| Noii martiri chinezi | |
|---|---|
| Catedrala Sfinților Martiri din China (pictogramă) | |
| Decedat |
1900 Beijing |
| venerat | în Biserica Ortodoxă Rusă |
| Canonizat | 1902 (local), 2016 (biserica generală) |
| in fata | martiri |
| Ziua Pomenirii | 11 iunie (24) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Noii martiri chinezi sunt ortodocși care au murit în timpul revoltei Yihetuan („boxeri”) din Beijing . Venerat ca sfinți ortodocși, pomenirea este sărbătorită la 11 iunie (24) .
Chiar și la ordinul lui Petru cel Mare , Misiunea Spirituală Rusă a mers la Beijing . La începutul secolului al XX-lea, în Beijing erau câteva sute de creștini ortodocși. Aproape toți au fost martirizați în timpul revoltei Yihetuan împotriva amestecului străin în economia, politica internă și viața religioasă a Chinei [1] .
În vara anului 1900, participanții la „Rebeliunea Boxerului” din China și-au proclamat scopul de a fi lupta împotriva influenței străine în țară, propunând un război cu Biserica Creștină și chinezii convertiți la creștinism ca unul dintre sloganuri [ 2] .
Se spune că membrii „societății secrete a armoniei și justiției” (chineză: Yihetuan, 義和團) ar fi crezut că odată ce i-au exterminat pe toți creștinii, China va deveni cel mai puternic imperiu din Asia [1] . Potrivit altor opinii, lupta împotriva creștinismului a fost de fapt o revoltă împotriva colonialismului , combinată cu pogromuri de linii de telegraf, căi ferate și discursuri anti-manciu. [3] .
În timpul ciocnirilor de stradă, numite mai târziu „ Noaptea Sfântului Bartolomeu la Beijing” , în ciuda torturii și umilințelor Yihetuanilor, ortodocșii nu au renunțat la credința lor. Printre noii martiri s-au numărat nu numai ruși, ci și chinezi. Martorii supraviețuitori descriu evenimentele după cum urmează:
Mulți creștini, ascunși de primejdie, s-au adunat în casa preotului Mitrofan . Printre cei adunați s-au numărat foștii răi doritori ai lui Mitrofan, dar acesta nu i-a alungat. Văzând că unii sunt slăbit la inimă, i-a întărit, spunând că a venit vremea dezastrului și era greu de evitat. El însuși de câteva ori pe zi mergea să se uite la biserica arsă. 10 iunie , seara, la ora zece, soldați și boxeri au înconjurat locuința lui Mitrofan. Pe vremea aceea erau până la șaptezeci de creștini acolo; cei mai puternici dintre ei au fugit, în timp ce Mitrofan și mulți alții, majoritatea femei și copii, au rămas și au fost torturați. Mitrofan stătea în curtea din fața casei; boxerii i-au străpuns pieptul ca un fagure, iar el a căzut sub un copac de curmale [4] .
În total, 30.000 de creștini de diferite confesiuni au murit în timpul răscoalei [4] .
Au fost identificați 222 de morți, le- au fost strânse moaștele .
La 11 octombrie 1901, șeful celei de-a 18-a Misiuni Ecleziastice Ruse, arhimandritul Innokenty (Figurovsky) , a prezentat Sfântului Sinod o listă cu numele a 222 de chinezi ortodocși și a cerut permisiunea în memoria lor de a construi un templu în cinstea tuturor sfinții martiri ai Bisericii Ortodoxe pe locul bisericii misiunii distruse din Beijing . Decretul împăratului rus din Sinodul nr. 2874 din 22 aprilie 1902 a permis construirea unui templu la Beijing în cinstea Sfinților Martiri ai Bisericii Ortodoxe, cu o criptă pentru îngroparea oaselor chinezilor ortodocși bătuți în ea și înființarea unui sărbătoare anuală pentru comunitatea ortodoxă din China pe 10 și 11 iunie” (conform noului stil pe 23-24 iunie) cu procesiune la locurile de bătaie a creștinilor ortodocși [5] . După construirea acestui templu, rămășițele martirilor au fost îngropate în cripta acestuia . Chiar înainte de 1917, a fost compusă o slujbă specială pentru noii martiri chinezi și a fost pictată o icoană [2] .
În anii „ revoluției culturale ”, acest templu a fost distrus, iar cripta sa a fost inundată.
Prin definiția Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 3 februarie 2016, a fost instituită o venerare generală bisericească pentru „sfințitul mucenic Mitrofan Presbiterul și mulți martiri ca acesta care au suferit martiriul în anul 1900 la Beijing” [6] .