| Leonid Kogan | |
|---|---|
| Leonid Kogan în timpul Marelui Război Patriotic | |
| Data nașterii | 27 februarie ( 12 martie ) 1912 |
| Locul nașterii | Odesa , Imperiul Rus |
| Data mortii | 8 ianuarie 2013 (100 de ani) |
| Un loc al morții | Moscova , Rusia |
| Țară | URSS → Rusia |
| Sfera științifică | Filozofie |
| Loc de munca | Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS |
| Alma Mater | Institutul de Mecanica si Tehnologie |
| Grad academic | Doctor în științe filozofice |
| Titlu academic | Membru al Academiei de Științe din New York |
| Cunoscut ca | Cunoscut ca specialist în istoria filozofiei ruse în anii 1830-1860 |
Leonid Aleksandrovich Kogan ( 1912 - 2013 ) - critic literar sovietic și rus, doctor în filozofie, membru titular al Academiei de Științe din New York. Cunoscut ca specialist în istoria filozofiei ruse din anii 1830-1860, liber-gândirea populară rusă, opera scrisă a gânditorilor nugget și istoria idealismului în Rusia. [1] .
Născut la 27 februarie (12 martie) 1912 la Odesa.
În 1932 a absolvit Facultatea de Economie a Institutului de Mecanică și Tehnologie. În 1937, și-a încheiat studiile postuniversitare la Facultatea de Filosofie a Institutului de Filosofie, Literatură și Istorie din Moscova (MIFLI). În 1937 a devenit cercetător principal la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS.
Odată cu începutul Marelui Război Patriotic la 7 iulie 1941, a fost mobilizat în rândurile Armatei Roșii. A luptat în Armata 1 Soc, apoi pe Frontul de Nord-Vest și pe Frontul 2 și 3 Baltic.
După război, a predat filozofie la Academia Militară M. V. Frunze din 1946 până în 1956.
În 1956 a revenit la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS, unde a lucrat până în 2013.
În 1964 și-a susținut teza de doctorat pe tema „Din istoria libertății populare rusești în prima jumătate a secolului al XIX-lea (idei filozofice și sociologice)”.
A murit pe 8 ianuarie 2013 la Moscova.
El a studiat moștenirea oamenilor din clasele sociale inferioare - țărani liber gânditori care profesau idei social-utopice, religios-sceptice, etice și altele. A introdus în circulația științifică lucrările de seminar ale lui Dobrolyubov, manuscrisele lui Serno-Solovievici și filozoful-publicistul I. A. Piotrovsky.
A devenit unul dintre autorii celui de-al treilea volum al Istoriei filosofiei . A participat la scrierea în 6 volume „ Istoria filosofiei ”, „Istoria filosofiei în URSS”.
În publicaţiile sale de dinainte şi de după prăbuşirea URSS , el a exprimat opinii opuse în conformitate cu situaţia politică . Astfel, într-un articol din 1959 consacrat filozofiei lui Vl. Solovyov , Kogan l-a caracterizat drept „degenerat, complet saturat de misticism, idealism”, servind ca mijloc de „înrobire spirituală a oamenilor” [2] . Și într-un articol din 1993, Kogan a susținut că misticismul lui Solovyov, ca și cel al lui Berdiaev, „combinat cu gândirea liberă și filantropia” [3] . Într-un articol despre vaporul filozofic , publicat în 1993, Kogan a îndemnat: „Este timpul să risipim un alt mit – despre natura presupusă filantropică, umană a acestei „operațiuni” de partid-chekist [4] . Și în perioada sovietică a scris că această operațiune este „una dintre cele mai clare dovezi ale falimentului idealismului burghezo-nobil rus” [5] .