Biera ( bjära , mjölkhare , trollhare , pukhare , puken , trollkatten , baran , bärarn , trollnøste , trollnøa - iepure ouat, iepure de lapte, iepure de vrăjitoare / pisică / încurcătură - elvețiană, finlandeză, norvegiană) - un folclorul vrăjitoarei în scandinavian . Sub forma unei pisici, a unui iepure de câmp sau a unui ghem de fire, suge laptele de la vaci și îl scuipă în recipientele de lapte ale vrăjitoarei și, de asemenea, merge din casă în casă și linge smântâna.
Vrăjitoarele au putut să le creeze din „păr uman, unghii, așchii de lemn și altele asemenea” [1] . Se spunea că puteau suge laptele de la vaci și fura smântână din ferme [2] . Denumirile norvegiene trollnøste și trollnøa denotă forma lor: arătau ca niște bile de fire [3] . Un alt tip de ele avea aspectul unei pisici obișnuite; diferența dintre cele două a fost că orice daune aduse purtătorului în formă de pisică a provocat aceeași pagubă vrăjitoarei, în timp ce daunele aduse purtătorului în formă de bilă nu a afectat-o în niciun fel [3] . Se credea că dacă îl împuști, atunci va curge lapte din rană [4] . Se confundă ușor cu sufletul unei vrăjitoare, care poate lua și forma unei pisici [3] . Pisica vrăjitoarei ar trebui să fie îngropată împreună cu vrăjitoarea, altfel va ieși din mormânt pentru a-l aduce înapoi [3] .
Peter Kristen Asbjørnsen , un colecționar de folclor norvegian, relatează o poveste în care țiganii profită de credința țăranilor în nesuns, furându-și laptele și dând vina pe pisici vrăjitoare pentru asta, dezgropând o „bulă pre-îngropată plină cu apă roșie într-un interior”. piele de pisică” ca dovadă. Romancierul norvegian Johan Boyer povestește un incident din 1914, când era locotenent în armată. Femeile din localitate au decis să majoreze chiria pentru soldați, dar el a refuzat. După aceea, s-a îmbolnăvit, iar una dintre femei a explicat boala lui de trei zile ca urmare a faptului că i s-a pus pisica unei vrăjitoare [5] .
Într-o poveste adunată în Norvegia în 1929, există o vrăjitoare pe nume Lispeth Sniponn care i-a spus fermierului să adune toate taliile; joi seara le-a rostogolit într-o minge și le-a stropit cu trei picături de sânge de pe degetul ei. Vraja „Acum v-am dat carne și sânge. Diavolul să-ți dea putere și viață” a transformat această minge într-un purtător [1] . O altă vrajă a fost înregistrată în Suedia în 1908:
Îți dau sânge Satana îți dă putere. Mă vei sluji pe pământ Voi arde în iad pentru tine. Te vei plimba prin păduri și câmpuri și adună lapte și smântână [6] .Asemenea apeluri la Satana erau necesare, deoarece vrăjitoarea însăși nu putea da viață creațiilor ei. Excrementele lui Biera (sau excesul de lapte, pe care l-a înghițit cu lăcomie și l-a regurgitat) ar putea, atunci când era arse, să provoace dureri simpatice vrăjitoarei [3] .
O creatură înrudită este tilberi , un hoț de lapte și ajutor de vrăjitoare în folclorul islandez. Tilbury (sau snakkur , un fus „făcut din coasta unui mort, lână furată și vin de împărtășire”) joacă același rol. Un fermier islandez l-a urmărit pe un cal și s-a ascuns sub fusta soției altui fermier. Fusta a fost legată pentru ca hoțul să nu poată ieși, iar femeia a fost arsă [7] .
Existența pisicii vrăjitoare pare să se datoreze faptului că în eructarea vitelor s-au observat obiecte străine (cum ar fi lâna) [1] . Mucegaiurile de slime Fuligo septica și spuma produsă de insecte scuipatoare au fost confundate cu excrementele sale [8] . De asemenea, credința în ele a fost explicată prin existența pisicii norvegiene de pădure care trăiește în regiune [9] .