Antropologia cognitivă este o știință aflată la intersecția dintre antropologia culturală și știința cognitivă care studiază structurile și organizațiile diferitelor sisteme culturale și caracterizează sferele culturii folosind metode formale de logică și lingvistică . Originea antropologiei cognitive este de obicei asociată cu studiul „imaginei lumii” [1] .
Obiectul de studiu al antropologiei cognitive nu îl constituie elementele culturii în sine, ci sistemul de organizare a elementelor culturii. Este important ca fiecare națiune să aibă sisteme diferite de percepție, gândire, comportament, emoții.
Scopul antropologiei cognitive este de a descrie lumea oamenilor din alte societăți în termeni proprii, așa cum o percep și o experimentează, precum și de a identifica structurile cognitive implicite care determină percepția lumii, reglează comportamentul și ordonează viața socială. în aceste culturi. Un antropolog cognitiv, de exemplu, nu folosește conceptele și terminologia medicinei moderne occidentale pentru a descrie comportamentul și practicile altor oameni legate de boală și răni, deoarece acest lucru ar distorsiona imaginea conceptelor medicale native. Cultura, ca și în cazul studierii tabloului lumii, este descrisă, parcă, din interior, din punctul de vedere al membrului ei [1] .
Majoritatea etnologilor cognitivi sunt ghidați de definiția culturii ca un sistem de semnificații, modele ideale și scenarii de comportament. Cultura acționează ca un sistem cognitiv idealizat, care include un sistem de cunoștințe, credințe și valori, și există în mintea membrilor individuali ai societății. Membrii unei societăți folosesc cultura pentru a naviga, interacționa, discuta, defini, clasifica și interpreta comportamentul social actual în societatea lor. Astfel, cultura este un mijloc de dezvoltare a unui comportament social adecvat și de interpretare a comportamentului celorlalți.
Antropologia cognitivă a apărut la mijlocul anilor 1950 ca urmare a unei schimbări în definiția culturii, cel mai important concept al antropologiei culturale. Anterior, cultura era percepută ca incluzând comportamentul și evenimentele din lumea mentală, dar până atunci definiția sa mai restrânsă a apărut ca un sistem intern de cunoaștere care guvernează comportamentul real și evenimentele observabile.
Forma originală a antropologiei cognitive, care a apărut la mijlocul anilor 1950 în Statele Unite, a fost etnoscience (ethnoscience engleză) - studiul sistemelor taxonomice folosite de diferite popoare pentru a clasifica animalele, plantele, bolile, alimentele etc. În anii 60. al secolului XX, studiul sistemelor de credințe generalizate, cum ar fi religia, s-a mutat către clasificări (sau taxonomii) „de zi cu zi” ale lucrurilor, oamenilor și acțiunilor din anumite culturi. Antropologia a început o analiză detaliată a modalităților de a cunoaște, gândi, raționa și decide oamenii, direct legate de acțiunile lor sociale . Acest proces a mers mână în mână cu progresele generale ale științelor sociale, cu un interes din ce în ce mai mare pentru problema centrală în organizarea socială: ceea ce oamenii „știu și gândesc”.
Prin clasificări ale naturii, etnoștiințele au avut un impact profund asupra dezvoltării atât a antropologiei cognitive, cât și a lingvisticii. Un pas important a fost sugestia că antropologia ar putea folosi, în cea mai mare parte, metode formale, mai degrabă decât cele modelate pe descoperirile empirice ale științelor naturale sau pe interpretarea nedirijată caracteristică științelor umaniste. Rezultatul sunt declarații formale sau cvasi-formale de reguli și alternative sistemice, de obicei în relație cu domenii mici ale culturii.
Una dintre sarcinile etnoștiinței a fost identificarea în limbajul obișnuit „categorii conceptuale” - un sistem de semnificații legate de un anumit domeniu, relații ierarhice și de altă natură între ele, precum și un sistem de reguli - prescripții normative care reglementează viața (W Goodenough, E. Wallace, M. Douglas și alții) [2] . Limba și textele au devenit subiectul principal de studiu, iar metodele lingvistice formale au devenit utilizate pe scară largă. În anii 80, odată cu dezvoltarea științei cognitive, pe lângă structurile lingvistice, diverse sisteme simbolice de cultură și comportamentul uman asociate cu utilizarea lor au fost conectate la domeniul de interes al antropologiei cognitive. Scopurile noilor cercetări au fost echipate cu identificarea unor astfel de structuri cognitive ca o imagine a lumii, scenarii, metafore, prototipuri, spații semantice, scheme și relația lor cu emoțiile, motivația, activitatea, mecanismele creierului. De asemenea, sunt studiate diferențele individuale (de exemplu, cine știe ce într-o anumită cultură), conflictele între modele culturale conflictuale, modalități de învățare, obținere de noi cunoștințe etc. Metode ale științei psihologice și alte domenii ale științei cognitive, cum ar fi cartografierea creierului, au fost adăugate la metodologia antropologiei cognitive, rețelele neuronale, analiza discursului și altele.