| Mitropolitul Cleopa | ||
|---|---|---|
| Μητροπολίτης Κλεόπας | ||
|
||
| 2 octombrie 1948 - 30 martie 1951 | ||
| Predecesor | Leonty (Leontiu) | |
| Succesor | Photius (Kumidis) | |
|
||
| 28 iunie - 20 octombrie 1950 | ||
| Predecesor | Arhiepiscopul Macarie al II-lea | |
| Succesor | Arhiepiscopul Macarie al III-lea | |
| Numele la naștere | Lambros Papadimitriou | |
| Numele original la naștere | Λάμπρος Παπαδημητρίου | |
| Naștere |
1878 |
|
| Moarte |
30 martie 1951 |
|
Mitropolitul Cleopei ( greacă μητροπολίτης κλεόπας , în lumea lui Lambros Papadimitriu , greacă. Λάμπρος παδημητρίου ; 1878 , satul Polemi , raionul Paphsky , Cipru - Biserica Episcopului Cipru 1 martie 5130 , Cipru) Biserica Ortodoxă din Cipru .
Născut în 1878 în satul Polemi din Cipru în familia unui preot [1] .
În 1890 a fost admis ca novice la mănăstirea Kykksky . Şase ani mai târziu a fost trimis la Nicosia , unde a studiat timp de 3 ani la Gimnaziul Panciprian .
La 19 martie 1900, în Biserica Sf. Procopie, curtea mănăstirii, Mitropolitul Kirill (Vasiliou) al Kyreniei a fost hirotonit la gradul de ierodiacon .
La 25 iulie 1901, a fost trimis să studieze la Școala Teologică din insula Halki . A absolvit în 1908, după ce a scris o lucrare dedicată Bisericii cipriote.
După aceea, s-a întors în Cipru și a slujit ca predicator în mănăstire, îngrijitor al Mănăstirii Centrale și membru al sfatului stareț.
La 13 iulie 1910, în curtea mănăstirii de lângă Nicosia, a fost hirotonit preot de către Arhiepiscopul Chiril al II -lea al Ciprului .
După moartea egumenului Gerasimos (Christodoulidis), la 14 septembrie 1911, frații mănăstirii l-au ales în unanimitate pe Cleopa ca nou egumen. La 30 octombrie, arhiepiscopul Chiril al II-lea și-a condus întronarea .
Continuând politica înaintașilor săi de îmbunătățire a educației fraților mănăstirii, egumenul Cleopa i-a trimis pe călugării mănăstirii Kykkos să studieze atât la gimnaziul Panciprian din Nicosia, cât și în străinătate pentru studii superioare.
În 1913, egumenul Cleopa a plecat în Georgia , unde a vândut acolo cea mai mare parte din curtea mănăstirii, ceea ce era neprofitabil financiar.
Cu contribuții generoase și participare la comitete și evenimente, el a sprijinit școlile cipriote, precum și Școala Teologică All-Cipriotă, care a fost înființată la Larnaca în 1910. În 1923, a înființat o școală de băieți în patria sa, Polemy.
A fost implicat în activități filantropice și sociale, fiind unul dintre organizatorii centrului expozițional și oferind sprijin financiar și moral atât instituțiilor filantropice, cât și spirituale, precum și munca unor oameni de știință celebri din Cipru, precum Xenophon Farmakidis și Stylianos Khurmuziou. .
În 1916, după moartea Arhiepiscopului Chiril al II-lea, starețul Cleopa a devenit unul dintre candidații pentru funcția de Arhiepiscop al Ciprului . Situația politică din Grecia a influențat alegerile: candidații au fost împărțiți în susținători ai regelui grec și prim-ministrul Eleftherios Venizelos : arhimandritul Macarius (Mirianfevs) l-a susținut pe rege, mitropolitul Meletios (Metaxakis) a acționat ca un susținător radical al lui Venizelos, mitropolitul Kirinii Chiril (Vasiliou) s-a poziționat ca veneselist moderat. Principalii rivali la alegeri sunt mitropoliții Cyril (Vasiliou) și Meletios (Metaxakis) . Arhimandritul Macarie l-a sprijinit pe mitropolitul Chiril în schimbul promisiunii Scaunului din Kyrenia , în timp ce arhimandritul Cleopa a luat partea lui Meletios [2] . În cele din urmă, mitropolitul Kirill de Kyrenia a fost ales cu 49 de voturi pentru 23.
În 1917, au avut loc alegeri pentru Mitropolitul Keriniei , în care, în ciuda intenției exprimate de starețul Cleopa de a nu se autonomina, a primit 11 voturi de la membrii adunării, care erau împotriva candidaturii arhimandritului Macarius (Papaioannu) , care a câștigat aceste alegeri.
La alegerile pentru consiliul legislativ din 1930, el și-a anunțat candidatura pentru districtul Paphos , dar a pierdut în fața rivalului său Christodoulos Galatopoulus cu 28 de voturi.
În starețul său ca stareț, s-au efectuat diverse lucrări în curțile Xiropotamos și Sfântul Procopie, o clădire de hotel, magazine și locuințe au fost ridicate în centrul Nisoziei. Ca urmare a acestor lucrări, datoria Mănăstirii a crescut de la 2.000 de lire sterline în 1911 la 42.000 de lire sterline în 1937.
În ceea ce privește relațiile sale cu autoritățile de ocupație britanice, starețul Cleopa a continuat politica de cooperare cu acestea care fusese adoptată de predecesorii săi, menținând succesiv relații de prietenie cu fiecare dintre guvernanți și înalți funcționari și schimbând scrisori politicoase.
În 1932, un oficial britanic l-a descris drept „moderat” și „independent”. Relația sa a devenit și mai strânsă după ciocnirea cu Arhiepiscopia din 1931, după care a fost pedepsit cu excomunicare din postul său. Așa cum a raportat un oficial britanic în 1934, el era „pentru guvern, dar este dificil de spus dacă acesta a fost rezultatul alegerii sale sau pentru că a considerat că acesta îi urmărea obiectivele. La un moment dat, acest om a avut relații cu toți grecii care făceau probleme și promovau enoza , dar a devenit prieten cu guvernul britanic în 1931. După cum a menționat același oficial, egumenul Kleopa, alături de relațiile sale cu autoritățile, a participat activ la mișcarea națională a acelor ani, oferind sprijin financiar, participând la mitinguri și semnând apeluri relevante, iar în ajunul evenimentelor din octombrie 1931 a fost unul dintre principalii membri ai Organizației Naționale Cipru.
Conflictul din 1931, care l-a pus împotriva celorlalți membri ai Frăției, a dus la acuzații împotriva lui îndreptate către Arhiepiscopul Ciprului, cu care a intrat apoi în conflict. Confruntarea a dus ca Sfântul Sinod din vara anului 1931 să-l destituie din funcția de stareț.
În perioada 1933-1935 a scris o serie de scrisori guvernatorului Ciprului, unde s-a pronunțat împotriva cămătării, care asupriește țăranii insulei.
În 1943, egumenul Cleopa a fost acuzat de gestionarea greșită a afacerilor financiare, deoarece în anii săi ca stareță datoria mănăstirii a crescut la 42 de mii de lire, iar prin hotărârea Sfântului Sinod a fost înlăturat din administrație și interzis să slujească. Dar starețul Cleopa nu a recunoscut dreptul Sfântului Sinod de a se amesteca în treburile mănăstirii stavropegiale, care era subordonată direct arhiepiscopului. Acest lucru a provocat o scindare între frați, mănăstirea fiind condusă de o comisie de șase oameni [2] .
La 24 decembrie 1947, Mitropolitul Macarie de Kyrenia, care a rămas singurul ierarh al Bisericii Ciprului, a fost ales Arhiepiscop al Ciprului și în aceeași zi a fost înscăunat ca Macarie al II-lea. Noul Arhiepiscop al Ciprului a trebuit să înlocuiască văduvele din Paphos, Kitia și Kyrenia [2] . În asemenea condiții, Sfântul Sinod a decis să renunțe la pedeapsa impusă lui Culeopa. Acest lucru i-a permis să fie ales Mitropolit de Paphos în anul următor. Sfințirea sa a avut loc la 2 octombrie 1948.
La 28 iunie 1950, după moartea Arhiepiscopului Macarie al II-lea, a fost ales locm tenens al tronului Arhiepiscopal [3] . În această funcție a rămas până la alegerea din 20 octombrie 1950 ca șef al PCC, Mitropolitul Macarius (Muscos) [2] .
A murit la 30 martie 1951.