Kinezică

Kinesika ( alt grecesc κίνησις  - mișcare)  - un set de mișcări ale corpului ( gesturi , expresii faciale ) utilizate în procesul de interacțiune umană (cu excepția mișcărilor aparatului de vorbire). Este important de reținut că în culturi diferite același gest poate fi interpretat în moduri diferite. Kinezica studiază reflectarea comportamentului uman în manifestările sale non-verbale, care includ expresii faciale (mișcarea mușchilor faciali), pantomima (mișcări ale întregului corp), „expresii faciale vocale” (intoație, timbru, ritm, vibrato vocal), model spațial (zonă, teritoriu, proprietate și mișcare), expresie (expresivitatea, puterea de manifestare a sentimentelor, experiențelor), care poate fi decisivă în interpretarea enunțurilor rostite.

Manifestările nonverbale, atât voluntare, cât și involuntare, fiind inițial o reacție oportună în situații de apărare (respingere, respingere), atac (acceptare, însuşire), concentrare (aşteptare, ritualuri şi stări de tranziţie), în perioada preverbală a evoluţiei umane au fost un caracter independent. mijloace de comunicare, iar în perioada verbală au fost fixate ca mijloc expresiv semiconștient, păstrând funcțiile etapelor anterioare.

Istoria conceptului

Prima lucrare despre teoria comunicării nonverbale este lucrarea lui Charles Darwin din 1872 Despre expresia emoțiilor la om și animale Alte încercări de analiză științifică au fost făcute la începutul secolului al XX-lea. Conceptul de „kinezică” a fost folosit pentru prima dată în 1952 de Ray Birdwhistel , un antropolog specializat în comunicarea non-verbală, în Introducerea în kinezică. Scopul său a fost să studieze modul în care oamenii comunică prin posturi, gesturi, posturi și mișcări. Ideile sale au fost sintetizate pe parcursul mai multor decenii, iar cartea „Kinesics and Context” ( Kinesics and Context ) [1] a fost publicată . Interesul pentru kinezică în special și comportamentul non-verbal în general a crescut la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970 datorită unor astfel de publicații populare (non-academice) precum How to Read a Person Like a Book a lui P. Tiger. O parte din munca lui Birdwhistel a implicat filmarea oamenilor în diferite situații și analizarea comportamentului acestora pentru a arăta elemente de comunicare care nu erau clar vizibile fără ea. Unul dintre cele mai importante proiecte ale sale este The Natural History of Interview , o colaborare interdisciplinară pe termen lung, inclusiv cu Gregory Bateson, Frieda Fromm-Reichman , Norman A. McQuown, Henry W. Brosin și alții [2] .

Bazându-se pe lingvistica descriptivă , Birdwhistel a susținut că toate mișcările corpului au sens și că comportamentul non-verbal are o gramatică care poate fi analizată în termeni similari limbajului vorbit. Astfel, „cinema” „este asemănătoare fonemului deoarece constă dintr-un grup de mișcări care nu sunt identice, dar care pot fi folosite interschimbabil fără a afecta sensul social” [3] .

Potrivit lui Birdwistel, cuvintele nu poartă mai mult de 30-35% din semnificația socială a unei conversații sau interacțiuni, restul de 65-70% din sens are manifestări non-verbale [4] . De asemenea, a concluzionat că nu existau universale în aceste manifestări kinezice. Această afirmație a fost contestată și a devenit o sursă de dezbatere academică.

Abordări moderne

Abordările cercetătorilor străini s-au schimbat de-a lungul timpului. Învățarea a devenit mai sistematizată, concentrată pe public, comportamentul în grup și interactivitatea și înțelegerea faptului că indicii non-verbale pot avea scopuri și semnificații multiple. [5] Abordările moderne includ definirea gesturilor, a expresiilor faciale și a altor elemente de comunicare non-verbală ca [6] :

• Emblemele sunt mișcări ale corpului sau gesturi care sunt direct traduse într-un cuvânt sau o expresie;
• Ilustratorii – gesturi care însoțesc sau întăresc mesajele verbale;
  • Indicatorii sunt gesturi care subliniază sau subliniază cuvinte sau fraze;
  • Ideografii - gesturi care vă permit să urmăriți relația cauzală a mesajului;
  • Mișcări de acțiune - indică un obiect real în spațiu;
  • Kinetografele - înfățișează mișcarea corpului;
  • Mișcări spațiale - evidențiază relația spațială;
  • Pictograme - desenați o imagine legată de obiectul replica;
  • Mișcări ritmice - reglează ritmul mesajului sau ritmul evenimentului;
• Mișcări afective – arată emoții;
• Regulatoare - controlează fluxul și ritmul comunicării;
• Manipulatori - eliberarea tensiunii fizice sau emoționale.

Este una dintre subsecțiunile paralingvisticii .

Fiind pentru interpretul lor, de exemplu, un mijloc de conveniență, presupus oportun sau făcut „tocmai așa”, pentru observator, gesturile apar ca simboluri ale unui limbaj specific al imaginilor. De aici au venit astfel de expresii precum „mergi limp”, „adunat”, „s-a ridicat parcă înrădăcinat la fața locului”, etc., care au devenit ulterior comenzi verbale.

Semnificația gesturilor este următoarea: acestea oferă informații suplimentare față de informațiile verbale:

1. starea psihică a partenerului;
2. atitudinea sa față de participanții la contact și față de problema în discuție;
3. dorințe exprimate fără cuvinte, sau oprite de conștiință (ideomotor: voia să se ridice, dar doar zvâcni);
4. comenzi neincluse în text - ceea ce rămâne în minte - bagajul reflex al calculelor, exprimat într-o formă simbolică generalizată;
5. de regulă, gesturile exprimă o atitudine nu față de oricare, ci față de informații semnificative din punct de vedere emoțional;
6. de obicei, apare primul gest, apoi se formulează concluzia, adică se poate prezice natura concluziei.

Motivele apariției gesturilor pot fi, de asemenea, o varietate de influențe:

1. modă, răceală, curățenie, trăsături de îmbrăcăminte, cameră, scaun etc.;
2. partenerul copiază gesturile persoanei prezente în prezent;
3. reacțiile motorii din modelele trecute sunt conectate reflex, chiar și fără legătură (se presupune) cu starea pe care o indică gestul;
4. din cuvintele rostite în momentul respectiv sau mai devreme: dacă la momentul potrivit un grup de oameni spun, de exemplu, „Trag pentru timp”, atunci cineva își va întinde picioarele sau se va ridica, se va întinde.

Dar, indiferent de motivele apariției lor, gesturile sunt întotdeauna „semnul unei posibile acțiuni”.

Problema recunoașterii gesturilor în culturile naționale

Odată cu intensificarea comunicării internaționale, se pune problema nu numai a necesității de a studia limbi străine, ci și a importanței analizei gesturilor în contextul unei alte culturi. Atenția insuficientă la particularitățile percepției gesturilor într-o altă cultură duce la neînțelegeri în procesul de comunicare, inclusiv în negocieri și campanii de PR ale mărcilor transnaționale . Exemple de nepotrivire în înțelegerea gesturilor în cultura rusă și alte culturi [7] :

• O postură deschisă pentru femei din Europa și America este considerată decentă și este percepută pozitiv, dar în Japonia este recunoscută ca fiind imorală;
• Un zâmbet în cultura americană este un element familiar al oricărei comunicări; în Rusia, oamenii zâmbesc atunci când comunică numai dacă partenerul evocă emoții pozitive;
• Arătătorul și degetul mare îmbinați în culturile occidentalizate înseamnă „ OK ”, dar în Franța, de exemplu, acest gest înseamnă „zero”, în timp ce în Brazilia este considerat o insultă sexuală. Acest lucru a dus la un scandal când președintele R. Nixon a ținut un discurs în Brazilia și a arătat acest gest [8] ;
• Gestul tipic de „a face semn”, când mâna este ridicată la nivelul pieptului, degetele sunt îndreptate în sus și fac o mișcare de legănare spre tine, în țările arabe sau Japonia poate fi interpretat ca o cerere de plecare;
• Un degetul mare în sus, care în culturile occidentale este o expresie a aprobării, este considerat ofensator în țările arabe.

Reflecție în cultura populară

Kinesics a fost în mare măsură popularizat de seria 2009-2011 Lie to Me . Personajul carismatic al Doctor Lightman, interpretat de Tim Roth , a stimulat interesul pentru recunoașterea semnelor minciunii în comunicare prin analiza gesturilor, expresiilor faciale și a altor elemente de comunicare non-verbală.

Note

1. ↑ Birdwhistell, R. 1970. Kinezică și context . University of Pennsylvania Press, Philadelphia.
2. ↑ Leeds-Hurwitz, W. (1987). Istoria socială a istoriei naturale a unui interviu: o investigație multidisciplinară a comunicării sociale. Research on Language and Social Interaction , 20, 1-51.
3. ^ Knapp, M. 1972. Comunicarea nonverbală în interacțiunea umană . Reinhart și Winston, New York, pp. 94-5.
4. ↑ McDermott, R. 1980. Profil: Ray L. Birdwhistell. Raportul Kinesis , 2, 3:1-16.
5. ↑ Akhyamova, I.A. Abordări de bază ale studiului comportamentului non-verbal  // Educație și știință: jurnal. - 2009. - S. 122-130 . (Rusă)
6. ↑ Ekman, Paul. Semnale nonverbale emoționale și conversaționale  (neopr.)  // Limbajul, cunoașterea și reprezentarea. - 2004. - S. 39-50 . Arhivat din original pe 8 mai 2016. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 30 octombrie 2017. Arhivat din original la 8 mai 2016. (nedefinit) 
7. ↑ Alekberova, I. E. Features of kinezics in the process of intercultural interaction  // Lingua mobilis: journal. - 2013. - S. 23-26 .
8. ↑ Dicţionar de gesturi  // Kommersant Vlast. — 2001.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Britannica (online)