Karavașkin, Andrei Vitalievici

Andrei Vitalievici Karavașkin
Data nașterii 20 august 1964( 20.08.1964 )
Locul nașterii
Data mortii 15 ianuarie 2021( 2021-01-15 ) (56 de ani)
Un loc al morții
Țară  URSS → Rusia
 
Sfera științifică critică literară , studii medievale
Loc de munca MSGU , RGGU
Alma Mater MGPI-i. V. I. Lenin
Grad academic doctor în filologie
Titlu academic Profesor
consilier științific N. I. Prokofiev ,
V. I. Fedorov
Cunoscut ca cercetător al literaturii ruse antice
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Andrei Vitalievich Karavashkin ( 20 august 1964 , Moscova  - 15 ianuarie 2021 , Moscova ) - filolog medievalist rus , critic literar . Doctor în filologie , profesor. Profesor al Departamentului de Istoria Rusă a Evului Mediu și Timpului Modern al Institutului de Istorie și Arhivă al Universității de Stat Ruse pentru Științe Umaniste și al Departamentului de Istoria literaturii clasice ruse al Universității Umanitare de Stat din Rusia, cercetător principal la Institut de Literatură Mondială (IMLI) a Academiei Ruse de Științe . A fost membru al juriului olimpiadei ruse pentru școlari de literatură , membru al colegiului editorial al revistei „Expertiză istorică” [1] .

Biografie

În 1986 a absolvit Facultatea de Limba și Literatura Rusă a Institutului Pedagogic de Stat din Moscova. V. I. Lenin (MGPI) . În 1986-1988 a servit în armata sovietică în forțele de apărare aeriană . În 1991 a absolvit școala de studii superioare a Institutului Pedagogic de Stat din Moscova cu susținerea în decembrie 1991 a doctoratului. Conducător - doctor în filologie, profesor N. I. Prokofiev , oponenți - doctor în filologie V. V. Kuskov , candidat la filologie A. S. Eleonskaya.

Din 1991 până în 2004, a lucrat la Departamentul de Literatură Rusă de la Universitatea Pedagogică de Stat din Moscova, trecând de la lector superior la profesor. În iunie 2001 și-a susținut teza de doctorat „Jurnalismul medieval rus: problema individualității creatoare ( Ivan Peresvetov , Ivan cel Groaznic, Andrey Kurbsky )”. Consultant științific - Doctor în Filologie, Profesor V. I. Fedorov [2] . A fost distins cu Premiul Losev al Universității Pedagogice de Stat din Moscova pentru participarea la pregătirea Enciclopediei Pușkin și a manualului Literatura rusă veche. A lucrat la Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon și la Universitatea Socială și Pedagogică de Stat din Samara (fostul PSGA) .

În 2004-2005, a fost prorector pentru cercetare la Institutul Pedagogic Umanitar din Moscova (MGPI) .

Din 2005 este profesor la Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste [3] .

Autor a aproximativ 120 de publicații, inclusiv un manual pentru instituțiile de învățământ superior „Literatura rusă veche a secolelor XI-XVII”. (coautor cu L. A. Olshevskaya , S. N. Travnikov și N. V. Trofimova, editat de V. I. Korovin ).

A participat la o serie de programe de televiziune și radio în calitate de expert [4] [5] [6] .

A murit la Moscova pe 15 ianuarie 2021 [7] . Cenușa a fost îngropată la cimitirul Danilovsky .

Activitate științifică

Interesele științifice ale lui A. V. Karavashkin includ istoria alfabetizării polemice a Rusiei Moscovei (secolele XV-XVII), cultura literară a Rusiei Kievene (secolele XI-XIII) și a statului medieval rus (secolele XIV-XVII), istoria și metodologia științei istorice .

În teza sa de doctorat „Conceptul unei persoane și modalitățile de reprezentare a figurilor istorice în mesajele lui Ivan cel Groaznic” A. V. Karavashkin a apelat la un studiu cuprinzător al textelor medievale polemice, considerate principalele aspecte ale viziunii asupra lumii a lui Ivan cel Groaznic. și figurile timpului său în legătură cu problemele istoriozofice , teologice și juridice de stat ale literaturii ruse antice, considerate sistemul de reprezentare a figurilor istorice, referințe la texte biblice , citarea și analogii istorice retrospective în mesajele din mijlocul - a doua jumătate a secolul al XVI-lea. Lucrarea notează și cazuri de coincidențe între textele atribuite lui Ivan al IV-lea și cărțile ambasadei din secolul al XVI-lea. Aceasta a fost precedată de o lucrare de natură istoriografică: disertația a studiat și a rezumat un amplu strat de cercetare în secolele XIX-XX dedicate lui Ivan cel Groaznic publicistul [8] .

Monografia „Jurnalism medieval rus: Ivan Peresvetov , Ivan cel Groaznic, Andrey Kurbsky” examinează dezvoltarea scrierii de carte polemică în Rusia medievală de-a lungul mai multor decenii, din anii 40 până în anii 80 ai secolului al XVI-lea. Ca urmare a unui studiu comparativ al patrimoniului de carte a celor trei publiciști seculari de frunte ai regatului Moscovei, autorul ajunge la concluzia că în secolul al XVI-lea s-au format trei modele de stat: profetic, etatist și escatologic . Desigur, aceste trei abordări nu trebuie luate în considerare izolat; sunt interconectate. Colecția lui Ivan Peresvetov este prezentată în carte ca un întreg literar și ideologic, pentru prima dată sunt studiate atât de amănunțit compoziția sa și ierarhia complexă a imaginilor - personajele unui fel de apocrife medievale dedicate soartei regatelor. În mesajele lui Ivan cel Groaznic, autorul monografiei acordă atenție mitologiei sacrificiului și tăgăduirii de sine, care a fost unul dintre fundamentele doctrinei „autocrației” ruse. În textele lui Andrei Kurbsky, A. V. Karavashkin este atras de conceptul carismatic al consilierilor bunului suveran și de doctrina morții ultimului regat ortodox, care în multe privințe are ceva în comun cu polemicile târzii ale conducătorilor Vechii Credincioși . Aceste aspecte ale viziunii medievale asupra lumii sunt studiate în legătură cu particularitățile formei literare ale operelor lui Peresvetov, Grozny și Kurbsky. Practic, conținutul cărții este reflectat în teza de doctorat a autorului.

În monografia analitică „Obișnuitul literar al Rusiei antice (secolele XI-XVI)”, cultura literară a Evului Mediu rus devine zona de studiu și reconstrucție . Scopul lucrării este de a considera practica vechilor scribi ruși ca un „obicei literar”, care în Evul Mediu nu a devenit subiect de reflecție teoretică specială. Nivelele obiceiului literar al Rusiei Antice, în conformitate cu conceptul cercetătorului, au presupus construcții tipice, motive și formule tipice (topoi), explicații sau interpretări tipice (modele convenționale). Cartea ia în considerare cele mai faimoase monumente ale literaturii ruse din Evul Mediu, de la „ Povestea anilor trecuti ” la „ Cartea puterilor ” și „ Istoria Kazanului ”. Cartea a devenit un fel de continuare a practicilor științifice în descrierea literaturii antice ruse ca un sistem al întregului. Pentru a face acest lucru, A. V. Karavashkin se referă la moștenirea lui V. P. Adrianov-Peretz și D. S. Likhachev , precum și la mulți alți medievaliști ruși . Monografia conține secțiuni polemice dedicate teoriei „etichetei literare”.

A. V. Karavashkin a luat parte și la formarea unei astfel de noi direcții în știința istorică rusă și în studiile ruse medievale ca fenomenologia istorică [9] . Pentru prima dată, fenomenologia istorică (a nu se confunda cu direcția filozofică a secolului al XX-lea) ca metodă complexă a istoriografiei ruse a fost anunțată în cartea medievalistului A. L. Yurganov „Categorii ale culturii medievale ruse”. În studiile istoricului, refrenul este ideea unei situații de neînțelegere (situație hermeneutică), care este cel mai important impuls în lucrarea de interpretare a unei surse istorice, obiectul principal al științei despre trecut. Potrivit lui Yurganov, sarcina principală a istoricului-fenomenolog este de a acorda „animației extraterestre” dreptul la un monolog [10] . Articolele și cărțile comune ale lui Karavashkin și Yurganov sunt dedicate dezvoltării și implementării acestor prevederi (monografiile „Experiența fenomenologiei istorice” și „Regiunea Doksa. Studii surse ale culturii”). Aceste publicații au provocat controverse în știință (în special în lucrările istoricilor) [11] . În același timp, fenomenologia istorică a primit o oarecare recunoaștere și este privită ca una dintre noile metode ale științei istorice moderne și ale studiilor medievale [12] . Pe paginile almanahului „Source Studies of Culture” (redactor-șef, compilat de A. L. Yurganov), A. V. Karavashkin a publicat o serie de articole despre statutul unei ipoteze în știința umană modernă , hermeneutică , citate și locuri comune ale medievale. textele ca problemă științifică.

În articolele din 2014-2017, A. V. Karavashkin se referă la istoriografia Epocii Necazurilor , problemele poeticii monumentelor din epoca pre-mongolă („ Povestea campaniei lui Igor ”), studiul științificului și moștenirea filozofică a unor umaniști clasici ai secolului al XX-lea precum P. M. Bitsilli , A. F. Losev și D. S. Likhachev [13] .

Lucrări principale

Note

  1. ↑ Despre jurnalul „Expertiză istorică” Arhivat 17 octombrie 2017 la Wayback Machine .
  2. ↑ Karavașkin, Andrei Vitalievici. Jurnalismul medieval rus: problema individualității creatoare: Ivan Peresvetov, Ivan cel Groaznic, Andrey Kurbsky Arhivat 1 ianuarie 2019 la Wayback Machine .
  3. ↑ Profil pe site-ul Facultății de Istorie și Arhive a Universității Umanitare de Stat din Rusia Arhivat 27 octombrie 2017 la Wayback Machine .
  4. ↑ Serghei Buntman. Mitropolitul Filip . Ecoul Moscovei (25 iulie 2009). Data accesului: 31 decembrie 2018. Arhivat din original la 1 ianuarie 2019.
  5. ↑ Eticheta literară . PostNauka (2 august 2016). Data accesului: 31 decembrie 2018. Arhivat din original la 1 ianuarie 2019.
  6. ↑ Iakov Krotov. Triumful Ortodoxiei . Radio Liberty (24 februarie 2018). Data accesului: 31 decembrie 2018. Arhivat din original la 1 ianuarie 2019.
  7. ↑ Andrei Vitalievich Karavashkin a murit Copie de arhivă din 21 ianuarie 2021 la Wayback Machine . Institutul de Literatură Mondială numit după A. M. Gorki RAS . 15.01.2021.
  8. ↑ Karavashkin A.V. Conceptul de om și modalitățile de reprezentare a figurilor istorice în mesajele lui Ivan the Terrible Arhiva copie din 1 ianuarie 2019 la Wayback Machine .
  9. ↑ Lubsky A.V. Abordarea fenomenologică în cunoașterea istorică // Teoria și Metodologia științei istorice. Dicţionar terminologic / Otv. ed. A. O. Chubaryan . M. : Akvilon, 2014. S. 511-513.
  10. ↑ Yurganov A. L. Experiența fenomenologiei istorice // Questions of history. 2001. Nr 9. S. 41-50.
  11. ↑ Krom M. M. „Sighted Myth”, sau Paradoxes of „Historical Phenomenology” Arhivat 7 noiembrie 2017 la Wayback Machine .
  12. ↑ Isaev D. P. Studiu sursă al culturii sau al metodei fenomenologice în istoriografia rusă modernă Copie de arhivă din 10 octombrie 2017 la Wayback Machine // Clio. Jurnal pentru oameni de știință. 2013. Nr 12 (84). p. 142-145.
  13. ↑ Istoriografia culturii: A. S. Lappo-danilevsky - P. M. Bitsilli - A. F. Losev - D. S. Likhachev . Data accesului: 1 ianuarie 2019. Arhivat din original la 1 ianuarie 2019.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Genealogie și necropole