Colon (moșie)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 14 aprilie 2022; verificarea necesită 1 editare .

Colon ( lat.  colonus , coloni) este un țăran dependent în Imperiul Roman în timpul declinului său și în Bizanț .

Coloanele ca clasă socio-economică de cetățeni au fost cel mai răspândite în Imperiul Roman de Apus , în primul rând în jumătatea de nord a Galiei romane , unde coloanele au devenit de fapt predecesorii țăranilor dependenți din timpul feudalismului clasic . Colonia formată în astfel de forme a supraviețuit căderii imperiului și a continuat să existe în aceeași formă în regatele barbare . În epoca instaurării definitive a feudalismului (în pregătirea căreia colonatul a jucat un rol proeminent), coloanele au trecut treptat în clasa iobagilor ( villani ). Când proprietarii de pământ au dobândit drepturile de putere de stat pe pământurile lor, restricțiile asupra puterii lor asupra coloanelor, create de legislația împăraților romani, și-au pierdut puterea, iar apoi coloanele au început să fie protejate nu prin lege, ci prin obiceiul și interesul proprietarului însuși, ceea ce l-a determinat să nu ceară excesiv de la țăranii săi.

Juriştii romani clasici menţionează rubrici la capitolul închiriere şi angajare, iar colonatus-ul aparţinea deci atunci domeniului dreptului privat. La expirarea termenului contractului, proprietarul terenului putea scoate colonul, iar colonul putea fie să părăsească terenul, fie, prin acord cu proprietarul, să continue contractul. Dar sub Constantin cel Mare , coloanele erau deja oameni atașați pământului, pe care îl cultivau și pentru uzul cărora aveau anumite îndatoriri în favoarea proprietarului pământului.

Prevederile Codului lui Iustinian , referitoare la colonii, își trasează poziția în această formă: colonul nu poate părăsi suprafețele pe care le cultivă. El este, potrivit legii, „robul pământului”. Dar, limitând libertatea coloanelor, legislația îngreuna în același timp și libertatea de dispoziție a proprietarului terenului, care nu avea dreptul să-și alunge coloanele de pe parcelele pe care le ocupau sau să vândă terenul fără ca coloanele să stea pe el. . În anumite cazuri însă, proprietarilor de pământ li se permitea, în interesul agriculturii, să transfere coloane de la o moșie la alta, dar era interzisă împărțirea familiilor. Dându-i proprietarului puterea de a pedepsi coloanele pentru că au încercat să scape, împărații le-au interzis proprietarilor de pământ să accepte coloanele altora. Cel care a acceptat coloana fugară a fost obligat să o restituie, să-l despăgubească pe fostul proprietar pentru pierderile suferite de acesta, să plătească taxe la coloană pe toată durata șederii sale la domiciliu și, de asemenea, a fost supus unei amenzi prin sentința judecătorului. . Fiecare colon avea întotdeauna aceeași bucată specială de pământ, pe care o preda copiilor săi și o cultiva după cum voia și știa. Această poziție a coloanelor diferă semnificativ de poziția sclavilor , care lucrau în diferite părți ale moșiei, în masa generală, conform instrucțiunilor și sub supravegherea administratorilor. Proprietarul coloanei nu i-a putut cere niciun serviciu personal.

În ceea ce privește îndatoririle pentru folosirea pământului, nu exista o regulă generală pentru întregul imperiu care să determine dimensiunea acestora și reprezentau diferențe semnificative în diferite locuri. Numărul taxelor era determinat de obiceiul stabilit în fiecare moșie (consuetudo praedii), dar proprietarilor de pământ li se interzicea în mod expres să le majoreze. Dacă proprietarul pretindea de la colon mai mult decât se plătea mai devreme, colonul avea dreptul de a se adresa instanței de judecată, care impunea excesele. În ceea ce privește modalitatea de plată a taxelor (bani, în natură, adică o anumită parte din fructe, sau muncă), nu exista nici o regulă generală. Legal, poziția coloanelor este determinată de faptul că sunt oameni liberi. Atașamentul față de pământ nu a lipsit coloanele de libertatea personală. Fiind oameni liberi, coloanele aveau o familie, se puteau căsători fără a cere acordul proprietarului, puteau dobândi proprietăți, chiar imobile și să le transmită copiilor lor (în timp ce particularitatea unui sclav după moartea acestuia trecea proprietarului) . Mai mult, coloanele aveau dreptul de a introduce pretenții în instanță în nume propriu, în anumite cazuri chiar împotriva proprietarilor lor (de exemplu, să ceară restituirea a ceea ce li s-a luat în exces).

Motivele apariției coloniei

Codul lui Iustinian cunoaște următoarele motive pentru apariția statutului juridic al colonului: a) nașterea din părinți, dintre care cel puțin unul este colon; b) un acord în temeiul căruia o persoană liberă se stabilește ca colonie pe un pământ străin; c) locuirea timp de 30 de ani pe un pământ străin în condițiile în care trăiesc de obicei coloanele [1] .

În plus, persoanele apte de muncă, condamnate de proprietarul terenului pentru cerșetorie, se transformă în coloane.

Această listă poate fi completată cu alte motive, și anume, următoarele au intrat în colonie:

  1. barbarii învinși care erau așezați pe pământuri de stat sau private.
  2. sclavi eliberați.

Încetarea coloniei

Legea interzicea coloanelor să părăsească în mod arbitrar statul lor și să se mute în alte moșii.

Acest număr considerabil de temeiuri pentru apariția stării colonului i se opun doar două motive de încetare a acestuia: dobândirea de către colon a terenului cultivat de acesta și ridicarea colonului la rangul episcopal.

Astfel, pentru a înlocui principala formă de exploatare a omului de către om în societatea antică - sclavia, procesul de descompunere a economiei sclavagiste a pregătit o altă formă de exploatare a omului de către om, care era destinată să devină baza exploatării iobagii în societatea feudală [2] .

Statutul juridic al coloanelor

Clasa colonială a fost în cele din urmă delimitată de alte moșii din secolul al VI-lea, odată cu publicarea decretelor privind căsătoriile colonilor. Colon nu se putea căsători cu un sclav și cu unul liber, iar colona nu avea dreptul de a se căsători cu un bărbat liber sau cu un sclav: astfel de căsătorii erau considerate ilegale. Ca oameni liberi, coloanele purtau îndatoririle supușilor în raport cu statul: erau duși în serviciul militar și plăteau impozite, capitatio și pământ. Colectarea lor a fost apoi încredințată proprietarilor de pământ, cărora statul le-a asigurat o oarecare putere administrativă și polițienească asupra coloanelor; limitele sale sunt însă necunoscute. Colonurile erau incluse în listele de taxe (recensământ, de unde se numeau adscripti, inscripti, inserti censibus, coloni censiti, tributarii). Interesele fiscale ale statului au constituit, fără îndoială, motivul intervenției acestuia în noile relații funciare care au apărut treptat, ele au forțat guvernul imperial să proclame atașarea coloanelor de pământ. Dobânda fiscală a obligat această măsură să fie extinsă și asupra deținătorilor de sclavi ai terenurilor, care erau incluși și în listele de impozite. Au devenit, parcă, coloane de cel mai jos fel [3] .

M. I. Rostovtsev a dedus rădăcinile coloniei din elenism , din practica regilor macedoneni și elenistici, care se plângeau de pământ cu țărani care, prin această voință, au devenit dependenți și chiar arendași atașați pământului [4] .

Note

  1. ↑ I.B. Novitsky, I.S. Peretersky. Drept privat roman. - Moscova: KNORUS, 2016. - S. 126. - 608 p.
  2. ↑ I.B. Novitsky, I.S. Peretersky. Drept privat roman. - Moscova: KNORUS, 2016. - S. 126. - 608 p.
  3. ↑ Colonat // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  4. ↑ St. Petersburg Antichități . Preluat la 19 august 2017. Arhivat din original la 23 februarie 2020.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii