Cătușe (roman)

cătuşe
Gen	Realism
Autor	S.G. Rătăcitor
Limba originală	Rusă
data scrierii	1940
Data primei publicări	1940, revista „Octombrie”
Textul lucrării în Wikisource

Cătușe  este un roman în trei părți al scriitorului, poetului și prozatorului rus S. G. Skitalets (Petrov) , scris în 1940 în genul realism , și publicat în același an în revista octombrie [1] .

Plot

Prima parte

Primăvara devreme în satul Zaimishche de pe Volga. Micul Vukol aleargă să se joace cu copiii din curte. Huliganul Tatorka ia ceasul dat de părinți, îl rupe, își bate joc de Vukol. Părinții lui (Elizar și Maria) îl certa pentru hainele sale murdare. Seara merg în vizită la Romanev, Vukol este prietenos cu fata Pashka. Noaptea, soții Oferovi, vecinii lui Vukol, au un incendiu.

După ceva timp, Vukol, în vârstă de șase ani, locuiește cu bunicul Matvey și bunica Anna în satul Zaimishche. Prietenul și unchiul lui Vukola Lavrusha (vreme), mătușa Nastya, o fată tânără și unchiul Yafim locuiesc și ei în colibă. Părintele Vukola Elizar se întoarce, după ce a petrecut 3 ani în exil la Kolyma; de la cărți aduse copiilor. Un oarecare negustor a luat Dubrova de la țărani, au trimis pe Elizar, ca alfabetizat, în oraș, pentru a cere dreptate; în oraș, Elizar a fost întemnițat ca făcător de probleme.

Yafima a găsit o mireasă, Anna Ondrevna, la Meshchanskie Khutori și s-au căsătorit.

În primăvară, bunicul Matvey și fiii săi au mers pe pământul arabil, acesta a fost închiriat timp de patruzeci de ani de către cele trei familii Listratov - și s-au îmbogățit din el. Dimineața, bunicul cu nepoții se duce la cosit; se vorbește despre pădure - odinioară a aparținut stăpânului, iar după moartea lui a devenit comună, țărănească. Pe drumul de întoarcere, bunicul dă dovadă de forță eroică, scoțând Chalka, un cal blocat în noroi și o căruță plină cu iarbă. Adolescenții fug la lac, unde o întâlnesc pe Grunya, fiica de 16 ani a bogaților Listratov. Mai târziu, pe drum, îi întâlnesc pe Elizar și pe morarul local Amos Celak; Elizar vorbește despre știință, lumina rațiunii și visele unui avion cu abur, spunând că în curând „... întreaga lume se va întoarce, toată munca va fi făcută de o mașină și un singur lucru va rămâne pentru o persoană - cea mai înaltă lucrare – gând!”. Chelyak testează un „avion” de design propriu, sărind de pe o stâncă cu el. În ciuda aterizării grele, el este intact. Într-o sărbătoare locală, Grunya îi dă lui Vukol o undiță.

Vukol se mută în oraș cu părinții săi. Iarna, Elizar îl învață pe fiul său să numere, să citească și să scrie. Câțiva ani mai târziu, un vecin muzician predă muzica Vukol, îl duce la teatru, unde Vukol începe curând să joace roluri mici. Lavr merge la școală, în anul următor Vukol merge la școală.

Vukol colectează așchii de lemn pentru aprindere lângă biserică; acest lucru nu este interzis, din moment ce biserica este „obișnuită”, dar preotul, văzând asta, interzice să ia așchii de lemn și află unde locuiește Vukol. Seara, preotul îl cheamă pe Elizar, spunându-i că fiul său a încercat să fure proprietatea bisericii și îl sfătuiește pe Elizar să meargă mai des la biserică. Elizar își reține furia, spune politicos că se va supune. Seara, Laurus raportează că regele a fost ucis.

Vara, Lavr și Vukola călătoresc prin pădure; Lavr spune că negustorul a început să sape un șanț pentru a îngrădi pădurea țărănească. Din răutate, Vukol dă foc unui car de fân și îi mărturisește acest lucru lui Abram, care a sărit la datorie la magazia de incendiu. În sat, Avram relatează că a apărut moștenitorul stăpânului decedat, care vrea să-i dea în judecată din cauza pădurii. Carul de fan nu a ars, a fost stins de ploaie. Bunica Anna a contractat antrax de la o oaie și a murit. Ea îi apare bunicului Matvey într-un vis, iar în curând el se îmbolnăvește grav.

Trofim Yakovlich Neulybov, un om bogat, se căsătorește cu fiul său adoptiv Fiodor cu Grun Listratova, organizează o sărbătoare pentru întreg satul. Zavyalov, partenerul de afaceri al lui Neulybov, în plină distracție, raportează că acesta este ruinat și înființează Neulybov: noii proprietari de terenuri cresc chiria, el datorează 60.000 de ruble, iar Neulybov este garantul lui Zavyalov. Trofim spune că moara cu aburi va fi lansată într-o săptămână, vor primi imediat primii bani, iar în curând își vor putea achita datoriile, dar Zavyalov asigură că nu li se va da nicio întârziere. Grunya aude această conversație. Casa ia foc, toată lumea este beată și abia reușește să iasă din casă, care arde complet. Oficialii care au sosit au descris moara neterminată, au luat grădina, au confiscat restul banilor din bancă - Neulybovii au fost distruși. Fedor face o ceartă, Grunya se retrage în sine și înnebunește treptat. Este dusă cu un vapor cu aburi în oraș, la un spital pentru bolnavi mintal; noaptea, ea iese din cabină și sare în Volga în fața lui Fiodor. Cadavrul ei este găsit mult mai târziu.

Lavr și Vukol au terminat școala și se întâlnesc în sat. Bunicul Matei este pe moarte. Vukol pleacă în oraș pentru a-și continua studiile.

Partea a doua

Vukol și Ivan Chelyak (fiul morarului Amos) intră în Institutul Pedagogic. Vukol scrie un eseu cel mai bun dintre toate, Ivan cel mai rău. Ivan nu intră, se întoarce acasă, se ceartă cu tatăl său, pleacă de acasă, se alătură artelului hamalilor. Acolo regizorul îl observă și îl numește ca un om puternic de circ.

Vukol locuiește într-un apartament cu camarazii săi (Vasili Soldatov, Klim Bushuev și Sasha Zhigulev), toți împreună încep să citească în secret cărți interzise, ​​numind-o „cerc de auto-dezvoltare”. Klim a început să scrie poezie revoluționară de foc. Într-o seară, cazacul astrahan Gavrilov, supranumit „Contele”, vine la ei, citește poezie, îi invită pe băieți la el (locuiește lângă cimitirul mănăstirii), vrea să arate poezie poetului familiar Levitov. La întâlnire se poartă discuții „periculoase” despre autorități, profesori și directorul institutului, nobilimea și rege. Vukol cântă la vioară, Klim își citește poeziile „populare”. Mai târziu, când toată lumea se împrăștie, Levitov observă „spioni” în apropiere, Levitov, Klim, Vukol și Fita fug prin cimitir, se urcă în criptă, se așează să joace cărți la lumina lumânărilor. Levitov pierde, se înfurie, ceartă sicriul și defunctul; deodată se aude un clopoțel, asemănător unui geamăt în criptă, lumânarea se stinge, toată lumea se grăbește spre ieșire, dar cineva l-a prins pe Levitov și îl ține. Mai târziu, a fost găsit în cripta mormântului cu rochia prinsă de un cui lung - a murit cu inima frântă.

După moartea bunicului Matvey, moștenirea este împărțită; Ei construiesc o colibă ​​pentru Yafim, Lavr se căsătorește cu Pashka Romaneva. Lavra are ghinion, mai întâi o iapă gestantă se îneacă, apoi un cal este furat în piață.

Vukol, Klim și Sasha îl cunosc pe Andreev-Burlak, directorul teatrului în care Vukol a lucrat în adolescență. Ei publică primul număr al unei reviste satirice scrise de mână. Vasily Soldatov îi invită pe ceilalți să viziteze Filadelfov, care vorbește despre trecutul său revoluționar, despre procesul „o sută nouăzeci și trei” . Mai este și Alexandru Ivanovici, un „terorist”. Tinerii desfășoară activități subterane, citesc cărți interzise. Într-o zi, directorul institutului îl cheamă pe Vukola, îi spune că știe despre activitățile sale și cunoașterea lui Filadelfov, amenință că va fi dat afară.

Vukol se întoarce acasă pentru vacanțele de vară. Ei vorbesc cu tatăl lor despre „afaceri subterane”. Elizar are un vis noaptea despre execuția lui Vukol, dimineața îi cere fiului său să fie mai atent. Tatorka a fost arestat pentru crimă și este transferat în oraș. Vukol se întâlnește cu Lavr, vorbesc despre pământ. Dimineața, Vukol le citește țăranilor care au venit să-l vadă un fragment din Noaptea de mai a lui Gogol, apoi basmul lui Leo Tolstoi Ivan cel Nebun, iar apoi Mecanica vicleană, care vorbește despre „nedrept și necinstit jefuit de oameni”. Cartea este un succes. După ce Vukol și Kirill Listratov organizează „lecturi”, ei vorbesc despre problemele satului, exploatarea țăranilor etc.

Orașul a devenit neliniștit: au sosit partide întregi de tineri muncitori și care studiază, expulzați din capitale, unde au fost tulburări la universități și chiar manifestații de stradă despre represiunea guvernamentală. Cyril a fost trimis aici. Represiunile au făcut ravagii în instituțiile de învățământ locale, inclusiv în institut. „Graf”, Vukol, Klim și Fita au fost printre mulți expulzați definitiv din institut, iar institutul în sine a încetat să mai existe. Vukol și Fita au intrat în corul episcopilor. Klim a devenit scrib în departamentul închisorii, „Contele” a fost acceptat ca trupă avansată a lui Andreev-Burlak, Fita a intrat în corul de operetă.

Cyril și Irina s-au căsătorit. Ilyin pleacă în Italia, la o școală de canto. Ivan Chelyak, un om puternic și un luptător binecunoscut, se întâlnește cu Vukol, își amintesc de copilărie, vorbesc despre sport. Seara merg la circ, unde Ivan se luptă cu Masca Neagră.

Vladimir Buslaev se întoarce la Kandaly pentru vară. A hotărât ferm să devină profesor al poporului nu cu propagandă revoluționară, ci cu scopul de a crea o generație luminată în rândul țărănimii.

Partea a treia

Kirill a devenit aproape un revoluționar underground profesionist. Kirill, Ilyin și „contele” se întâlnesc, contele ia poeziile lui Kirill și pleacă. Toată lumea merge la teatru pentru un spectacol; seara este întreruptă de echipajul de poliție care sosește. Klim dispare.

Vukol vine la Kandaly pentru un doctorat, a fost doctor în războiul ruso-japonez. Coșerul, aducând-o pe Vukola, se plânge de război („Câți oameni au fost răsfățați! ., dar pentru ce?”), Se plânge că biblioteca a fost închisă de preot. Vladimir Buslaev a devenit profesor. „Apartatorii” (un strat al noului tineret țărănesc, care în curând au început să fie numiți „conștienți” sau „absoluți”), după ce au aflat despre sosirea lui Vukol, se adună și îi ascultă discursul.

Aleksey Oferov, un prieten al lui Chelyak, vorbește cu Vukol, ei vorbesc despre neliniștea dintre oameni și „învăluirea minții”, despre lăcomia clerului.

Semnele culturii urbane au apărut în Zaimishche, a fost deschisă o școală, a apărut o sală de lectură de bibliotecă și a apărut o societate de „absoluți”. Laurus simte neîncredere față de ei, dar în curând li se alătură. Lavr ajunge la banchetul provincial printre cele optsprezece voloste ale judeţului autorizate de ţărani, unde cuvântul se dă moşierilor, negustorilor şi ţăranilor „fachini”; îi acuză pe ţărani de lene şi beţie, care le provoacă o puternică nemulţumire. Lavr vorbește și spune: „Vrem să trăim o viață de om!”. Congresul a decis să închidă vinoteca guvernamentală din Kandaly.

Scriitorul exilat Klim Bushuev s-a stabilit cu Vukol lângă Neulybov (după incendiu, primul etaj de piatră a rămas relativ intact). Seara, Amos Chelyak vine în vizită la ei.

După Duminica Sângeroasă, o mulțime de țărani se adună în Casa Poporului din Kandals. Vukol a fost ales în unanimitate președinte al consiliului de administrație al companiei. Tineri muncitori au apărut în Zaimishche, vorbind la adunările satelor, cerând răzbunare pentru sângele a mii de muncitori. Pe tot parcursul iernii, literatura subterană a sosit din oraș la Zaimishche și Kandaly. Au început pregătirile pentru o revoltă armată. Vara a existat un zvon despre o revoltă armată a marinarilor de pe cuirasatul Potemkin. Pentru prima dată, la Kandals a avut loc un miting unit al muncitorilor și țăranilor. Lavrenty Shiryaev ține un discurs despre manifestul țarului fără pământ, despre răscoala marinarilor, despre greva întregului rus.

La scurt timp după publicarea manifestului țarului, duminică după liturghie, o mulțime de cel puțin o mie de oameni l-a oprit pe preot să slujească o slujbă de mulțumire. Pop a fost de acord. La sfârșitul slujbei de rugăciune, preotul refuză să slujească o slujbă de pomenire pentru luptătorii căzuți. Mulțimea cu cântece revoluționare merge la Casa Poporului. Sunt atacați de o mulțime de cincizeci de bărbați înarmați cu bețe, țăruși, ranguri și lopeți de fier. Pe clopotniță, cineva a dat alarma. Paznicul specific Strelțov cheamă pe toată lumea să-i bată pe „skubens” [studenți], în special pe Chelyak, susținând că „hârtia regală a fost schimbată”. Preotul susține că nu a slujit o slujbă de pomenire pentru revoluționari, ci a slujit de fapt o slujbă de rugăciune, dar el însuși a fost înșelat de medic (Vukol) și Chelyak.

Mulțimea vine la Vukol, el încearcă să o liniștească, dar este bătut, dar se opresc, amintindu-și cât de mult a făcut pentru ei. Vukol a început să se „justifice”, dar mulțimea nu-l poate înțelege. Vukola a fost pus într-o britzka și i s-a ordonat să plece cât timp era încă intact. Mulțimea îl ucide pe profesorul nevinovat Sashenka, sparge casa lui Chelyak, dar Chelyak însuși a reușit să se ascundă.

La sfârșitul lunii octombrie 1905, mișcarea grevă a început să scadă, dar țăranii au procedat la distrugerea moșiilor proprietarilor de pământ. Lawrence a înștiințat optsprezece voloști despre necesitatea unui congres țărănesc de urgență. Consiliul Popular al Congresului Volostului Kandalinsky decide: să nu recunoască guvernul țarist, să nu țină seama de legile acestuia, să considere acțiunile guvernului țarist dăunătoare poporului și declară că volost-ul său este guvernat de popor însuși. . Toată noaptea a existat un record pentru primirea de arme, semnat până la trei sute de persoane. În aceeași noapte, Lavrenty și Soldatov au plecat în oraș.

O delegație de „absoluți” cu participarea lui Lavrenty a vizitat-o ​​pe Vukola Buslaev, care se afla în spitalul orașului. Casa lui Klim este percheziționată, manuscrisul este luat. Două săptămâni mai târziu, la a doua căutare, Klim este trimis la închisoare, unde se îmbolnăvește curând de tifos.

În întâlnirea Zaimishche, mulțimea decide să meargă la Kandaly pentru a-l alege pe șef. În Shackles, Lavrenty a ținut un discurs mare: ce au făcut în Zaimishche, cum l-au îndepărtat pe Zemstvo și pe maistru, ce ordine au stabilit, ce legi au scris. Dimineața, sosește un mare detașament de cazaci din Orenburg, condus de viceguvernatorul. Încep negocierile, viceguvernatorul îi convinge pe țărani să restabilească ordinea. Aceștia refuză, iar el se întoarce la detașament, apoi pleacă. Au sosit cazacii, s-au instalat calm în apartamentele lor, s-au purtat politicos, nu au interogat și nu au arestat pe nimeni.

Când revolta de la Moscova a fost în cele din urmă înăbușită, în toată Rusia au început represaliile împotriva foștilor „răzvrătiți”, iar instanțele militare au început să funcționeze. Au atras și instigatorii Republicii Kandala, care a existat doar treisprezece zile. În Kandaly, nouăsprezece instigatori au fost arestați, iar în Zaimishche, Lavrentiy și Elizar. Profesorul Vladimir Buslaev a fost dus în oraș chiar mai devreme. Soldații din oraș nu s-au întors.

Lawrence și Elizar sunt exilați în Siberia.

Epilog

Camera judiciară, examinând cazul Republicii Kandala, era convinsă că legile și procedurile adoptate erau impuse țăranilor de către revoluționari cu experiență. Vova Buslaev a fost condamnat la exil pe viață în Siberia de Est. 21 de arestați au fost supuși unor presiuni administrative. 19 dintre ei au fost eliberați din închisoare în primăvară, iar Elizar Buslaev și Lavrenty Shiryaev au fost exilați în provincia Arhangelsk fără proces sau anchetă.

Amos Celak s-a întors acasă câteva luni mai târziu, a reparat casa și a tăcut despre revoluție. Lavrenty a scris o scrisoare din închisoare, în care a enumerat „vinovăția” lui: au blocat ușile cârciumii țarului, au luat pădurea în grija lor, obosiți de comportamentul fără scrupule al maiștrilor și funcționarilor volost, au schimbat „fierăstraie și au jefuit”, a spus. preot că „noi înșine avem nevoie de un paradis pământesc”.

Personaje

Buslaevs

• Elizar Buslaev, un țăran alfabetizat, care a fost exilat timp de 3 ani pentru căutarea adevărului în oraș.
• Maria, soția lui Elizar
• Vukol, fiul cel mare al lui Elizar
• Vladimir, fiul mai mic al Elizarului

Shiryaevs

• Anna, bunica Vukola, mama Mariei Buslaeva
• Matvey, bunicul Vukola, tatăl Mariei Buslaeva
• Laurus, vremea unchiului Vukola, fratele lui Elizar
• Yafim, unchiul Vukola, fratele lui Elizar
• Ondrevna, soția lui Yafim.

Listratov

Prima casa:

• Vasily Listratov - „un bătrân tăcut și înalt, cu păr creț și gri, cu negru, cu ochi stricti de foc”.
• Akulina Vasilievna, soția lui Vasily - „corpoasă, cu doi puternici, negru cu părul gri, împletituri în jurul capului, cu o mustață neagră pe buza superioară, brună”
• Ivan, fiul lui Vasily, este „un uriaș frumos, <...> un glumeț, un glumeț, un povestitor și un afemeiat”.
• Grunya, fiica lui Vasily, frumusețea locală, soția lui Fiodor Neulybov. A înnebunit și s-a înecat.

A doua casă

• Pavel Listratov - „un om mare, gras, cu părul de foc, cu un bas ca dintr-un butoi, cu o față mohorâtă, cu buze groase”.
• Chiril, fiul lui Pavel
• Soția și alți copii

Casa a treia:

• Onton Listratov, o fasole prosperă, fără familie.

Alte personaje

• Trofim Yakovlich Neulybov, un om bogat cu o mie de oameni, care a construit o moară cu aburi, avea o livadă de douăzeci de acri și conducea un comerț cu cereale în companie cu magnatul Kandalin Zavyalov. A intrat în faliment, întrucât era garantul lui Zavyalov, care datora chiriașilor 60.000.
• Fiodor Neulybov, fiul adoptiv al lui Trofim, soțul lui Gruni.
• Amos Celak, morar, inventator local
• Ivan Chelyak, fiul lui Amos.
• Vasily Soldatov, Klim Bushuev și Sashka Zhigulev (poreclit „Fita”) sunt colegi de studenți ai lui Vukol, toți patru locuiesc cu mama lui Vasily Soldatov.
• Cazacul Gavrilov, supranumit „Contele”, un liber gânditor.
• Levitov, un „liber gânditor”, fiul unui preot înstărit, a fost lăsat pentru al doilea an în al doilea an de seminar teologic.
• Vasily Vasilievich Filadelfov, „un liber gânditor”, „este foarte urât: ghemuit, cu umeri rotunzi, <…> cu o barbă blondă „a la Christ” și păr lung, ușor creț, des. Dar această față urâtă, cu obraji înalți, era plină de inteligență, vioiciune și expresivitate. A râs des și a glumit tot timpul...”. Nu a slujit nicăieri, a trăit din mijloace necunoscute, a fost sub supraveghere publică și, în trecut, a participat la celebrul proces „o sută nouăzeci și trei” .
• Nikolai Ivanovici Ilyin, un „liber gânditor”, după prăbușirea „cercului” studiat în Italia, a intrat pe scena Teatrului Mariinsky.

Context istoric

Romanul se bazează pe evenimente istorice reale care au avut loc în regiunea Volga de Mijloc în ajunul revoluției din 1905 - întemeierea „republicii Staro-Buyanskaya” în provincia Samara. Centrul mișcării revoluționare din volosta Staro-Buyanskaya a fost satul Tsarevshchina, situat la treizeci de kilometri de Samara. Din cercul țărănesc de autoeducație, oamenii au trecut la munca revoluționară, la 22 octombrie 1905, a avut loc o demonstrație politică la Stary Buyan, la 12 noiembrie, țăranii rebelului Tsarevshchina au venit în satul volost Stary Buyan. La școala locală a avut loc o întâlnire a țăranilor din ambele sate, a doua zi alegerile funcționarilor rurali (maistrul de volost, asistentul său și funcționarul) au fost numiți de reprezentanții tuturor celor zece societăți rurale care fac parte din volost Staro-Buyanskaya. . Cu toate acestea, locuitorii din Tsarevshchina au refuzat să participe la alegeri, cerând ca alegerile să fie organizate nu de reprezentanți autorizați, ci de întreaga populație. A fost adoptată „Constituția” republicii - „Legea temporară privind autoguvernarea Staro-Buyansky volost”, la dezvoltarea căreia a participat activ fratele rătăcitorului - V. Petrov, care a lucrat ca profesor de sat. [1] .

Critica

Articolul introductiv al criticului A. Tregubov spune că tema luptei revoluţionare a ţăranilor pentru pământ, pentru libertăţi politice a fost întotdeauna aproape de autor, dar conţinutul romanului este mai larg decât lupta politică a ţăranilor - cititorul vede viața a trei generații de țărani. Rătăcitorul și-a numit romanul o poveste istorică, dorind să sublinieze amploarea și caracterul epic al narațiunii, vitalitatea majorității faptelor care au stat la baza romanului.

Autorul a putut arăta în mod expresiv viața patriarhală a satelor îndepărtate din Volga, obiceiurile satelor, sărbători, nunți, jocuri, modul de viață patriarhal al familiilor numeroase, unde tinerii ascultau cu ascultare de voința bătrânilor, imagini cu viața țărănească și de asemenea, nu doar schițați viața de zi cu zi a țăranilor, ci și surprindeți procese complexe, care au avut loc în satul rusesc la începutul secolului al XX-lea. Unele personaje (Yafim, Lavr, Ondrevna, Pașa) continuă să se agațe ferm de pământ, altele, precum Elizar, se grăbesc deja din sat în oraș în căutarea unor locuri de muncă; iar tinerii - Vukol, Kirill, Ivan Chelyak și alții - părăsesc mediul rural pentru oraș, obținând o educație și devenind inteligența democratică rusă.

Tema talentului și talentului creativ al poporului rus ocupă unul dintre locurile centrale ale romanului, Elizar și Chelyak Sr. sunt visători autodidacți care vor să schimbe lumea, astfel încât o mașină să facă treaba pentru o persoană.

Liric, autorul descrie natura rusă, puterea Volgăi, spațiile largi deschise ale stepei. Vorbirea țăranilor, presărată cu proverbe și zicători, este bogată și bogată.

Cele mai strălucitoare pagini ale romanului sunt dedicate creării Republicii Kandala și, în ciuda faptului că „republica” a fost învinsă și instigatorii tulburărilor au fost pedepsiți, finalul romanului este plin de optimism [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Wanderer S.G. Cătușe. - Moscova: Goslitizdat, 1956. - P. 3-10 (articol introductiv de A. Tregubov).