Zhydovka (operă)

„ Evreu ” ( fr.  La Juive ; de ​​asemenea, sub denumirea de „ evreu ”, „ Fiica cardinalului ”, „ evreu ”) este o operă în cinci acte a lui Fromental Halevi , bazată pe libretul original francez al lui Eugene Scribe , unul dintre cele mai izbitoare exemple ale „ grandei opere ” franceze. A fost montat pentru prima dată la 23 februarie 1835 la Paris .

Rolul lui Rachel este una dintre cele mai dificile piese de opera soprană.

Personaje

Cuprins

Primul act

Piata din Constanta . Oamenii, îngenunchiați pe pridvorul templului, se roagă. Se aude cântarea unui imn de mulțumire și zgomotul vesel al mulțimii jubile. Primarul orașului, Ruggiero, apare, însoțit de gardieni, și citește poporului un edict regal care anunță victoria prințului imperial prințul Leopold asupra hușiților și convoacă un consiliu pentru a-i judeca. Cu această ocazie, regele a ordonat o sărbătoare națională. Toate lucrările trebuie oprite, se va oficia o slujbă solemnă de rugăciune în biserici, iar la prânz toate fântânile vor fi umplute cu vin. Oamenii au întâmpinat acest mesaj cu strigăte de bucurie. Auzind deodată sunetul unui ciocan pe o nicovală, Ruggiero întreabă: „Cine îndrăznește să lucreze în această zi?” I se răspunde că acesta este un bijutier, un evreu Eleazar, care nu consideră sărbătorile creștine obligatorii pentru sine.

Din ordinul lui Ruggiero, gardienii merg la casa lui Eleazar și îl aduc la primar, împreună cu fiica sa Rahela. Ruggiero îi declară lui Eleazar că, lucrând într-o sărbătoare, își exprimă astfel disprețul față de Dumnezeul creștinilor și a meritat o pedeapsă severă. Evreul răspunde că nu poate cinsti pe Dumnezeul creștin, pentru gloria căruia toți fiii săi au fost arși pe rug. Ruggiero spune că îl așteaptă aceeași soartă și ordonă ca Eleazar și fiica lui să fie duși la execuție.

În acest moment, cardinalul de Brogny iese din biserică. Eleazar se repezi la el cu o cerere de iertare. Bronyi, uitându-se la Eleazar, își amintește că l-a văzut undeva. Se dovedește că l-a cunoscut pe când încă trăia în lume. Eleazar îi amintește că el, de Brogny, l-a alungat din Roma. Atunci a fost demnitar, nu duhovnic, și a trăit printre laici, în cercul iubitei sale familii. Cardinalul cere să nu-și irită rănile inimii cu amintiri din trecut, deoarece de atunci și-a pierdut atât soția, cât și copiii. Apoi îi anunță pe Eleazar și Rahela că sunt liberi, adăugând: „Să înceteze răutatea și vrăjmășia față de evrei: cu iertare și milă îi vom întoarce către Dumnezeu!”. Eliberați, Eleazar și Rachel se retrag acasă. Broni și Ruggiero pleacă, urmați de mulțime.

Când toți oamenii se împrăștie, prințul deghizat Leopold se strecoară în casa lui Eleazar și îi dă serenade iubitei și iubitoare lui Rachel, pe care se preface a fi evreu, artistul Samuel. Rachel iese pe balcon și își salută cu bucurie iubitul. Își jură dragoste veșnică unul altuia. Rachel îl invită pe Leopold să vină la ei în această seară pentru a sărbători Paștele. Auzind sunetul pașilor, se ascund din cameră.

Se aud sunetul clopoțelului și sunetele unui marș solemn. Fântânile pline cu vin în loc de apă atrag din nou oamenii în piață. Leopold se grăbește să se integreze în mulțime. Magnifica procesiune a împăratului Sigismund se apropie. Eleazar și Rahela stau pe treptele templului pentru a vedea mai bine procesiunea. Ruggiero, observând acest lucru, găsește că prezența evreilor este o rușine pentru templu și poruncește să fie sechestrați. Mulțimea se grăbește să execute ordinul lui Ruggiero. Ajuns la timp, Leopold se repezi în apărarea lui Rachel și o eliberează. În același timp, Eleazar, bătut și însângerat, scapă din mâinile mulțimii. Oamenii strigă: „Evreul trebuie să piară!” Leopold îi spune ofițerului Albert să-i ducă pe evrei la casa lor, păzită de soldați. Se deschide cortegiul solemn. Oamenii îl întâmpină cu entuziasm pe Regele Sigismund.

Actul doi

O cameră în casa lui Eleazar. Eleazar și Rahela împreună cu oaspeții sărbătoresc sărbătoarea Paștelui evreiesc ; printre invitați se numără și artistul imaginar Leopold. Eleazar cântă imnuri de Paște, iar restul cântă împreună cu el. Apoi le dă interlocutorilor o bucată de matsa . Leopold își aruncă în liniște piesa pe jos. Rachel vede asta și nu știe ce să creadă. Deodată se bate în uşă, toată adunarea sare în sus de frică. Eleazar stinge repede incendiile și ordonă tuturor să plece, cu excepția lui Leopold, care se ascunde în spatele unui șevalet. Eleazar descuie ușa, iar prințesa Evdokia, nepoata împăratului, intră în cameră, însoțită de pagini. A venit să cumpere de la un bijutier un colier al lui Constantin cel Mare, pe care intenționează să-l prezinte soțului ei, cuceritorul hușiților, prințul Leopold, ca dovadă a dragostei și devotamentului ei. Leopold, auzind asta, devine descurajat. Eleazar îi dă prințesei colierul cerut. Evdokia admiră frumusețea produsului și spune că iubitul ei Leopold este destul de demn de acest cadou. După ce a ordonat ca colierul să fie livrat la palat a doua zi, prințesa pleacă. Leopold exclamă: „Cât de greu este să fii soț criminal și să simți iubirea nefericitei victime a căsătoriei!” Eleazar se bucură că va lua mulți bani pentru colier și măcar se va răzbuna și își va exprima ura față de bogata creștină. Rachel intră și îi cere prințului să-și dezvăluie secretul. Comportamentul lui în timpul mesei și multe alte lucruri au făcut-o să bănuiască că își ascunde adevărata origine. Leopold promite să se deschidă cu ea în timpul întâlnirii din această seară. Eleazar ghicește despre relația lui Leopold cu fiica sa și îl trimite pe artistul imaginar afară, dar Rachel rămâne să-l aștepte. Când totul se liniștește în casă, Leopold se întoarce. Îi cere iertare Rahelei și mărturisește că a înșelat-o: este creștin. Rachel, îngrozită, îi spune prințului că legea creștină pedepsește cu moartea pentru că are o relație cu o evreică, că Eleazar o va blestema când va afla că și-a dat inima unui creștin. Leopold îi răspunde că nu se teme de lege, îi cere să-și uite tatăl de dragul lui și o convinge să fugă cu el. Rachel ezită la început - îi pare rău pentru tatăl ei, dar apoi este de acord și ei se pregătesc să scape. Eleazar a intrat brusc, găsește un cuplu îndrăgostit și cere o explicație. Cu mare indignare, îl invită pe Leopold să plece, adăugând că „dacă nu ar fi fost de credință evreiască, și-ar fi plătit fiica cu viața!”. Leopold strigă: „Omoară-mă! Sunt creștin!”. Eleazar trage un pumnal înfuriat și se repezi spre Leopold. Rachel îl reține, spunând că amândoi sunt de vină. Durerea fiicei sale îl obligă pe bătrân să-și dea acordul pentru căsătorie, cu condiția ca Leopold să-și schimbe religia. Dar, în ultimul moment, Leopold dezvăluie în sfârșit întregul adevăr: nu este doar creștin, ci și prinț, soțul lui Evdokia. Eleazar îl blestemă. Leopold fuge.

Actul trei

Sala festiva in palat. Balet. Împăratul stă la masă, lângă el sunt Evdokia și Leopold, Bronya și alți demnitari. Cei prezenți îl laudă pe împărat și îl felicită pe Evdokia și pe Leopold. La sfârșitul baletului, împăratul pleacă. Rachel și Eleazar ajung cu un colier comandat de prințesă pentru Leopold. Prințul, văzându-i, intră într-o emoție teribilă. Evdokia este pe cale să pună colierul pe Leopold în genunchi, dar Rachel îi smulge bijuteriile din mâini, declarând că prințul nu este demn de această onoare, deoarece a avut o legătură cu o evreică disprețuitoare, iar această evreică este ea însăși. Evdokia este în disperare. Leopold nu se apără. Cardinalul îl anunță pe prinț că prin tăcerea lui nu face decât să-și confirme vinovăția. Apoi, după ce a vorbit cu alegătorii, el face un pas înainte, arătând spre Eleazar, Leopold și Rahela, le declară un blestem pe toți trei și poruncește să fie arestați. Paznicul îi duce la închisoare. Evdokia cade inconștientă în mâinile doamnelor de la tribunal. Confuzie generală.

Actul patru

Sala la închisoare. Evdokia intră și le spune gardienilor să o aducă pe evreica Rachel. Ei o aduc. Prințesa o convinge pe Rachel să-l salveze pe Leopold renunțând la acuzațiile ei. Rachel nu este de acord la început, spunând că el merită pe deplin moartea pentru că i-a furat onoarea și a acoperit-o de rușine, dar după cererea intensă a prințesei, ea se predă și, în numele iubirii ei nemărginite pentru Leopold, își declară gata să ia toată vina pe ea însăși. Evdokia, încântată, îi mulțumește și pleacă. Este cardinal. La ordinul lui, gardienii îl aduc pe Eleazar. Cardinalul, căruia îi pare rău pentru acuzat, îi declară evreului că i-ar putea înmuia pe judecători dacă ar fi botezat. Eleazar refuză această ofertă. El vrea moarte și răzbunare. Eleazar știe că cardinalul a avut odată o fiică despre care se crede că a murit într-un incendiu. Acest copil a fost salvat de un evreu deghizat, dar cum, nu va spune. Cardinalul roagă să-i dezvăluie secretul, dar Eleazar este neclintit. Brony cu cuvintele "Vrei să mori - așa că mori!" pleacă furios. Eleazar nu se teme de execuție - îi este milă de Rachel, dar setea de răzbunare triumfă și decide să se răzbune și să moară.

Actul cinci

Loc în afara orașului. Un ceaun uriaș fumegen este un instrument de execuție. Eleazar și Rahela sunt conduși la executarea lor. Întrebat de Eleazar de ce Leopold nu este cu ei, Ruggiero răspunde că prințul este condamnat doar la exil. Eleazar exclamă: „Iată dreptatea ta!” Ruggiero explică că soarta lui Leopold este atenuată, deoarece Rachel a mărturisit că l-a calomniat. Intră Broni și membrii Consiliului Ecumenic. Cardinalul îi cere lui Eleazar să-i dezvăluie în ceasul morții unde este fiica lui, dar el tace. Luându-și rămas bun de la Rachel, Eleazar îi spune în liniște fiicei sale că, cu prețul vieții, o poate salva. Dar Rachel declară ferm că nu poate trăi fără el. Atunci Eleazar spune: „Însuși Dumnezeu ți-a dat această fermitate. Să ți se facă voia Celui Atotputernic!” În acel moment, când Rachel s-a aruncat deja într-un cazan care fierbe, Eleazar îl anunță pe Bronyi că cardinalul și-a executat propria fiică. El cade în genunchi, acoperindu-și fața cu mâinile. Eleazar, aruncându-i o privire triumfătoare, merge vesel la execuție.

Alegerea numelui

Prima producție a operei din Sankt Petersburg în 1837 a fost intitulată Fiica cardinalului. Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, această opusă a lui Halevi era cunoscută în Rusia sub numele de „Zhidovka” sau „evreu” [1] [2] [3] [4] [5 ] ] . Potrivit unei intrări din Jurnalul lui S. S. Prokofiev , la 31 iulie 1917, opera a fost interpretată la Kislovodsk sub numele Zhidovka [6] .

Totuși, în Noul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, într-un articol despre Halevi (volumul 12, 1913), toate titlurile lucrărilor sale sunt date în franceză.

Sub regimul sovietic, mai ales în contextul campaniei împotriva antisemitismului din anii 1920, numele operei „Zhidovka” a devenit de neconceput.

Multă vreme, aproape o sută de ani, opera lui Halevi nu a fost pusă în scenă pe scena națională. La pregătirea premierei de la Sankt Petersburg în stilul „radical postmodern”, a devenit dificil să alegeți un nume dintre trei opțiuni: „evreu”, „evreu” sau „evreu”. În ciuda faptului că în 2010, prima reprezentație la Teatrul Mihailovski a avut loc sub numele „Zhidovka”, în prezent, în Rusia, anunțurile de operă listează o versiune tolerantă a traducerii „evreu”.

Producții notabile

În Rusia