Andrzej Benedikt Klongiewicz | |||
---|---|---|---|
Lustrui Andrzej Benedykt Kłągiewicz | |||
|
|||
1840 - 1841 | |||
Biserică | Biserica Catolica | ||
Predecesor | Ieronim Stroynovsky | ||
Succesor | Vaclav Zhilinsky | ||
Naștere |
1 ianuarie 1767 Ilukste |
||
Moarte |
27 decembrie 1841 (74 de ani) Vilna |
||
îngropat | |||
Premii |
|
||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Andrzej Benedikt Klongevich ( polonez Andrzej Benedykt Kłągiewicz ; 1 ianuarie 1767 [1] , Ilukste , - 27 decembrie 1841 , Vilna ) - episcop de Vilna în 1839-1841, profesor la Universitatea din Vilna .
Născut într-o familie de țărani. Absolvent al școlii principale din Vilna . În 1789 a început să lucreze ca profesor la școala districtuală din Korzhy. Când școala a fost trădată carmeliților, în 1797 a intrat la Universitatea din Vilna, a ascultat prelegeri la departamentele de morală și fizică. După facultate, a slujit în Consistoriul Catolic din Vilna, în 1808 la Seminarul Teologic de la Universitatea din Vilna și a condus practic seminarul timp de doi ani.
În aprilie 1815 a devenit profesor la Universitatea din Vilna la catedra de teologie și istorie bisericească, din mai 1815 a fost doctor în teologie, profesor. Din 1821, cenzorul Comitetului de cenzură de la Universitatea din Vilna.
În 1822 , împreună cu A. Czartoryski și L. Boyanus , a fost numit membru al comisiei pentru investigarea secretă a societăților secrete studențești.
Din 1828, administratorul eparhiei Vilna cu ridicarea la episcopii sufragani de Brest .
Din 1841 Episcop de Vilna [2] .
Andrzej Klongevich, fiind profesor la Universitatea din Vilna, a avut o influență directă asupra lui Joseph Semashko în întărirea Bisericii Uniate [3] .
Preoții din țările rusești occidentale nu cunoșteau prea bine tradițiile bisericești răsăritene. Pentru a compensa astfel de neajunsuri, facultatea de teologie a fost deschisă la Universitatea din Vilna. Klongevich a susținut mai târziu că această facultate, care a servit educației spirituale a preoților uniați, a jucat un rol semnificativ în îndepărtarea uniaților de catolicism [4] .
În general, situația religioasă din acea vreme era dificilă: de exemplu, predicile erau permise să fie rostite în biserici numai cu permisiunea autorităților spirituale și, de preferință, predicile deja publicate, în timp ce predicile de amatori trebuiau depuse în prealabil spre aprobare de către cenzura spirituală, formată din membri ai capitolului consistoriului și decani. Mai târziu, preoții au fost sfătuiți să citească predici numai din cărțile lui Byalobrzhetsky și Filipetsky, aprobate de episcopul Klongevici [5] .
Mitropolitul Joseph Semashko își amintește: „A fost o plăcere să-l ascult pe profesorul Klongevich, pe care îl respect, cu ce ardoare s-a răzvrătit împotriva abuzurilor puterii papale și cum a simpatizat cu cei săraci” [6] .