Amvon (creștinismul)

Amvonul ( lat.  cathedra , greacă καθέδρα  - scaun, tron) - în creștinism, scaun onorific în templu, destinat episcopului . În uz figurativ - un simbol al autorității episcopale. În limba rusă, de la cuvântul „catedrală” a venit numele catedralei centrale a eparhiei  – „catedrală”; în multe limbi europene, cuvântul „catedral” însuși provine de la el ( catedrală engleză  , Cathedrale germană , catedrală spaniolă etc.).   

Istorie

Numele provine de la un tip de scaun roman lat.  cathedra , care a fost omologul grecesc klismos . Acest scaun confortabil a fost inițial destinat femeilor, dar apoi bărbații au început să-l folosească, inclusiv profesorii din școli [1] .

Scaunul de onoare pentru episcop are o tradiție îndelungată, a fost amenajat chiar și în cripte și capele creștine ale catacombelor . În primele bazilici și biserici romanice ale mileniului I, amvonul era amplasat în nișa absidei templului, pe o estradă, pe lateralele sale se aflau scaune pentru preoții concelebrați. Acest aranjament s-a corelat cu viziunea lui Ioan Teologul din Apocalipsă (a văzut tronul, Așezând pe tronul Domnului Atotputernic, iar lângă el erau așezați 24 de bătrâni). Episcopul în acest caz îl înfățișează simbolic pe Hristos , iar preoții - bătrânii din viziune.

Sensul cuvântului „catedrală” ca desemnare a centrului puterii episcopale este, de asemenea, foarte vechi. Tertulian (De praescriptione, XXXVI) apare pentru prima dată în acest sens în Tertulian , care scrie despre „scaunurile apostolice”, ilustrând conceptul de succesiune a puterii episcopilor de la apostoli . Expresia „Scaunul lui Petru”, ca sinonim pentru eparhia Romei (primul episcop al Romei este considerat apostolul Petru ) se regăsește deja în martirologia lui Ieronim (Martyrologium Hieronymianum), compilată în secolul VI , și în alte documente ale acelei epoci. .

Locație

Ortodoxia

În catedralele ortodoxe , există două tradiții privind amplasarea tronului pentru episcop. Potrivit tradiției ruse , scaunul episcopal este situat în partea centrală a peretelui estic al altarului , chiar vizavi de tron , pe un loc înalt . În timpul slujbelor ierarhice în cazurile statutare , în special la citirea Apostolului la liturghie , episcopul stă pe scaun, iar clerul care îl slujește este situat, respectiv, pe laterale.

În practica bisericii grecești , se obișnuiește să se așeze amvonul de-a lungul peretelui sudic al bisericii, pe kliros . Astfel, amvonul este unul dintre scaunele din corurile monahale, mai înălțat și, de regulă, cu baldachin. În timpul liturghiei, diaconul citește Evanghelia de acolo , cu fața spre vest.

Catolicism

În bisericile occidentale creștine timpurii, amvonul episcopului era situat central pe o platformă înălțată în partea din spate a prezbiteriului , de obicei într-o nișă absidă în spatele altarului . În Evul Mediu , când altarul a început să fie amplasat direct pe perete, a devenit o practică obișnuită mutarea tronului episcopului în lateral (adesea spre stânga). În unele cazuri, acest lucru a dus la înlăturarea scaunului episcopal din afara prezbiteriului, tronul episcopal fiind situat pe peretele din stânga catedralei sau pe coloana din stânga a naosului central. În catedralele catolice construite după Vatican II sau reconstruite după acesta, altarul este de obicei împins în partea frontală sau centrală a prezbiteriului. Amvonul episcopal, deci, este plasat în centru în spatele altarului, ca în vechile bazilici romanice. Pe părțile laterale ale prezbiteriului, în dreapta și în stânga amvonului, se află scaune pentru concelebrarea preoților.

Anglicanismul

În bisericile anglicane, amvonul este de obicei situat pe o parte a corului, deși o practică mai modernă este de a plasa amvonul în stânga altarului.

Vezi și

Note

  1. ↑ Mobilier de scaune // F. F. Velishsky. Viața grecilor și a romanilor. Militky și Novak, Praga, 1878, p. 168.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice