune a lui Hadji Tarkhan în sursele scrise se găsește în notele călătorul arab Ibn Battuta , care a vizitat acest oraș împreună cu hanul uzbec în 1333 . Hărțile medievale îl plasează pe Hadji Tarkhan pe malul de vest al Volgăi , oarecum deasupra centrului a ceea ce este acum Astrakhan. Astăzi, rămășițele orașului sunt înregistrate arheologic pe locul așezării Shareny Bugor .
Fiind la răscrucea rutelor comerciale, orașul a devenit rapid centrul comerțului al Hoardei de Aur . În secolele XIII - XIV . Hadji Tarkhan a fost un important centru comercial de tranzit pe ruta caravanelor Est-Vest. Caravanele cu mărfuri orientale au ajuns aici de la Saray și au mers mai departe în două direcții: spre sud - spre stepele ciscaucaziene, prin pasajul Derbent din Transcaucazia și spre vest - până la Azak , unde îi așteptau negustori venețieni și genovezi. Josaphato Barbaro subliniază că toate mirodeniile și mătasea au venit în secolul al XIV-lea. la Azak și la colonia comercială italiană situată aici prin Hadji Tarkhan.
Orașul a fost construit din cărămizi arse și brute. Judecând după materialele de săpătură, în oraș s-au dezvoltat meșteșuguri de ceramică , prelucrarea metalelor și bijuterii. Iată ce a scris Muhammad Ibn Battuta în 1333[ rafina ] :
„Am pornit într-o călătorie cu sultanul și cu un sediu și am ajuns în orașul Khadzhitarkhan (Astrakhan)... Acesta este unul dintre cele mai bune orașe, cu bazaruri mari, construit pe râul Itil, care este unul dintre cele mai bune cele mai mari râuri din lume. Sultanul rămâne aici până când frigul se intensifică și acest râu îngheață. Apele legate de acesta îngheață și ele. Apoi le ordonă locuitorilor acestei regiuni să aducă câteva mii de vagoane de paie, pe care le pun pe gheața care s-a adunat pe râu. Pe acest râu și pe apele legate de el se deplasează în căruțe la o distanță de 3 zile de călătorie. Adesea rulotele trec prin el, în ciuda sfârșitului frigului de iarnă, dar în același timp se îneacă și mor.
În iarna anului 1395, trupele lui Timur au început să se apropie de oraș . Analele notează că, pentru a proteja orașul de pe malul Volgăi, populația a construit un zid semnificativ din bucăți de gheață groasă. Cu toate acestea, autoritățile orașului au decis să predea orașul fără luptă. Timur a dat cetatea trupelor pentru pradă, apoi i-a dat foc și l-a distrus. După aceea, Hadji Tarkhan, conform diplomatului și călătorul venețian, Josaphat Barbaro , a fost „un oraș aproape ruinat”.
Hadji Tarkhan a fost reconstruit și, odată cu formarea Hanatului Astrakhan în 1459 , a devenit capitala acestuia. Venețianul Contarini, care l -a vizitat pe Hadji Tarkhan în secolul al XV-lea , Ambrogio scrie despre semnele evidente ale declinului orașului: „Sunt puține case acolo și sunt din chirpici, dar orașul este protejat de un zid mic de piatră. Se poate observa că destul de recent mai existau clădiri bune în el.” Mai departe el scrie:
„Orașul Citrachan aparține a trei frați; sunt fiii fratelui hanului șef (Ahmed), care în prezent stăpânește pe tătari, care trăiesc în stepele Circasiei și lângă Tana. Vara, din cauza căldurii, merg la granițele Rusiei în căutare de răcoare și iarbă. Iarna, acești trei frați petrec câteva luni în Tsitrakhan, dar vara fac la fel ca restul tătarilor.
În jurul anului 1469, orașul a fost vizitat de Afanasy Nikitin , care l-a menționat în notele sale de călătorie „ Călătorie dincolo de cele trei mări ” [2] .
În prima jumătate a secolului al XVI-lea. Astrahanul, datorită poziției sale geografice favorabile, începe să atragă atenția Turciei , Hanatului Crimeea , Hoardei Nogai și este un fel de „os de ceartă” între ele. Până în 1533, așa-numitul „Partid Rus” a fost format în Astrakhan la curte, mituit în mod activ de guvernul de la Moscova și servind ca conducător al influenței Moscovei [3] . Drept urmare, în 1533, Hanatul Astrahan a încheiat un tratat comercial și politic de alianță și asistență reciprocă cu statul moscovit [3] . Mai departe, din 1537 până în 1552, hanii s-au succedat de 4 ori [3] .
În 1552, slujbașul din Crimeea, Hanul Yamgurchey , care era ostil Rusiei, a ajuns la putere în Hanatul Astrahan [4] . Pentru a-l răsturna, țarul Ivan cel Groaznic a trimis 30.000 de arcași în galere la Astrakhan, conduși de prințul Yuri Pronsky , care, după o mică încăierare, a capturat Astrakhanul în 1554. Derviș-Ali , care fusese înlăturat anterior de Yamgurchey și care a jurat credință Moscovei [4] a fost numit în hanat . Cu toate acestea, Dervish-Ali, după ce a intrat într-o alianță cu Crimeea, a ucis oamenii pro-Moscova din mediul său și apoi a atacat detașamentul rus. Apoi, Ivan cel Groaznic, în primăvara anului 1556 , a trimis din nou militari în campanie [4] . De data aceasta, Hanatul a fost lichidat, teritoriul său a fost inclus în Rusia, întreaga populație a depus un jurământ de credință față de țarul rus. S-a încheiat astfel o altă epocă din istoria orașului.
În martie 1556 , după ce a primit un mesaj de la prințul Nogai Izmail despre trădarea „regelui” Astrahan Derbysh, care, în alianță cu Crimeea, l-a alungat pe reprezentantul Moscovei Leonty Mansurov din Astrahan, Moscova trimite „ajutor” pentru „ Cauza Astrahan” - o armată streltsy sub comanda șefului lui Ivan Cheremisinov „cu arcașii săi „și Mihail Kolupaev” cu cazacii. Apropiindu-se de oraș, guvernanții nu au găsit pe nimeni acolo: „Regele a fugit din Astrohan și a ars orașul”. După aceea, „Ivan și Mihail” s-au stabilit în tătarul Astrakhan capturat și l-au fortificat. Cum erau tătarul Astrakhan și fortificațiile sale la acea vreme poate fi judecat printr-un extras din Cartea de descărcare : „Și cum au venit guvernatorii suverani la Astrakhan și în Astrahan două cetăți au fost țesute în komy și umplute cu pământ”. Evident, tocmai pentru că „a fost foarte ușor să distrugi o astfel de fortăreață de stepă cu ajutorul artileriei și al focului”, Cheremisinov a început să caute un loc pentru o nouă cetate și deja în primăvara anului 1558 I. G. Vyrodkov a plecat la Astrakhan pentru a construi o cetate. În 1636, Adam Olearius a găsit întemeierea orașului în Astrakhan, pe care localnicii l-au sărbătorit solemn la 1 august. Mărturia lui Olearius înseamnă că tocmai în această sărbătoare în 1558 (la două săptămâni de la sosirea lui Vyrodkov, care a plecat pentru a se familiariza cu zona și a marca pe teren planul viitoarei cetăți) a fost fondat orașul.
În vara anului 1559, întorcându-se de la Bukhara , Anthony Jenkinson l -a găsit pe Astrakhan stând deja „pe o insulă, pe un mal înalt, cu un castel în interiorul orașului, înconjurat de un meterez de pământ și ziduri de lemn”. Cu toate acestea, scopul original uitat al Astrahanului rus, fondat în 1558 ca fortăreață pentru războiul cu Crimeea , schimbă decisiv această viziune. O astfel de funcție a determinat, fără îndoială, un rang diferit al cetății Astrakhan, scara, structura, caracterul fortificațiilor, un alt nivel al maestrului care a construit cetatea.
Astrahanul rus a devenit pentru Moscovia nu doar un avanpost militar puternic în sud-est, ci și principala „poartă” comercială către Asia. Deja în primul său deceniu, sub zidurile Astrahanului de lemn, în fiecare vară, „până la 500 de nave mari și mici” veneau din „Rusia nativă” pentru resursele naturale din Volga de Jos și Marea Caspică - „sare minerală și sturioni”. ” Așadar, în 1580, prima mențiune despre curțile gostiny apare în Astrahan: „Acești teologi sau negustori persani se opresc de obicei acolo cu bunurile lor” Arhitectura acestor structuri are o componentă orientală, este un tip compozițional străvechi de caravanserai. Locul lor în sistemul urbanistic al centrului orașului este legat de tradiția străveche de amplasare a structurilor în acest scop în afara zidurilor cetății orașului, în apropierea porții sale principale. Important este ca cele care au ajuns la noi într-o stare relativ bună, ele există astăzi într-un mediu arhitectural și urbanistic autentic.
Deja în 1569, a fost organizată o campanie crimeo-turcă împotriva Astrahanului, condusă de hanul din Crimeea Devlet Giray și Pașa Kasim . După ce s-au unit în august la Perevoloka, trupele lui Pașa Kasim și Devlet-Girey s- au mutat în oraș. Inițial, s-a presupus că flotila turcă va participa în continuare la atacul asupra orașului. Cu toate acestea, ea nu a ajuns în oraș din cauza unei furtuni puternice. În septembrie 1569, armata crimeo-turcă a ajuns pe teritoriul unde se afla Hadji Tarkhan și și-a așezat tabăra acolo. Se plănuia să cucerească Noul Astrakhan prin aruncarea în aer a zidului cetății și săpat, dar trupele ruse, care au luptat cu vitejie pentru oraș, au împiedicat realizarea planului. Nu a fost posibil să luăm rapid Astrahanul, iar trupele Crimeo-turce s-au retras. Motivele pentru care nu a continuat atacul au fost refuzul de a petrece iarna în vechiul Hadji Tarkhan, teama de apropierea principalelor trupe rusești și dezacordurile care începuseră între Kasim și Devlet Giray . Drept urmare, la 26 septembrie, Pașa Kasim a ordonat trupelor sale să se retragă în Don, iar în 1570 sultanul turc Selim a renunțat la orice pretenție asupra Astrahanului.
Ziduri de piatră cu turnuri au fost construite în anii 1580-1620.
Don Juan al Persiei, care a trecut ca parte a ambasadei persane prin Astrakhan în 1599 , a lăsat următorul bilet:
„În Astarkan sunt 5.000 de locuitori. Toate casele lor sunt de lemn, numai cetatea, foarte puternică, unde locuiește șeful șef, este construită din piatră; pereți de înălțime și grosime considerabilă. Este păzit foarte vigilent de o multitudine de războinici, iar accesul la el se poate obține doar cu un permis special... de fapt, tătarii cutreieră câmpurile ca beduinii, iar în intravilan locuiesc doar creștinii moscoviți... Aici vin mulți negustori din Moscovia, Armenia, Persia și Turcia. Subiectul principal al comerțului său este sarea.
După cum s-a subliniat la sfârșitul secolului al XIX-lea. în ESBE ,
La început, așezarea Astrakhanului a mers rapid: îndepărtarea regiunii, viața liberă și nevoia de muncitori au atras mase de coloniști ruși care au format așezări în jurul orașului și al cetății - Sianova, Bezrodnaya, Terebilovka, Soldatskaya, Yamguchereeva (sau Ogurcheevo). ), etc., iar relațiile comerciale și vecinătatea cu Estul au dat Astrahanului cea mai variată populație, constând dintr-un amestec de nou-veniți asiatici din diferite locuri, cu un ușor amestec de element evreiesc. Tătarii care s-au stabilit în vecinătatea orașului au format așezarea tătară, iar armenii - așezarea armeană. În vecinătatea orașului, ca și în prezent, erau vagoane de kalmuci și kirghizi care au migrat în oraș cu vite pentru a-l vinde. Primii coloniști din Asia ar trebui să includă indienii, care de-a lungul timpului au format o societate de 300 până la 400 de oameni; în prezent nu există un singur indian în Astrakhan [5] .
În secolul al XVII-lea, Astrakhanul a fost un centru important al construcțiilor navale maritime. Instituția specială de stat Delovoy Dvor a fost angajată în construcția de nave și navigație pe Marea Caspică . O flotilă de pluguri esaul fluviale și maritime a servit la protejarea navigației. Principalul tip de nave comerciale rusești erau mărgele - vase cu nasul ascuțit, cu fundul rotund, cu una sau două pânze, cu o capacitate de transport de până la 200 de tone, cu una sau două tunuri pentru apărare. Petru I a declarat margelele caspice „nave de modă veche” și a ordonat să construiască o nouă flotă după modelul olandez. Drept urmare, margelele au fost pur și simplu arse, distrugând întreaga flotă comercială rusă din Marea Caspică. Noile nave, pe modelul olandez, au fost realizate cu o încălcare gravă a tehnologiei - din lemn brut, motiv pentru care au căzut în complet paragină în decurs de 30 de ani [6] [7] .
Oamenii fugari din Rus' s-au repezit spre sud, unde puterea regală nu era atât de puternică și unde era posibil să se ascundă în strigăte bande de cazaci. Oameni liberi au fost aduși în Astrakhan , care au fost hrăniți prin schimburi libere. Ei au sprijinit revolta lui I. Bolotnikov și în iunie 1606 au luat puterea în Astrakhan în propriile mâini. Un detașament de rebeli din Astrahan s-a mutat pentru a se alătura forțelor principale din centrul Rusiei, dar a fost învins de trupele țariste.
În 1670, Stepan Razin , care a devenit o legendă în timpul vieții sale, a agitat întreaga regiune Volga împotriva puterii regale. În iunie, cu o armată de 12.000 de oameni, s-a apropiat de Astrahan, pe unde trecuse cu mare glorie în urmă cu un an, întorcându-se din campania persană. Cetatea Astrahan avea o garnizoană puternică și sute de tunuri. Cu toate acestea, oamenii obișnuiți l-au lăsat pe Razin să intre în oraș, iar soldații s-au apropiat de el. La aceste evenimente a fost martor Jan Streis , un maestru navigator , care s-a întâmplat să se afle în oraș într-un moment atât de nefericit. A fugit cu un grup de camarazi chiar înainte de căderea Astrahanului. Interesantă este descrierea sa a orașului (A treia călătorie, cap. 12):
„ Este înconjurat de un zid gros de piatră pe care se află 500 de tunuri metalice. Există întotdeauna o garnizoană puternică în oraș pentru a se proteja împotriva tătarilor și cazacilor. Din exterior, datorită numeroaselor turnuri și cupole ale bisericii, Astrakhanul arată foarte frumos. Acesta este un oraș comercial excelent, în care nu numai Bukhara, Crimeea, Nogai și tătarii Kalmyk fac comerț, ci și perși, armeni, hinduși; cei care vin la Astrakhan de la Marea Caspică cu nave... Aici cresc din belșug pepeni, mere, pere, cireșe și multe alte fructe. Există, de asemenea, struguri mari excelenți, cu boabe mai mari decât articulația de pe degetele mâinii... Tătarii nativi sau nogai nu au voie să locuiască în oraș și trebuie să se stabilească în afara granițelor sale, de asemenea, le este interzis să-și închidă. locuințe cu zid sau metereze ... Peștele și carnea se vând la un preț neglijabil ... Numai votca este foarte scumpă aici ... dar rușii nu s-au ocupat și nu și-au luat în considerare banii și au trebuit să experimenteze nevoia si lipsa altor lucruri .
Rebelii au ucis toți reprezentanții autorităților, proprietatea nobililor și a negustorilor a fost împărțită între ei. Odată cu plecarea lui Razin, cazacul Vasily Us a devenit liderul poporului din Astrakhan . După moartea sa de boală, Fyodor Sheludyak a fost ales șef. Stepan Razin a fost executat în iunie 1671 la Moscova, dar Astrahanul a rezistat încă împotriva trupelor țariste. Abia la 27 noiembrie 1671, trupele guvernatorului I. B. Miloslavsky au intrat în oraș, predate de rebeli în condițiile unei grațieri. Miloslavsky s-a ținut de cuvânt, dar prințul Odoevski, care a sosit câteva luni mai târziu, a efectuat o represalii brutale, fără a înțelege în mod deosebit cine a fost vinovat de rebeliune.
Pe vremea lui Petru cel Mare, în iulie 1705, a izbucnit din nou o revoltă în Astrakhan. Motivul a fost decretul privind interzicerea îmbrăcămintei rusești și a purtării bărbii, care a fost efectuat în Astrahan în cele mai barbare moduri. Arcașii răzvrătiți au ucis ofițerii și urâtul guvernator T. Rzhevsky , au adunat o adunare, au ales un consiliu de bătrâni, au împărțit proprietatea „poporului inițial”. O încercare a rebelilor de a răspândi revolta dincolo de granițele regiunii Astrakhan nu a avut succes. În martie 1706 , feldmareșalul B.P. Sheremetev a asediat cetatea Astrahan, iar locuitorii orașului s-au predat milei regale. Șeremetev a anunțat că vina lor a fost uitată și că de acum înainte trebuie să-i slujească în continuare cu credincioșie pe țar [8] . Curând, 365 de participanți la revoltă au fost executați și au murit din cauza torturii, mulți au mers în Siberia. Când Petru I a făcut o vizită la Astrahan în 1722 , nimic nu a amintit de fosta gândire liberă a astrahanilor.
La sfârșitul anilor 1620, primele orașe fortificate au apărut în regiunea Astrakhan. În 1627, o mică fortăreață Cherny Yar a fost construită la 250 de verste nord de Astrakhan , în 1665-1667, cetatea Krasny Yar a fost construită la est de Astrakhan.
Amplasarea geografică a Astrahanului la granița cu Rusia europeană și pe o cale navigabilă mare, dând acces în Persia și India, a determinat importanța acestuia ca centru important al comerțului exterior rus . În secolul al XIII-lea, în oraș exista o importantă colonie armeană [9] . Odată cu dezvoltarea Astrahanului, în oraș s-au stabilit negustori străini - perși, armeni, indieni. Primii care s-au stabilit aici în timpul domniei lui Mihail Fedorovich (conform diferitelor surse [10] [11] , la sfârșitul secolului al XVI-lea-începutul secolului al XVII-lea) au fost armenii, care au jucat un rol principal în comerțul cu Astrahan până în anii 1830.
După cum se precizează în ESBE ,
În ultimii ani ai domniei lui Ioan al IV-lea, acordurile comerciale ale curții Moscovei în 1563 cu regele Shamakhi și în 1567 și 1569 cu domnitorul Bukhara, au provocat relații comerciale mai vii cu aceste state, precum și un aflux de negustori la Astrahan - din Shemakha, Bukhara, pentru care s-au construit caravanserase, purtând numele de curți: Gilan, Bukhara, indian etc. În timpul domniei lui Alexei Mihailovici, comerțul cu Persia a căpătat proporții mari pentru acea vreme, ceea ce a fost mult facilitat de foloasele acordate de persanul Şah Abbas al II -lea negustorilor ruşi. În acest moment, armenii au apărut pe arena comercială a Armeniei, luând în propriile mâini tot comerțul exterior al acesteia. Principala marfă adusă din Persia a fost mătasea brută, al cărei comerț a fost transferat în mâinile armenilor, care au format Julfa Co. în 1667 [12]
Guvernul rus s-a angajat să aprovizioneze caravanele armene „pentru securitatea jafurilor cu pluguri și a escortat oamenii de la Astrahan la Moscova” [11] .
Negustorii armeni au întreținut și fabrici și ateliere pentru producția de Maroc și țesături din bumbac și mătase.
Pe la mijlocul secolului al XVII-lea, armenii din Astrahan aveau propriul cimitir, la începutul secolului al XVIII-lea, armenii au apelat la rege pentru permisiunea de a construi prima biserică de piatră în locul uneia de lemn [11] . Biserica a fost construită în 1730. În același timp, negustorii armeni din Astrahan au început să construiască conace și să cumpere case gata făcute [10] .
La mijlocul secolului al XVIII-lea, populația armeană a orașului era de aproximativ 800 de oameni. Cu toate acestea, deja în anii 1770, după strămutarea armenilor din Hanatul Crimeei de către A.V. Suvorov la Nor-Nahicevan (acum parte din Rostov-pe-Don ) și Astrahan, numărul armenilor din Astrahan a crescut la aproximativ 2000 de oameni. Ei dețineau până la 300 de case - aproximativ o zecime din toate casele din Astrakhan [10] . În 1774, autoritățile locale au primit permisiunea de a accepta armenii în cetățenia rusă.
Până la începutul secolului al XIX-lea, în Astrakhan s-au format familii de negustori, printre care se numărau armeni - aceștia sunt proprietarii de ulei Lianozovi, proprietarii de pescuit Agababov, mori - Agamov și alții. Armenii sunt, de asemenea, angajați în creșterea animalelor, creșterea pepenilor și grădinărit [10] .
În 1810, cu permisiunea regală , prima instituție de învățământ armeană, o școală publică pentru armeni, a fost deschisă în Astrakhan, pe cheltuiala lui Nikolai Aghababov . În 1818, în școala reorganizată Aghababovsky, comasată cu cea diecezană, au început să predea limba armeană, literatura, istoria armeană și legea lui Dumnezeu [11] . Din 1815 a început publicarea ziarului „Vostochnye Vedomosti” în limba armeană. Printr-un decret din 17 septembrie 1847 s-au stabilit autoguvernarea și procedurile legale pentru armenii din Astrakhan [10] .
Potrivit memoriilor lui Johann Blaramberg din 1836, majoritatea locuitorilor din Astrahan din acea vreme erau armeni sau un amestec de ruși și armeni [13]
Potrivit ESBE, în 1888 populația din Astrakhan era de 73.710 de oameni, inclusiv 6.222 de armeni.
În iulie 1916, au avut loc schimbări în viața spirituală a armenilor din Astrahan. Șeful eparhiei georgiane a bisericii armene, episcopul Mesrop Ter-Movsisyan, a fost transferat în postul de șef al eparhiei Astrahan a bisericii armene. La rândul său, șeful diecezei Astrakhan, episcopul Mkhitar Ter-Mkrtchan, a devenit șeful diecezei georgiane a AAC [14]
La 10 martie 1919, muncitorii fabricilor Vulkan, Etna, Kavkaz și Mercur au oprit munca și au început un miting pașnic, discutând despre situația lor financiară dificilă. Mitingul de 10.000 de oameni a fost izolat de trupe armate. După ce muncitorii au refuzat să se împrăștie, au deschis focul asupra lor. Execuția a fost comandată de un membru al Consiliului Militar Revoluționar K. A. Mekhonoshin [15] [16] .
