„Kebra Negast” , Kebra Nagast ( un alt etiopian , ክብረ ነገሥት ) ( „Cartea Gloriei Regilor” ) este o carte etiopienă care conține legende despre originea dinastiei conducătorilor etiopieni de la Regele Șeba și regina lui Solomon .
Cel mai vechi manuscris cunoscut al Kebra Negast datează din secolul al XIV-lea , dar nu a fost cunoscut în Europa până în primul sfert al secolului al XVI-lea , când unele legende despre regele Solomon și fiul său Menelik , fondatorul dinastiei conducătorilor etiopieni, au fost publicate pentru prima dată.
O serie de detalii menționate în carte mărturisesc originea ei târzie. De exemplu, numele Reginei din Saba - Makeda ( foc ) este împrumutat din Noul Testament , unde este numită Regina Sudului ( Luca 11:31 ) [1] , iar în capitolul 32 din Kebra Negast ea este identificat cu regina Candace , menționată în Noul Testament drept regine etiopiene ( Fapte 8:27 ). Dar, conform comentariilor lui William Barclay asupra Noului Testament, Candace nu este atât un nume, cât un titlu pe care l-au purtat toate reginele Etiopiei. [2]
Există și o versiune arabă a lui Kebra Negast, care este și mai saturată de influențe creștine . În ea, autorul citează din epistolele Apostolului Pavel , în legătură cu poligamia lui Solomon, compară legile Vechiului și Noului Testament și susține, de asemenea, că creștinii sunt capabili să mențină monogamia doar prin Euharistie . De asemenea, versiunea arabă conține o descriere a trăsăturilor picioarelor reginei (păr gros sau copite), care coincide cu povestea descrisă în Talmud și midrashim (Talmud Bavli, Targum Sheni, Midrash Mishle etc.) și ulterior (a VII-a). secolul d.Hr.) reprodus în Coran (Coran, 27: 22 - 44).
O mare parte din carte este dedicată lui Solomon, întâlnirii sale cu regina din Saba și evenimentelor care au urmat.
Potrivit lui Kebra Negast, descendența conducătorilor etiopieni provine de la regina Sheba Makeda, care a sosit la Ierusalim pentru a discuta cu Solomon, a cărui glorie și înțelepciune auzise multe. [3] Odată „ s-au culcat împreună ” și „ nouă luni și cinci zile mai târziu s-a despărțit de regele Solomon... durerile de naștere au cuprins-o și a născut un copil de sex masculin ”. [3] Copilul născut de ea a primit numele Bayna-Lekhkem (variante - Wolde-Tabbib („fiul înțeleptului”), Menelik , Menelik ) și la vârsta de 22 de ani a venit la Ierusalim la tatăl său, care a acceptat și l-a recunoscut.
Potrivit Kebra Negast , Bayna-Lekhem s-a întors în patria mamei sale împreună cu primul născut al nobilimii evreiești și a luat Chivotul Legământului din templul din Ierusalim , care, potrivit etiopienii, se află încă în Aksum , în Catedrală . a Sfintei Fecioare Maria a Sionului . [4] După întoarcerea fiului ei, regina Makeda a renunțat la tron în favoarea sa și a înființat un regat în Etiopia, asemănător lui Israel, introducând iudaismul ca religie de stat în țară. Până acum, Falasha au supraviețuit - evrei etiopieni care se consideră descendenți ai nobilimii evreiești care s-au mutat în Etiopia împreună cu Bayna Lekhem. [5]
Cartea acordă o atenție considerabilă problemei poziției statului etiopian în lume. În capitolul 20, se indică faptul că întreaga lume este împărțită între Etiopia și Imperiul Roman astfel: „ Din mijlocul Ierusalimului și de la nord până la sud-est este parte a împăratului rom; și de la mijlocul Ierusalimului și de la nordul lui până la sud și până în vestul Indiei. situat parte a împăratului Etiopiei . „Împăratul Romei” se referă probabil la împăratul bizantin Iustin I , a cărui întâlnire cu regele Caleb este descrisă în capitolul 117. Deși o astfel de întâlnire a avut loc cu greu în realitate, Bizanțul a menținut relații destul de strânse cu Etiopia.
Kebra Negast, în special manuscrisul său original, este de cea mai mare importanță pentru poporul etiopian. Acest lucru este dovedit, în special, de următoarea poveste: în 1872, împăratul Johannes al IV -lea a trimis un mesaj urgent ministrului britanic de externe, contele Granville , în care a cerut returnarea originalului Kebra Negast, dus la Londra în 1868 în legătură cu introducerea unui protectorat englez de facto în Etiopia. El a scris:
„Aveți acolo o carte numită Kebra Negast, care conține legile Etiopiei, în această carte sunt nume de regi, nume de biserici și provincii. Vă rog să stabiliți imediat cine deține această carte și să mi-o trimiteți, pentru că fără această carte oamenii din țara mea nu mă vor asculta "
Administratorii Muzeului Britanic au fost convinși, iar la 14 septembrie 1872, manuscrisul a fost returnat Etiopiei [6] .