Cărțile carolingiene ( lat. Libri Carolini ), și Opusul regelui Carol împotriva Sinodului ( lat. Opus Caroli regis contra synodum ), și Cărțile lui Carol cel Mare - o colecție în patru cărți de infirmare a actelor celui de-al doilea Sinod din Niceea , precum și învățăturile sale despre venerarea icoanelor, întocmite din ordinul împăratului Carol I cel Mare de către teologii săi de curte între anii 789 și 791 [1] [2] cu privire la imaginile sacre (de exemplu icoanele ). Două manuscrise antice ale Libri Carolini au supraviețuit. Codex Vaticanus Latinus 7207 este păstratBiblioteca Vaticanului . Manuscrisul de la Reims ms-663 este păstrat la Paris, în Bibliothèque de l'Arsenal .
Toate actele celui de-al Doilea Conciliu de la Niceea , convocate pentru a opri mișcarea iconoclasmului, au fost trimise lui Carol cel Mare de către Papa Adrian I [1] [2] și, ulterior, au fost luate în considerare de Consiliul de la Frankfurt din 794 . Controversa lor oferă date interesante despre învățătura Bisericii france din acea vreme cu privire la cinstirea sfinților și a Treimii [1] [2] .
Cărțile carolingiene nu au fost publicate după domnia lui Carol cel Mare și mai târziu au rămas aproape necunoscute, până la momentul primei lor tipăriri în 1549 de către Jean du Tilliers , episcopul de Meaux . Aparent, cărțile publicate nu sunt versiunea care i-a fost trimisă lui Adrian I de Carol cel Mare, cu toate acestea, ele conțin aproximativ 120 de obiecții la Sinodul II de la Niceea , exprimate în cuvinte destul de dure dementiam (din latină - „nebunie”), priscae Gentilitatis obsoletum errorem ( latina pentru „amăgiri păgâne învechite”), insanissima absurdissima ( latina pentru „absurditate nebună”), derisione dignas naenias ( latina pentru „afirmații ridicole”) și așa mai departe.
În prezent, este mai cunoscută o variantă a textului cunoscută sub numele de Opusul Regelui Carol împotriva Sinodului ( lat. Opus Caroli regis contra synodum ), bazată pe un manuscris din Biblioteca Vaticanului , cel mai probabil candidat pentru autorul căruia este Theodulf , episcop de Orleans și poet al epocii lui Carol cel Mare [ 3 ] .
Anterior, exista o părere că însuși Carol cel Mare ar fi putut fi autorul cărților, pe baza faptului că textul începe cu cuvintele: „În numele Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, lucrarea celui mai faimos și măreț om. Carol a început, la porunca Domnului Dumnezeu, Regele francilor , galiilor , germanilor și așa mai departe împotriva Sinodului , care, în partea sa greacă, a vorbit ferm și ferm și a decis în favoarea închinării imaginilor. Cu toate acestea, este puțin probabil ca Carol cel Mare să fi scris singur Cărțile Carolingiene, deși unele dintre gândurile exprimate în lucrare au fost scrise sub influența sa.
Anterior, paternitatea „Libri Carolini” a fost atribuită lui Anguilram , episcop de Metz , sau vreunui alt episcop francez , întrucât se credea că Adrian I, care a trimis actele celui de-al doilea Sinod de la Niceea lui Carol cel Mare, le-a înmânat. pe la episcopii francezi pentru examinare, iar „Libri Carolini a fost răspunsul pe care i l-au dat tatălui.
Atitudinea față de imaginile sacre expusă în Cărțile carolingiene a apărut, probabil, după o traducere proastă a Actelor Consiliului, care l-a determinat pe Carol să judece că bizantinii au aprobat venerarea imaginilor sacre, ceea ce de fapt nu era deloc așa. . Viziunea catolică asupra cinstirii icoanelor nu a fost radicală și a ocupat o poziție de mijloc între iconoclasmul bizantin (pentru a combate cel de -al doilea Sinod de la Niceea ) și tradiția cinstirii icoanelor . În Biserica Apuseană, icoanele și statuile erau doar obiecte folosite pentru a stimula sentimentele credincioșilor, în special a celor analfabeți.
De asemenea, „Libri Carolini” exprimă o prejudecată semnificativă împotriva Ortodoxiei , reflectând parțial disputele politice ale lui Carol cel Mare cu împărăteasa Irene și definind afirmarea Romei asupra puterii sale politice și ecleziastice în creștinătatea occidentală.