Kavelin, Konstantin Dmitrievici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 noiembrie 2021; verificările necesită 7 modificări .
Konstantin Dmitrievici Kavelin

Konstantin Kavelin. Portret foto de V. Klyasen din lucrările colectate ale lui K. D. Kavelin. Volumul 3, 1899.
Data nașterii 4 noiembrie (16), 1818 [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 3 (15) mai 1885 [1] [3] [2] (în vârstă de 66 de ani)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică istorie , sociologie
Loc de munca Universitatea din Moscova Universitatea din Sankt Petersburg
Alma Mater Universitatea din Moscova (1839)
Grad academic LL.M (1844)
Cunoscut ca teoretician liberal
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Konstantin Dmitrievich Kavelin (1818-1885) a fost un istoric, politolog , psiholog, sociolog și publicist rus.

Biografie

Tatăl său, Dmitri Alexandrovici (1778-1851), s-a căsătorit în 1805 cu fiica arhitectului de curte Charlotte Ivanovna Belli, de la care a avut 7 copii - al cincilea a fost Konstantin. Tatăl lui Konstantin Dmitrievich, directorul Institutului Pedagogic Principal, redenumit în 1818 în Universitatea din Sankt Petersburg, un prieten al lui V. Jukovski , A. Turgheniev , S. Uvarov , a fost o persoană proeminentă în saloanele înaltei societăți și un membru respectat al influent cerc literar „ Arzamas ”.

Konstantin Kavelin a primit educația inițială acasă; în 1833-1834, K. A. Kossovich și V. G. Belinsky l-au pregătit pentru admiterea la Universitatea din Moscova . În 1835, a început să studieze la catedra de istorie și filologie a Facultății de Filosofie a Universității , dar deja în noiembrie s-a transferat la Facultatea de Drept , unde, ca student propriu, a ascultat prelegeri ale tinerilor juriști. N. I. Krylov (Dreptul roman) și P. G. Redkin (drepturile la enciclopedie). În anii săi de studenție, a devenit apropiat de frații Kireevsky, Peter și Ivan Vasilyevich [5] . În mai 1839, Kavelin a absolvit cursul Universității din Moscova ca candidat la drept, după ce a primit o medalie de aur pentru eseul său „Despre posesiunea romană”.

La începutul anilor 1840 , el sa alăturat occidentalilor , a devenit apropiat de T. N. Granovsky . În 1842, la ordinul părinților săi, a intrat în serviciul Ministerului Justiției din Sankt Petersburg, ca grefier asistent. În acest moment, a devenit membru al cercului lui Belinsky [6] . A colaborat activ cu alți mitropoliți occidentali celebri - N. A. Nekrasov , I. I. Panaev , I. S. Turgheniev , a căror autoritate, aparent, a influențat serios mentalitatea lui Kavelin însuși, în viziunea sa asupra lumii, ideile occidentale erau din ce în ce mai stabilite despre viitorul Rusiei.

La începutul anului 1843, a plecat la Moscova pentru a-și convinge părinții că slujba de la Sankt Petersburg îl va ruina. A reușit acest lucru, iar la 24 februarie 1844, după ce și- a susținut teza de master la Moscova „Principiile principale ale sistemului judiciar rus și procedurile juridice civile în perioada de la Cod la Instituția Guvernoratelor”, K. D. Kavelin a devenit maestru. de drept civil, iar la 25 mai 1844 a fost stabilit la Universitatea din Moscova „corectând postul de adjunct pentru predare în anul I al Facultății de Drept a Istoriei Legislației Ruse” [7] . În 1846, a fost aprobat ca adjunct și i s-a încredințat, de asemenea, să țină prelegeri despre instituțiile de stat și provinciale rusești și legile statului - pentru studenții tuturor facultăților. În această perioadă, a devenit prieten apropiat cu A. I. Herzen , intrând în cercul său din Moscova. În Otechestvennye zapiski și Sovremennik [ 8] a publicat o serie de articole despre istoria Rusiei și istoria dreptului rus, care l-au făcut un nume de onoare.

Activitățile lui K. D. Kavelin la Universitatea din Moscova au fost fructuoase atât pentru istoria națională, jurisprudență, cât și pentru educația rusă în general. Studenții și voluntarii i-au admirat prelegerile. K. N. Bestuzhev-Ryumin a fost un martor ocular al modului în care studenții l-au salutat pe Kavelin cu aplauze. 

Duminica, Konstantin Dmitrievich a organizat discuții științifice pentru studenți: a explicat direcțiile de lucru, a furnizat sursele și  a pus bazele activității științifice pentru doi dintre cei mai importanți studenți - Afanasiev și Yegunov . A. N. Egunov a devenit un statistician original care a scris mai multe lucrări despre comerțul în Rusia Antică, despre influența reciprocă a prețurilor pâinii și condițiile locale, viața economică; A. N. Afanasiev a devenit un celebru colecționar de basme populare rusești și un cercetător autorizat al vieții populare rusești. Dar, poate, cel mai talentat student al lui Kavelin (și mai târziu colegul său) a fost Boris Nikolaevich Cicherin  , istoric și publicist de stat. El a fost autorul primei descrieri sistematice în limba rusă a structurii statale a Angliei și Franței. El a menționat că cursul lui Kavelin la universitate „a fost excelent din toate punctele de vedere, atât ca formă, cât și ca conținut”.

În 1845, Kavelin s-a căsătorit cu Antonina Fedorovna Korsh (? -1879) - sora celebrilor publiciști și scriitori E. F. Korsh și V. F. Korsh ; au avut un fiu Dmitri (1847-1861) și o fiică Sophia , care s-a căsătorit cu artistul P. A. Bryullov .

În 1847-1848. a predat și jurisprudență la Institutul pentru orfani Alexandru .

În vara anului 1848, K. D. Kavelin și P. G. Redkin au părăsit Universitatea din Moscova din cauza unui conflict cu N. I. Krylov [9] .

Din 1848 până în 1857, K. D. Kavelin și-a schimbat adesea locul de serviciu în Sankt Petersburg și, în cele din urmă, în 1857 a fost invitat la departamentul de drept civil de la Universitatea din Sankt Petersburg și, în același timp, cu participarea Marii Ducese Elena Pavlovna , a primit însărcinarea de a preda istoria rusă și dreptul civil pe moștenitorul tronului, fiul cel mare al împăratului Alexandru al II-lea , țareviciul Nikolai Alexandrovici [10] (această învățătură a durat din septembrie 1857 până în aprilie 1858).

În 1855, K. D. Kavelin a întocmit și a distribuit în liste o „ Notă ” privind eliberarea țăranilor cu pământ pentru o răscumpărare în favoarea moșierilor cu ajutorul statului, publicată de A. I. Herzen (parțial) în „ Voci din Rusia ” în 1857 și N. G. Chernyshevsky în jurnalul Sovremennik (nr. 4) în 1858 [11] . Aceasta a dus la înlăturarea lui Kavelin de la predarea moștenitorului tronului [10] .

În 1859, Kavelin a fost forțat să plece în străinătate pentru tratament, iar la sfârșitul anului 1861, după tulburările de la Universitatea din Sankt Petersburg, împreună cu A. N. Pypin , M. M. Stasyulevich , V. D. Spasovich și B. I. Utin , a părăsit universitatea.

Propunerea sa de a se muta la Universitatea Novorossiysk recent deschisă nu s-a materializat și, în numele lui A.V. Golovnin , a studiat în străinătate organizarea instituțiilor de învățământ din Franța, Elveția și Germania. Din 1864 a lucrat ca consilier juridic în Ministerul de Finanțe.

De la sfârșitul anilor 1850, a devenit aproape de slavofili . În 1866, i-a prezentat împăratului o notă conservatoare „Despre nihilism și măsurile necesare împotriva lui”. În 1860-1880 s-a opus materialismului în psihologie și etică. Ulterior, a părăsit atât occidentalismul, cât și slavofilismul. În opinia sa: „părerile occidentalilor și slavofililor sunt anacronisme. Acum este posibilă o singură viziune - națională, rusă, bazată pe studiul fenomenelor reale din viața pământului rus, poporul rus, trecut și prezent, fără nicio condiție prealabilă...” [12] .

Activitatea profesorală i-a rămas închisă până în 1877. În acești ani, a fost implicat în activități sociale și în dezvoltarea agriculturii pe moșia sa ( Ivanovo , districtul Belevsky, provincia Tula ). În 1873, el a introdus un sistem de agricultură cu nouă câmpuri pe moșia sa din Ivanovo și, cu o cantitate mică din toate terenurile sale din câmpurile Ivanovo, acestea erau de un volum foarte mic. Pe lângă agricultura cu mai multe câmpuri, el a făcut multe alte inovații în Ivanovo: o curte extinsă de cărămidă, îngrășământ pentru oase, însămânțat de iarbă, cositoare de fân și fânătoare, greble pentru cai etc. [13]

În 1878, K. D. Kavelin a preluat catedra de drept civil la Academia de Drept Militar .

În 1882-1884, Kavelin a fost președintele Societății Economice Libere .

A murit la 3 mai  ( 15 ),  1885 , din cauza pneumoniei lobare . A fost înmormântat pe podurile literare ale cimitirului Volkovsky. La înmormântarea sa au venit personalități marcante ale culturii și științei, studenți ai Academiei de Drept Militar. Pe una dintre coroanele de la ofițerii academiei era o inscripție: „Învățătorului de Lege și Adevăr!” 

Proceedings

A abordat probleme generale ale istoriei prin prisma raporturilor juridice şi a dat prezentării o formă jurnalistică . Împreună cu B. N. Chicherin , a devenit fondatorul școlii de stat în istoriografia rusă. Spre deosebire de slavofili, el demonstrează că întreaga viață socială și statală a Rusiei a fost inițial „construită” nu pe comună, ci pe „gospodărie”, sânge patriarhal și legături și relații de familie. Această teorie a „brownie” a fost dezvoltată în „școala de stat” în istoriografia rusă, iar prezentarea tezei sale în discursurile publice ale autorului pune numele său alături de numele lui Granovsky . El a dezvoltat ideea rolului decisiv al statului în viața oamenilor. Statul , potrivit lui Kavelin, a fost cea mai înaltă formă de viață socială din istoria Rusiei, iar guvernul a fost inițiatorul și garantul progresului. Kavelin a dovedit foarte convingător rolul decisiv al statului autocrat în istoria Rusiei, a subliniat importanța autocrației nu numai în lupta pentru independența și existența statului rus, pentru conservarea poporului rus, dar a considerat și autocrația ca principală, condiție principală și necesară pentru existența Rusiei însăși, ea însăși, pe harta istorică a lumii.poporul rus. Aceasta era poziţia lui de principiu.

KD Kavelin este cunoscut și ca o persoană publică. El este autorul acelei foarte faimoase „ Notă despre eliberarea țăranilor ”, care a fost distribuită în liste scrise de mână, care a avut o furoare revoluționară în conștiința publică a Rusiei, ea a făcut rapid Kavelin un nume politic care a devenit steagul schimbării. în epoca împăratului Alexandru al II-lea ; a jucat un rol important atât în ​​soarta sa personală, cât și în pregătirea reformei țărănești din 1861. „Nota” a stârnit atât de mult opinia publică, încât aproape de la începutul domniei sale, în martie 1856, împăratul Alexandru al II -lea a vorbit public la o întâlnire tradițională cu reprezentanții județului din nobilimea despre necesitatea desființării iobăgiei de sus, fără aşteptând să se întâmple de jos în cele mai imprevizibile forme.

Kavelin a văzut căile dezvoltării sociale în armonizarea intereselor individului și ale societății, în căutarea unității lor. El a spus că punctul dureros al tuturor viziunilor despre lume „este un întuneric profund care încă înconjoară legătura dintre o singură existență, individuală, personală” și societate, „condițiile sale obiective” [14] . Personalitatea după Kavelin, „primul stimul al oricărei mișcări și dezvoltare”, din această celulă principală provine toată înțelepciunea umană, întreaga lume a cunoștințelor, credințelor, artei, instituțiilor civile și politice, toate acele metode diverse prin care o persoană realizează material. natura se serveste pe sine [15] . Și-a prezentat teoria dezvoltării personalității, în care și-a propus, spre deosebire de filozofii, istoricii, sociologii occidentali, să evidențieze două componente în procesul dezvoltării istorice a personalității: o componentă personală (interesul, proprietatea etc.) și luarea în considerare a oportunități sociale [16] .

K. D. Kavelin, unul dintre primii oameni de știință autohtoni, a luat în serios un studiu cuprinzător al comunității rurale, în felul său el a demonstrat că este principalul pilon portant al stabilității sociale și economice a Rusiei, că distrugerea acesteia va distruge mileniul. obiceiurile lumii țărănești, provoacă declinul economiei și căderea statelor rusești. Pe baza acestor convingeri, Kavelin s-a opus proprietății personale asupra pământului de către țărani, crezând că aceasta va duce la sărăcirea lor în masă. El a propus transferarea pământului țăranilor pentru folosință pe viață cu drept de moștenire, dar fără drept de vânzare, iar alocarea pământului, în opinia sa, ar trebui să se facă strict în cadrul comunităților deja existente - proprietarii colectivi ai teren.

Lucrările de natură filozofică includ „Probleme de psihologie” (1872) și „Probleme de etică” (1884). Aici Konstantin Dmitrievich își propune să desemneze ca fiind metodologia actuală a cunoștințelor științifice în general și regulatorul vieții sociale și economice în special. „Răul fundamental al societăților europene, nu o exclude pe a noastră, constă în dezvoltarea și dezvoltarea insuficientă a laturii interioare, morale și spirituale a oamenilor”, scrie Kavelin. Este surprins că nu se acordă nicio atenție acestui aspect al vieții sociale și umane. Și la urma urmei, nicio lege juridică, nicio formă politică, oricât de perfecte ar fi, nu poate rezista un singur minut dacă „oamenii printre care acţionează nu au convingeri morale” [17] . Societatea este formată din indivizi. Iar dacă „latura interioară”, latura morală a tuturor indivizilor care alcătuiesc o anumită societate, nu este aranjată, aceasta răspunde inevitabil dezordinei întregului organism al statului, inclusiv ruinei economice [18] .

Concepțiile istorice ale lui Kavelin sunt formulate în următoarele lucrări: „O privire asupra vieții juridice a Rusiei antice” (1847), „O scurtă privire asupra istoriei ruse” (1887), „Gânduri și note despre istoria Rusiei” (1866). Omul de știință a îndemnat să considere istoria Rusiei ca fiind originală: „Au fost abandonate multe „viziuni asupra istoriei Rusiei”, multe „teorii ale istoriei Rusiei” au fost construite... Istoria antică a Rusiei a fost privită din punctul de vedere al istoriei Rusiei. toate popoarele posibile din răsărit și vest, nord și sud și nimeni nu a înțeles-o pentru că într-adevăr nu este ca orice altă poveste” [19] . Istoricul Kavelin susține poziția că viața modernă a țăranului rus și materialul etnografic sunt surse mai importante pentru studiul culturii și vieții antice decât dovezile cronicilor și ale altor documente scrise. El a dezvoltat conceptul original de „curte” sau „casă” ca unitate socio-economică structurală a Rusiei. La baza tuturor relațiilor private și publice din Marea Rusie, potrivit lui Kavelin, există un prototip din care derivă totul, și anume „curtea” sau „casa”, cu șeful gospodăriei în frunte, cu copiii și gospodăriile subordonate autorităţii sale. Această trăsătură a vieții Marii Ruse este de o importanță deosebită și explică nu numai originalitatea căii istorice rusești, ci și trăsăturile dezvoltării politice, economice și sociale. Inclusiv iobăgie . [douăzeci]

În 1859, K. T. Soldatenkov și N. Shchepkin au publicat lucrările lui K. D. Kavelin în 4 volume.

În 1900, au fost publicate lucrările complete ale lui K. D. Kavelin (sub conducerea profesorilor L. Z. Slonimsky și D. A. Korsakov  , nepotul lui Konstantin Dmitrievich, care mai târziu a scris Amintiri despre Kavelin).

Bibliografie

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Korsakov D. Kavelin, Konstantin Dmitrievich // Dicționar biografic rus - Sankt Petersburg. : 1897. - T. 8. - S. 358-373.
  2. ↑ 1 2 M. D. , Nechaev V. Kavelin, Konstantin Dmitrievich // Dicţionar enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1894. - T. XIIIa. - S. 803-809.
  3. ↑ Kavelin, Konstantin Dmitrievich // Enciclopedia militară - Sankt Petersburg. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1913. - T. 11. - S. 217.
  4. ↑ 1 2 Kavelin Konstantin Dmitrievich // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  5. ↑ Ceva mai târziu, s-a apropiat de alți slavofili  - A. S. Khomyakov , K. S. Aksakov , Yu. F. Samarin .
  6. ↑ Panaev I. I. Amintiri ale lui Belinsky: (Fragmente) // I. I. Panaev. Din „amintiri literare” / Redactor director N. K. Piksanov. — O serie de memorii literare. - L . : Ficțiune, filiala Leningrad , 1969. - 282 p.
  7. ↑ Departamentul de Istorie a Legislației Ruse era ocupat la acea vreme de F. L. Moroșkin .
  8. ↑ În 1847, în primul număr al revistei Sovremennik, în articolul „O privire asupra vieții juridice a Rusiei antice”, care era o analiză a cărții lui Tereșcenko „Viața poporului rus”, Kavelin a indicat cum ar trebui folosit materialul etnografic. pentru a restabili cele mai vechi etape ale vieţii populare.
  9. ↑ Dicționarul lui Polovtsov indică sursa conflictului de neînțelegeri pe baza relațiilor de familie (Kavelin și Krylov erau căsătoriți cu surori), ceea ce a dus la „povestea profesorului”.
  10. ↑ 1 2 Melentiev F.I. Creșterea și educarea moștenitorului tronului în proiectele V.P. Titov 1856–1858  // Vestnik de la Universitatea Dmitri Pojarski. - 2017. - Nr 1 (5) . — p. 41–43 .
  11. ↑ În articolul „Despre noile condiții ale vieții rurale”, a fost plasat doar un extras din „nota” lui Kavelin despre eliberarea țăranilor. S-a atras atenția asupra acestui articol, iar într-una dintre ședințele Consiliului de Miniștri, Alexandru al II-lea și- a exprimat nemulțumirea față de numirea lui Kavelin ca profesor al moștenitorului.
  12. ↑ Korsakov D. A. K. D. Kavelin. Materiale pentru biografie. Din corespondența de familie și amintiri // Buletinul Europei . - 1886. - Nr. 11. - S. 189.
  13. ↑ Vezi: Korsakov D. A. K. D. Kavelin. Materiale pentru biografie. Din corespondență și amintiri de familie // Buletinul Europei. - 1886. - Nr. 1-8, 10, 11; 1887. - Nr. 4-5; 1888. - Nr. 5.
  14. ↑ Kavelin K. D. Sarcini de etică//Sobr. op. T. 3. S.928.
  15. ↑ Kavelin K.D. Sarcini de psihologie//Sobr. op. T. 3. S. 616.
  16. ↑ Kavelin K. D. Sarcini de etică//Sobr. op. T. 3. S.1001-1002.
  17. ↑ Kavelin K. D. Sarcini de psihologie // Lucrări colectate. Sankt Petersburg, 1897-1900. T. 3.S. 634
  18. ↑ Kavelin K. D. Sarcini de etică//Sobr. op. Sankt Petersburg, 1897-1900. T. 3. S. 951
  19. ↑ Kavelin K. D. O privire asupra vieții juridice a vechiului // Kavelin K. D. interes național rus. M.: Editura „Ziar economic”, 2010. S. 251.
  20. ↑ Kavelin K. D. Gânduri și note despre istoria Rusiei // Structura noastră mentală. pp.210-212.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole