Deshner, Karlheinz

Karlheinz Deschner
Karl Heinrich Leopold Deschner

Karl Deschner (dreapta) vorbind cu Hans Albert
Data nașterii 23 mai 1924( 23.05.1924 )
Locul nașterii Bamberg , Franconia Superioară , Bavaria , Republica Weimar
Data mortii 8 aprilie 2014 (în vârstă de 89 de ani)( 2014-04-08 )
Un loc al morții Hasfurt , Franconia Inferioară , Bavaria , Germania
Cetățenie  Germania
Ocupaţie scriitor
Premii și premii Premiul Wolfram von Eschenbach [d] ( 2004 )
Site-ul web www.deschner.info
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Karlheinz Heinrich Leopold Deschner ( german  Karl Heinrich Leopold Deschner ; 23 mai 1924, Bamberg , Franconia Superioară , Bavaria , Republica Weimar - 8 aprilie 2014, Hasfurt , Franconia Inferioară , Bavaria , Germania ) - scriitor german , cunoscut pentru că a scris despre subiect critică religioasă și ecleziastică(„O istorie sexuală a creștinismului”, „Istoria dogmelor creștine”, în două volume „Politica papilor în epoca războaielor mondiale”, „Vaticanul aliat cu Mussolini, Franco, Hitler și Pavelić”), inclusiv cele zece -volumul magnum opus „ Istoria penală a creștinismului ” [1] [2] . Membru al Germaniei Penklub și membru de onoare al Asociației Umaniste Bavaria.

Biografie

Născut la 23 mai 1924 în Bamberg , cel mai mare dintre trei copii din familia unui tăietor de lemne Karl Deschner. Mama sa Margareta Caroline (născută Reisschböck - german  Reischböck ) a crescut în Franconia și Bavaria de Jos . Ambii părinți erau romano-catolici , deși mama se convertise cândva de la protestantism .

Din 1924 până în 1964 a locuit în fosta casă de vânătoare a Principelor-Episcopi ai Principatului-Episcopiei de Würzburg.în Steigerwald și apoi doi ani la casa de țară a prietenului său din Fischbrunn(lângă Hersbruck și Albs Franconieni ).

În 1929-1933 a studiat la o școală primară din Trossefurt(lângă Würzburg ). Apoi sa mutat la seminarul de la mănăstirea franciscană din Dettelbach . Aici a trăit mai întâi în familia nașului și patronului său, membru al Consiliului Spiritualpreotul Leopold Baumann, iar apoi chiar în mănăstire. Din 1934-1942 a studiat și a locuit în Bamberg la Alte, Neue și Deutsche Gymnasium împreună cu carmeliți și surorile religioase din Congregația lui Isus.[3] .

În 1942, el a promovat examenele finale și, la fel ca restul colegilor săi, a mers să servească ca voluntar în Wehrmacht . Înainte de capitularea Germaniei, el a servit ca soldat și mai târziu ca parașutist . A fost rănit de mai multe ori [4] .

În 1946-1947 a studiat la Universitatea din München , unde a ascultat prelegeri despre jurisprudență , teologie, filozofie și psihologie [4] .

În 1947-1951 a studiat critica literară germană modernă , filozofia și istoria la Universitatea din Würzburg [4] .

În 1951 și-a susținut teza despre „ Poezia lui Lenau ca expresie a disperării metafizice” și a primit diploma academică de doctor în filozofie ( Doktor der  Philosophie; Dr. phil ). [patru]

În 1951 s-a căsătorit cu o protestantă Elfi Tuch, din căsnicia căreia s-au născut trei copii - Katya (n. 1951), Barbel (n. 1958) și Thomas (1959-1984). [4] [5] [6] Din cauza acestei căsătorii, Deschner a fost excomunicat de episcopul de Würzberg. [unu]

În 1956, a publicat primul său roman, Noaptea a intrat în casa mea (în germană:  Die Nacht steht um mein Haus ).

În 1957 a publicat prima sa carte critică despre religie, Ce părere ai despre creștinism? ( germană  Was halten Sie vom Christentum? ). În același an a devenit membru al grupului de critici literari Kitsch, Convention and Art ( germană:  Kitsch, Konvention und Kunst )

În 1958, a fost publicat romanul Florența fără soare ( germană:  Florenz ohne Sonne ).

În 1962 a publicat o a doua carte în care critica religia „Apoi a cântat cocoșul a doua oară. O istorie critică a Bisericii” ( germană:  Abermals krähte der Hahn. Eine kritische Kirchengeschichte ).

În 1970, Deshner a încheiat un acord cu editura Rowohlt Verlag .la scrierea Crime History of Christianity , ale cărei prime două volume au apărut în 1986. Munca lui Deshner a fost susținută financiar de prietenul său, patronul Alfred Schwartz și fondatorul Fundației Giordano Bruno .Antreprenorul Herbert Steffen. În 1989, Der Spiegel a publicat o recenzie a volumelor publicate de Horst Herrmann , fost profesor de drept ecleziastic la Universitatea din Münster. care a părăsit Biserica Romano-Catolică în 1981. [7] În 2013, a fost publicat ultimul al zecelea volum. [opt]

În 2004 Fundația Giordano Brunoa stabilit Premiul Karlheinz Deschner, care va fi acordat persoanelor sau organizațiilor care au adus „o contribuție deosebită la întărirea gândirii și acțiunii laice, științifice și umaniste”. [9] Primul beneficiar al premiului în 2007 a fost Richard Dawkins .

Deshner a fost un vegetarian convins și a declarat în repetate rânduri în interviuri că, dacă ar avea ocazia să-și trăiască din nou viața, o va dedica în loc de o luptă fără speranță cu creștinismul luptei pentru drepturile animalelor [10] . Deshner credea că „Cei care părăsesc biserica sunt un far de speranță pentru mine; cine nu mănâncă un animal este fratele meu” [11] .

Premii

Critica

Partizanism și non-știință

Deshner a fost criticat de cercetători pentru abordarea sa neștiințifică a cercetării istoriei bisericii. [13]

În 1992 la Academia Catolicăorașul Schwerte ca profesor de teologie istorică Universitatea Siegen Hans Reinhard SeeligerA fost organizat și desfășurat un simpozion pe teme abordate de Deshner în primele două volume din The Crime History of Christianity. Ca urmare a evenimentului, a fost publicată o colecție de articole a 23 de vorbitori, care au prezentat o privire critică asupra abordării lui Deshner în dezvoltarea subiectului enunțat. [paisprezece]

Deshner a explicat odată ce l-a motivat să se angajeze în critica religiei: „ Scriu din ostilitate. Pentru că aceasta este povestea celor care m-au făcut dușmanul lor ” [15] . La rândul său , Georg Denzler , profesor emerit de istorie a Bisericii la Universitatea din Bamberg a remarcat: [16] „ O astfel de motivație nu poate sta niciodată la baza unei istoriografii serioase ”. Denzler critică, de asemenea, munca lui Deshner cu sursele: „ Nu este familiarizat cu studiile surselor , se angajează într-o selecție unilaterală a literaturii, interpretează sursele tipărite în afara contextului, consideră un singur eveniment ca fiind unul general, se referă la surse cu rea-credință, care nu permite verificarea a ceea ce este scris ”. [16] [17] Deși Denzler l-a numit pe Deshner „ cel mai erudit avocat al diavolului ” [18] , cu toate acestea, el a remarcat că lui Deshner îi lipsea gândirea istorică .iar judecata istorică [16] .

Înțelegerea îngustă a fenomenului religiei

Filosoful și teologul Hubertus Munariqîl critică pe Deshner pentru religiozitatea reprimată, de care a oprit la îndoială. Munarik crede că concentrarea lui Deshner pe dogmele religioase și pe identificarea religiei și a credinței în Dumnezeu împiedică înțelegerea sa universalistă, ca în Giordano Bruno . Moonark vede critica ecleziastică a lui Deshner ca fiind cauzată de o „agresiune transformată” care are rădăcinile în lumea sa interioară profund conflictuală. [19]

Fatalism și mizantropie

Filosoful Joachim Kahlatrage atenția asupra numeroaselor aforisme înspăimântătoare ale lui Deshner, care arată un om „un fatalist amar, neglijent, plin de dor de moarte și crimă ”. [douăzeci]

Antiamericanismul

Armin Pfei-Trauber , cercetător în extremism, sociolog și politologa criticat cartea lui Deschner „Moloch” ( germană:  Der Moloch ), menționând că se bazează parțial, deși nu în mod intenționat, pe surse false și pe literatura de conspirație de ultra-dreapta , iar în stilul său de prezentare seamănă cu „ discursul campaniei ” ( germană: Stammtisch- Diskurs ) și este antiamerican pe alocuri, deoarece se pretinde că „ americanii au fost mai răi decât naziștii ”. Pfei-Trauber îl evaluează pe Moloch ca „ în general o carte care denaturează chiar și statul atât de disprețuit de el [Deschner] ca și Yankee ” [21 ] .  

Compoziții

artistic

Știința populară

Ediții în limba rusă

Note

  1. ↑ 1 2 Grimm, 19.05.2004 .
  2. ↑ Hans Küng , p. xxi al Bisericii Catolice , 2001
  3. ↑ Über Karlheinz Deschner: Leben, Werke, Resonanz, eine Dokumentation zum Erscheinen von Band 3 der "Kriminalgeschichte des Christentums". Kapitel "Biographische Notiz", S. 19 urm. Rowohlt, 1990 (ohne ISBN).
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Unter Person/Biographische Daten Arhivat la 3 aprilie 2016 la Wayback Machine , site-ul web von Karlheinz Deschner
  5. ↑ Nur Lebendiges schwimmt gegen den Strom (1985), S. 5.
  6. ↑ „Über den Autor”. În: Ärgernisse (1994), S. 92 f., hier S. 93.
  7. ↑ Hermann H. Einer singt falsch beim Halleluja  // Der Spiegel . - 01/02/1989. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  8. ↑ Willi Winkler Der Antichrist // Süddeutsche Zeitung , 3. Mai 2013 S. 3
  9. ↑ Humanistischer Pressedienst: Karlheinz Deschner Arhivat 4 iunie 2016 la Wayback Machine , 23 mai 2007
  10. ↑ Nackt im Wald mit Nietzsche  // Brand eins. - 2004. - Nr 7 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  11. ↑ Kirchenkritiker Karlheinz Deschner im Interviu: „Eine Revolution wäre nötig.”  // VEBU-Magazin. - 2004. - Nr. 11 . - P. 9-12.
  12. ↑ Academia Sârbă de Științe și Arte: Membrii SASA Arhivat 13 ianuarie 2016 la Wayback Machine , abgerufen am 20. Februarie 2013
  13. ↑ Grimm, 19.05.2004 , Wissenschaftler werfen ihm jedoch unwissenschaftliche Arbeitsweise vor. [...] Wissenschaftler haben seine kirchengeschichtlichen Darstellungen unter manchen Aspekten als nicht akzeptabel bezeichnet..
  14. ↑ Criminalisierung des Christentums? Karlheinz Deschners Kirchengeschichte auf dem Prüfstand / herausgegeben von Hans Reinhard Seeliger. - Freiburg, 1993. - 320 p.
  15. ↑ Grimm, 19.05.2004 , „Ich schreibe aus Feindschaft. Denn die Geschichte derer, die ich beschreibe, hat mich zu ihrem Feind gemacht“, begründet Deschner sein Schreiben..
  16. ↑ 1 2 3 Grimm, 19.05.2004 , Dazu sagt der emeritierte Professor für Kirchengeschichte an der Universität Bamberg, Georg Denzler, der selbst mit kirchenkritischen Texten hervorgetreten ist: "Eine solche Motivation and der kirchenkritischen Texten" Denzler nannte in einer Stellungnahme anlässlich Deschners 80. Geburtstags folgende Einwände von Wissenschaftlern: „Er kennt kein Quellenstudium, er trifft eine höchst einseitige Literaturauswahl, interpretiert gedruckte Quellen ohne Berücksichtigung des Zusammenhangs, nimmt Einzelereignisse für das Ganze und täuscht einen gelehrten Anmerkungsapparat vor, bei dem oft nicht zu kontrollieren ist, was behauptet wird.“ Ferner: Deschner sei kenntnisreich, doch mangele es ihm an historischem Denken und historischem Urteilen..
  17. ↑ Vanheiden, 2009 , Georg Denzler, der selbst mit kirchenkritischen Texten hervorgetreten ist, urteilt im Einvernehmen mit anderen Wissenschaftlern über Deschner: „Er kennt kein Quellenstudium, er trifft eine eine interprete höch zelt des Literaturaungsücke, er kennt kein Quellenstudium, er trifft eine eine interpretare füchlert des Literatures einehücke fühlt Ganze und täuscht einen gelehrten Anmerkungsapparat vor, bei dem oft nicht zu kontrollieren ist, was behauptet wird." Trotzdem sei er "der kenntnisreichste unter den advocati diaboli"., p. 79.
  18. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 31. März 1989
  19. ↑ Mynarek, 2004 .
  20. ↑ Kahl, 2004 .
  21. ↑ Pfahl-Traughber, 2004 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Dicționare și enciclopedii