| Victor Evstafievici Kolosovski | |
|---|---|
| Aliasuri | Victor Kolosovsky-Pușkin, Victor Pușkin |
| Data nașterii | 17 aprilie ( 29 aprilie ) , 1899 |
| Locul nașterii | Novogrigorovka , Guvernoratul Harkov |
| Data mortii | după 1943 |
| Cetățenie | Imperiul Rus →Bulgaria |
| Ocupaţie | poet – grafoman |
| Limba lucrărilor | Rusă |
Viktor Evstafievich Kolosovsky ( Viktor Kolosovsky-Pușkin , Viktor Pușkin ; 17 aprilie [29], 1899 - după 1943) - un poet rus care a trăit în Bulgaria, care avea o reputație constantă de grafoman , cel mai prost poet al emigrației ruse și „ un geniu absolut" din cealaltă parte "" ( V. F. Khodasevich ). El s-a numit reîncarnarea lui A. S. Pușkin .
Compilatorii lucrărilor colectate ale lui Kolosovsky, publicate în 2021, T. Selivanov și A. Slashcheva au colectat informații documentare despre familia Kolosovsky și viața sa în exil. Părinții lui Kolosovsky, Evstafiy Konstantinovich (1861 - până în 1938) și Daria Danilovna, născută Case (1861-1938) erau țărani ucraineni din Novogrigorovka , provincia Harkov, și erau angajați în cultivarea sfeclei de zahăr. Fratele său Vasily - participant la Primul Război Mondial, apoi la Războiul Civil de partea albilor, a fost capturat de roșii și a fost sub supravegherea specială a GPU -ului Artyomovsky . La 26 octombrie 1920, Victor a primit un pașaport militar de la sediul Armatei 1, iar în noiembrie 1920, părinții și cei doi frați, Victor și Petru, au fugit (evident din Crimeea Wrangel) la Constantinopol. În 1921-1923, familia locuia în Bechovice lângă Praga, Viktor, care lucra acolo „în economie la o fabrică de zahăr”, s-a mutat în Bulgaria (colecția sa de debut a fost lansată acolo în 1922), unde i s-a alăturat apoi restul familiei. . În 1926-1930, Evstafiy Kolosovsky a publicat la Sofia cărți filozofice și moraliste despre viața creștină dreaptă și evenimentele lumii, scrise în multe feluri la fel de incoerent ca și scrierile fiului său. Trei dintre ele au fost traduse în bulgară.
Soții Kolosovsky și-au schimbat de multe ori reședința în Bulgaria: în 1926 au locuit în Lyaskovets , în 1927 - la Sofia, la sfârșitul aceluiași an - în Pleven , unde Viktor a lucrat la o fabrică de sifon-limonadă, în 1928 - în Ruse , în 1928-1932 - din nou la Pleven , în 1934 Victor și-a trimis cartea nepotului lui A. S. Pușkin în Belgia de la Aytos . Mama lui Kolosovsky a murit în casa de persoane cu dizabilități de la ROCK de la Mănăstirea Shipka în 1938, moment în care tatăl său nu mai trăia. Ultimele știri despre Viktor Kolosovsky datează din 1943, când a primit o alocație de la Biserica Ortodoxă Bulgară în timpul războiului de la Sofia.
Cercetătorul M. D. Filin consideră că Kolosovsky era „un om – trebuie să subliniem acest lucru – destul de normal din punct de vedere mental, însă, după cum se spune, „cu un ciudat”” [1] . Atât Victor, cât și tatăl său au aspirat la recunoaștere și au crezut în misiunea lor specială; o parte semnificativă a textelor lor este dedicată declarării acestei misiuni (în contextul diferitelor tipuri de tablouri eshatologice). Au încercat să stabilească contacte cu figuri importante ale emigrației ruse ( P. B. Struve , Mitropolitul Evlogii ). Kolosovsky-fiul și-a trimis colecțiile de poezie la biblioteci și reviste. Biblioteca de Stat Rusă păstrează o copie legată a „Istoria lumii în versuri” și „Versurile mele despre A. S. Pușkin” cu corectarea autorului, o copie a „Istoria lumii” este păstrată în biblioteca științifică a RGALI. . Viktor Kolosovsky a distribuit un pliant-apel „întregului popor rus” cu un apel la reformă socială, a sugerat ca Liga Națiunilor să reformeze calendarul și, de asemenea, a căutat să vină la Paris cu banii adunați de cititori și să conducă „congresul mondial”. a poporului rus”.
XXII
A fost un mare nobil
Și a devenit celebru în întreaga lume,
Ca Pojarski și Minin,
De asemenea, un adevărat poet.
Bineînțeles că îți este cunoscut,
a fost însuși Pușkin!
XXIII
A corespuns cu regii, A corespuns
cu nobilii, cu canisele,
Si i-a privit pe toti in egala masura,
Si le-a cantat si la toti cantece.
Lui, desigur, nu-i pasă,
Oricine ar fi,
Lasă-l cu servieta, sau cu geanta - De-
ar fi un om cinstit.
S-a plâns chiar de infirmi.
Sau poate a fost hotărât de Dumnezeu,
Ca să ducă o geantă,
Și să umble prin lume și să întrebe.
Și vei fi de acord că
a avut dreptate în toate! [2]
Kolosovsky deține mai multe cărți de broșuri (cuprinzând între 16 și 48 de pagini), poate că nu s-au păstrat toate edițiile existente. Colecția de debut de poezii Minute strălucitoare (1922) este o încercare de a imita intrigile, formele și clișeele versurilor clasice rusești, deformate atât din punct de vedere al versificării, cât și al semanticii, cu pauze nemotivate, tranziții etc. Textele sale ulterioare sunt monologuri filozofice - predici în numele poetului-profet, reproducând unele trăsături ale desenului textului lui „Eugen Onegin” (strofe numerotate, omisiuni indicate prin puncte, însemnările autorului la finalul textului). Așa sunt primul capitol din The History of the World in Verse (1927, o versiune apocrifă a evenimentelor biblice), Versurile mele despre Pușkin. Prima parte a celui de-al doilea volum. Dedicat lui Ivan Bunin” (1928), „Emigrant rus (Ilya Potnev)” (1929), „Avertizarea unei catastrofe mondiale” (1934) și „Știința și omul modern” (1936). Ele variază aceleași idei: necazurile omenirii (în special, imposibilitatea emigranților ruși de a se întoarce în patria lor) „pe această minge pământească, sub cerul albastru” (ambele aceste linii sunt adesea repetate în combinații diferite) și modalități de a scăpați de ea - îndreptarea către credința în Dumnezeu și atenția către opera autorului. În același timp, autorul spune puțin despre eroii formali din Versurile mele despre Pușkin și Ilya Potnev (judecând după text, un adevărat emigrant rus din Ruse, o cunoștință a lui Kolosovsky).
Poeziile lui Kolosovsky se caracterizează prin nerespectarea regulilor versificației (în „Minute strălucitoare” el încearcă să reproducă diverse forme de poezie clasică, în „creații” ulterioare se străduiește să scrie în tetrametru iambic , dar nu îi rezistă), primitiv și rima aproximativă, alogism al textului, formulări „copilărești”, naivități, eșecuri sintactice, erori în limba rusă (de obicei ucrainisme : „avea dreptate”, „sunt paznici în Adam”, „în stepă”, împrumuturi lexicale), frecvente încălcări ale ortografiei și punctuației. În combinație cu sarcinile epice și filosofice grandioase pe care și le-a propus Kolosovski (celebrul și citat în repetate rânduri „Nu mă voi gândi mult timp // Și voi scrie istoria lumii”) și pretențiile sale că el este o nouă încarnare a lui Pușkin, aceste caracteristici au provocat un efect comic. Cărțile ulterioare „Avertisment de catastrofă mondială” și „Știința și omul modern”, pe lângă poezie, conțin și pasaje din proză filosofică, la fel de incoerente („Există o singură lumină mare, spațiu nelimitat, luminat de soare, care spațiu). inconjoara acest pamant, pe care traim acum.Iata, acesti oameni care traiesc acum pe acest pamant, nu au ajuns inca la stiinta care exista in acest spatiu, adica inconjura acest pamant.Desigur, ca in acest spatiu exista multe planete pe care trăiesc oamenii, ceea ce este cunoscut de fiecare persoană iluminată din această lume...”).
Dar am uitat de viața noastră de aici,
Că trăiesc într-o țară străină,
Și am început să-mi spun Natasha
Și aici au început să râdă de mine:
„Da, de ce ești nebun,
Știi unde este Natasha,
Sau nu ai vointa?
Gm! cum pleacă viața noastră,
ceea ce nici nu am putut observa ,
că trăiesc într-un alt trup,
în care Dumnezeu însuși a trimis...
Deja prima carte a lui Kolosovsky se deschide cu un poem ușor modificat al lui Pușkin „Semne”, desemnat ca o imitație, există citate ale lui Pușkin în alte texte ale acestei colecții; într-una dintre ele acordă o importanță deosebită faptului că s-a născut în anul împlinirii a 100 de ani a lui Pușkin (1899). Istoria lumii a fost însoțită de o prefață sarcastică, semnată „Zhevakin”, care spunea: „Viktor Kolosovsky a declarat că spiritul lui Pușkin a intrat în el. Este suficient să citiți măcar un rând din lucrările lui V. Kolosovsky pentru a aprecia veridicitatea excepțională a afirmației sale... Acest caz nu este deloc imposibil și, de exemplu, cel mai mare realist rus N.V. Gogol a descris un oficial care a fost posedat de spiritul regelui spaniol. Gradul de autoidentificare a autorului cu Pușkin s-a schimbat de-a lungul timpului: de exemplu, „Istoria lumii” este scrisă în numele lui Pușkin, al cărui nume este, de asemenea, întrecut pe coperta cu numele real al autorului („Da, îți amintești eu, / Dragii mei prieteni. / Sunt o persoană sinceră: / Locuiesc aici de secolul al II-lea”; „Tatiana, nume care este adesea menționat în compoziția mea“ Eugene Onegin „”), în „Versurile mele” și „Ilya Potnev” autorul este din nou indicat ca „Kolosovsky”, iar Pușkin apare deja pe a treia față, dar în ultimele două cărți autorul, dimpotrivă, a refuzat numele „Kolosovsky”, semnând pur și simplu „Victor Pușkin”. . Cartea „Avertismentul unei catastrofe mondiale”, în plus, a fost însoțită de ilustrații caracteristice publicațiilor clasicilor: vederi ale locurilor din Cehoslovacia și Bulgaria, unde „V. E. Pușkin „a trăit în diferite perioade ale vieții sale, precum și un portret al soției lui A. S. Pușkin , Natalia Nikolaevna . Cel mai recent pamflet, „Știința și omul modern”, a fost ilustrat cu o fotografie a lui „Viktor Pușkin” într-o pălărie de culoare.
În 1929, opera lui Kolosovsky, în special Istoria lumii, a stârnit o reacție comic scandaloasă a comunității ruse din Bulgaria (de exemplu, a fost menționat de mai multe ori în efemerul ziar satiric Vopl!, apărut în acel an la Sofia).
Vladislav Khodasevich a arătat un interes deosebit pentru Kolosovsky , care a revenit în mod repetat la scrierile sale în articolele sale critice. Deci, în eseul „Despre gorgulovism” (1932), în legătură cu criza ideologică a emigrației ruse, a cărei întruchipare a fost scriitorul și ideologul fascist Pavel Gorgulov , care l-a ucis pe președintele Franței, Hodasevici vorbește despre colecția sa de „prostii și orori” poetice publicate în străinătate:
Un alt autor delirant este aproape indiferent față de politică; este ocupat cu teme mai abstracte, filozofice; citind probabil niște pamflete teosofice, și-a imaginat că este o nouă încarnare a lui Pușkin (bine, bineînțeles, Pușkin!), cu ajutorul unei simple liniuțe și-a adăugat numele de familie la al său - și atât: se simte ca un geniu; scriind despre Tatyana Pushkinskaya, el explică într-o notă: „Personajul din romanul meu” Eugene Onegin „”; nu are concept de alfabetizare poetică - evident, l-a pierdut pe drumul dintre prima și a doua încarnare.
În articolul „Below Zero” (1936), Hodasevich se referă la opera lui Kolosovsky (citând pe larg „Istoria lumii”), discutând problema valorii literare negative:
Despre Kolosovsky, un geniu absolut „de cealaltă parte”, voi încheia recenzia mea, care este neapărat scurtă ... Kolosovsky, desigur, nu este depășit de nimeni, dar există o mulțime de cărți care apar într-o anumită măsură sau altul care se apropie de „Istoria lumii”.
Kolosovsky este menționat și de alți scriitori emigrați, în plus, într-un fel sau altul legat de Hodasevich. De exemplu, L. D. Lyubimov , care sa mutat în URSS după război , a scris („Într-o țară străină”):
Dar, neputând să creeze o literatură adevărată, plină de sânge, emigranții au dat naștere unei întregi armate de grafomani, printre ei și unul (Viktor Kolosovsky), care, pe bani de muncă, a publicat în Bulgaria, înfometat și epuizat, lucrările sale rimate, pe care de la an la an le trimitea redactorilor tuturor revistelor si ziarelor de imigranti. Îmi amintesc aceste rânduri:
... Știu să scriu poezie,
Și sunt foarte sigur:
În curând va fi lansat volumul meu [3] .
Și nimeni nu a avut grijă de el, nimeni nu s-a gândit cu el, nu l-a convins să renunțe la această afacere, iar Khodasevich, chiar a devenit încântat: „Lasă-l să scrie, nu îți poți imagina ... La urma urmei, acesta este un fel de perfecțiune! Aproape ca și căpitanul Lebyadkin din „Demonii”.
Confuzând detaliile, Yuri Terapiano vorbește și despre acest complot : „Aceste poezii au aparținut unui poet din Belgrad, care a tipărit o poezie întreagă pe teme evanghelice și i-a trimis-o lui Hodasevici pentru revizuire. În prefață, autorul s-a declarat o reîncarnare a lui Pușkin și, pe această bază, a cerut o atenție specială operei sale ... "; în același timp, versurile care erau populare printre scriitorii moscoviți deja la sfârșitul anilor 1900 sunt atribuite „poetului din Belgrad” [4] .
Fragmente din „Versurile mele despre A. S. Pușkin” sunt incluse în colecția „Coună pentru Pușkin. Din poezia primei emigrări. M., „Ellis Luck”, 1994 [5] ; compilatorul său M. D. Filin notează că numele lui Kolosovsky a devenit un simbol al grafomaniei în exil, iar „natura operei autorului exclude posibilitatea de a comenta”. Filin a scris despre Kolosovsky D.I., care a fost retipărit de mai multe ori, unde îl compară cu[1]și articolul „Pușkin ca ideologie rusă în exil” Și se pare că nici o asemenea influență a poetului asupra urmașilor nu este plină de nimic reprobabil.
M. V. Bezrodny notează că „versurile” lui Kolosovsky „cel mai proeminent” reflectă unele dintre trăsăturile caracteristice ale literaturii „mare”, de exemplu, construirea unui text despre Pușkin sub forma unei ghicitori [6] .
În 2021, au fost publicate lucrările colectate complete adnotate ale lui Viktor Kolosovsky și ale tatălui său Evstafiy, compilate de Timur Selivanov și Anna Slashcheva. Compilatorii caracterizează munca lui Kolosovsky după cum urmează: „Nu considerăm corect să numim lucrările lui Kolosovsky „grafomanie”, deoarece acest termen are un sens negativ clar. Experiența literaturii „grafomane”, „naive” - „scăzute” a fost recursă de zeci de ani (dacă nu de secole) de literatura „înaltă”, iar limbajul simplificat, eronat în ceea ce privește ortografie, punctuația, normele lexicale, este utilizat pe scară largă. în ea ca tehnică. Astfel, întrucât granițele „înalt” și „jos” în procesul literar modern sunt estompate, lucrările tatălui și fiului pot fi citite și cu ajutorul opticii „revers” – ca experiment poetico-proză. Kolosovsky se remarcă dintr-o serie de autori marginali prin originalitatea limbajului autorului, în care impotența literară se îmbină cu inovația și perseverența în a se prezenta lumii.