Kairis, Theophilos

Theophilos Kairis (Theophilos Kairis [1] , greacă Θεόφιλος Καΐρης , 19 octombrie 1784 , Andros  - 13 ianuarie 1853 , Syros ) - educator grec, preot ortodox, filozof și om politic. A fost excomunicat din Biserica Ortodoxă Greacă [1] . Membru al revoluției grecești .

Biografie

Kairis s-a născut pe insula Andros, la 19 octombrie 1784, într-o familie nobilă (tatăl său era șeful insulei). El a primit numele Toma la botez. A avut 3 frați, dintre care doi au devenit mai târziu călugări și 3 surori. Una dintre surori, Evantia Kairi, (greacă Ευανθία Καΐρη) a devenit „de departe cea mai educată femeie grecească a epocii ei”, autoarea unui apel (în franceză) către femeile lumii în sprijinul Revoluției grecești și al autor al tragediei Nikiratos (greacă Νικήρατος), publicată sub semnătura „femeie greacă fără nume” în orașul Nafplion în 1826, imediat după deznodământul eroic și tragic al orașului asediat Messolongion (vezi Al treilea asediu al Messolongion ) [2] .

Cairis și-a primit educația primară pe insulă sub diaconul Iacov. În 1794, tatăl său a murit, iar unchiul său matern, Sophronius Kampanakis, paroh la Biserica Sf. Gheorghe din Kydonies (acum Ayvalik ), l-a luat pentru a-și continua educația. În 1802 a fost înființată Academia Kydonies. Kairis a intrat la Academie, unde a studiat filologia și filozofia cu Gregory Sarafis, matematica și științele naturii cu Veniamin din Lesbiy. După Sarafis, Kairis și-a continuat studiile la școala din insula Patmos , unde preda Daniel Kerameus, și la școala insulei Chios , unde predau Athanasios Parios și Dorotheos Proios. În 1801, Kairis a devenit călugăr și a fost hirotonit diacon, luând numele de Theophilos.

În 1803, cu sprijinul financiar al unchiului său și al unor locuitori bogați, Kydonies Kairis a plecat în Elveția, unde a studiat organizarea instituțiilor de învățământ de la profesorul Pestalozzi . După aceea, Cairis a mers la Pisa , Italia, unde a studiat filosofia, matematica și fizica și, în același timp, a urmat cursurile de fiziologie la școala de medicină. În 1807, Cairis a plecat la Paris , unde și-a încheiat educația filozofică și a devenit prieten apropiat cu Korais .

În 1810, Kairis s-a întors la Kydonies și a început să predea la Academie. În 1811, Kairis a condus Școala Evanghelică din Smirna ( Izmir ), dar la sfârșitul anului s-a întors la Kydonies. În 1812, a părăsit temporar Academia din cauza unor neînțelegeri cu Sarafis și Venimian Lesbiysky și s-a stabilit pentru o scurtă perioadă de timp pe Andros. La cererea cydonienilor, Kairis s-a întors la academie în 1814, unde a predat fizică, matematică și chimie. Cu ajutorul lui Korais, a îmbogățit biblioteca cu cărți grecești și străine și echipamente de laborator pentru fizică, chimie, astronomie și geografie. În 1819, Kairis a creat o tipografie la academie. În același an , Pappas, Aristidis l-a inițiat în societatea secretă Filiki Eteria .

Revoluția greacă

Kairis a condus Academia până la distrugerea orașului de către turci în iunie 1821 [3] . Împreună cu locuitorii orașului Kydonies salvați de flota greacă, Kairis și o sută de studenți ai săi au fost duși pe insula Psara . În martie 1822, Dimitri Ypsilanti a trimis o mică forță expediționară sub comanda liderului militar Georgios Salas pentru a sprijini revolta populației grecești din Macedonia de Vest . Corpul lui Salas a aterizat la Skala Elefterochori Olympus pe 13 martie, cu două nave din insula Psara și cu un mic grup de filheleni-tunari germani. Cairis a luat parte la această expediție, în timpul căreia a primit trei răni. Kairis a ținut un jurnal pe parcursul acestor două luni, care a fost publicat la începutul secolului al XX-lea de profesorul Voyadzidis [4] [5] .

După aceea, Kairis a mers în Peloponez , unde, la ordinul comandamentului, a organizat un detașament militar de refugiați din Kydonies. Cairis a luat parte la lucrările Primului Congres Național de la Epidaur, 20 decembrie 1821 - 15 ianuarie 1822 și la cel de-al Doilea Congres Național de la Astrus, 29, 27 martie - 10 aprilie 1823. În mai 1823, a devenit membru. a comisiei comitetului de reciclare și modificarea legilor penale și a organizării instanțelor judecătorești. În aprilie 1824, Cairis a demisionat din funcția de deputat din motive de sănătate, dar andrioții au insistat să-i reprezinte în Parlament, iar în septembrie 1824 Cairis s-a întors în Peloponez. În 1826, Cairis a fost ales să-l reprezinte pe Andros la cel de-al treilea Congres național din Epidaur, 6 aprilie - 16 aprilie 1826.

În 1828, Kairis se afla pe insula Aegina , unde a fost instruit să țină un discurs la sosirea primului conducător al Greciei, Kapodistrias , în biserica catedrală, la 12 ianuarie 1828. Textul integral al acestui lung și „în mare măsură” vorbire profetică” este ocupată în lucrarea lui D. Fotiadis „Revoluția din 1821 G”. 6 pagini [6] .

După eliberare

Pentru a crea un orfelinat și o școală pe Andros pentru copiii celor uciși în revoluție, în 1832 Cairis a făcut o excursie de strângere de fonduri în orașele din Italia, Franța, Anglia, Austria, sudul Rusiei, Moldova și Constantinopol .

În 1835, regele Otto i-a acordat lui Cairis Crucea de aur a Ordinului Salvatorului ( greacă: Χρυσός Σταυρός του Τάγματος του Σωτήρος ) ca recunoaștere a contribuției sale la Războiul de Eliberare. Kairis, ca și Pharmakidis , a refuzat să accepte premiul în semn de protest împotriva regimului bavarez al regenților. Aceasta a fost și poziția sa când i s-a oferit catedra de filosofie la nou-înființată Universitate din Atena în 1837.

A deschis o școală de orfelinat în septembrie 1835.

Toate disciplinele predate în Europa de Vest au fost predate la școală cu ajutorul echipamentelor moderne de laborator.

Metoda pedagogică a lui Cairis s-a bazat pe autoexprimarea elevilor și pe liberalism. Și-a numit chiar conversațiile din lecții ( συνδιαλέξεις ). Elevii școlii nu erau doar orfani, ci și copii din familii bogate care doreau să învețe de la un profesor inovator.

Sub influența deiștilor francezi , Cairis a dezvoltat credința personală a lui Teosebius ( Θεοσέβεια  - închinarea lui Dumnezeu). Era o doctrină monoteistă cu propriile sale ritualuri și referiri la egalitate și libertatea esențială a individului. Datorită acestei teorii religioase, el a ajuns curând să fie considerat un eretic și un pericol atât pentru autoritățile bavareze, care îl vedeau ca un făcător de probleme pentru oameni, cât și pentru biserica oficială.

Sfântul Sinod al Regatului Greciei, condus de mitropolitul Dionisie al Cinuriei, a cerut ca Cairis să emită o declarație de credință ( ομολογία πίστεως ), pe care Cairis a refuzat-o ca fiind asupritoare a conștiinței sale.

Cairis a fost adus la Atena , unde a fost judecat de o curte ecleziastică și unde, în ciuda declarației sale că nu a predat teologie, ci filozofie și că nu a fost fondatorul unei noi religii, instanța a decis la 23 octombrie 1839. pentru a-l înlătura din funcție și prin ordinul guvernului din 28 octombrie 1839, a fost exilat mai întâi într-o mănăstire de pe insula Skiathos , iar apoi pe insula Thira (Santorini) [7] .

La 19 decembrie 1839, Patriarhia Ecumenica a emis o circulară ( εγκύκλιος ) împotriva lui Cairis și a învățăturilor sale antihrist ( περί της νεωστί ανείσης αντιχρίστου τεοσεοσύβισεοσύ ). După doi ani, Kairis a părăsit țara și s-a întors după Revoluția Constituțională din 3 septembrie 1843, pentru a continua să lucreze într-un orfelinat.

În ciuda faptului că rapoartele a doi conducători ai arhipelagului Ciclade indicau că Kairis nu a făcut prozelitism, ministrul Justiției, Volvis, pe baza unui document sinodal, a ordonat procurorului insulei Syros să reia persecuția lui Kairis și angajatii lui. Interogatoriul a fost încheiat la 26 aprilie 1852. Potrivit hotărârii judecătorești din 21 decembrie 1852, Cairis a fost condamnat la doi ani de închisoare. Deja bolnav și la o vârstă înaintată, Kairis a fost închis, unde a murit câteva zile mai târziu, la 13 ianuarie 1853.

Decedatul a fost înmormântat în zona de carantină a orașului Ermoupolis , deoarece preotul local nu a dat permisiunea de înmormântare în cimitir și a fost înmormântat fără serviciu și însoțit de poliție. La opt zile după moartea sa, Curtea Supremă de Apel ( Άρειος Πάγος ), decizia nr. 19/19.1.1853, a renunțat la acuzații și l-a reabilitat pe Cairis.

O jumătate de secol mai târziu, la 5 mai 1912, locuitorii din Andros au ridicat un bust compatriotului cu o inscripție pe soclu: „Învățător al Neamului, Care a jertfit totul pentru Patrie, Părinte și ocrotitor al orfanilor” [8]. ] .

Proceedings

• Γνωστική-Στοιχεία Φιλοσοφίας , εισαγωγή, επιμέλεια, παραρτήματα: Νικήτας Σινιόσογλου. 2008

Link -uri

1. ↑ 1 2 Sokolov I. I. Biserica Greacă // Enciclopedia Teologică Ortodoxă . - Petrograd, 1903. - T. IV. Haga - Donatisti. - Stb. 586.
2. ↑ [Δημήτρης Φωτιάδης, Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑ, τ.Δ, σ.189]
3. ↑ [Στέφανος Π. Παπαγεωργίου, Απο το Γένος στο Έθνος ,Παπαζήση Αθήνα 2005, σ.460]
4. ↑ [Ι.Κ.Βογιατζίδης,Νεοελληνικά ανέκδοτα 1812-1831,ΔΙΕΕ 7 (1910-1918) 26-22]
5. ↑ [Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές πηγές της εληνικής επασταστάσεως, βεσαλονίκ-η, τ.30ίκ-η, τ.β, 4σ.3]β, 4σ.
6. ↑ [Δημήτρης Φωτιάδης, Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑ, τ.Δ, σ.21-28]
7. ↑ Στέφανος Π. 2005, σ. 461.
8. ↑ Δημήτρης Φωτιάδης . Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑΑ, τ. Δ, σ. optsprezece.

Genealogie și necropole	WikiTree
În cataloagele bibliografice BNE : XX1329011 BNF : 125209811 GND : 119153432 ISNI : 0000 0000 3161 4508 LCCN : n88206509 NLG : 19471 NTA : 156738279 SUDOC : 17853403X VIAF : 57418777 WorldCat VIAF : 57418777