Comisia Overman (septembrie 1918 – iunie 1919) a fost un subcomitet special al Comitetului Judiciar al Senatului SUA, prezidat de senatorul democrat Lee Slater Overman din Carolina de Nord . Comisia Overman a devenit precursorul „ Comisionului de Investigare a Activităților Neamericane ” și a fost însărcinat de Senatul Statelor Unite să investigheze germane, bolșevice și alte „activități neamericane”, precum și posibilele consecințe ale introducerii Bolșevismul în Statele Unite.
11 februarie - 10 martie 1919 Comisia Overman a organizat audieri pe tema bolșevismului, interogând peste 20 de martori, dintre care două treimi erau poziții puternic anti-bolșevice și a cerut o invazie militară a Rusiei. Printre martori s-au numărat emigranți albi și lideri ai mișcării revoluționare din Rusia, în special, Breshko-Breshkovskaya E.K. , care a declarat că „Am scris ambasadei tale din Rusia că dacă ne-ai sprijini sub forma a cincizeci de mii de soldați buni ai armatei tale. bolşevicii ar fi fost răsturnaţi! De asemenea, a fost interogat colonelul Raymond Robins ( vezi Misiunea Crucii Roșii Americane în Rusia ), care a vorbit despre încercările reprezentanților SUA de a desfășura propagandă în Rusia în 1917 pentru a preveni retragerea acesteia din război („Am intenționat să preluăm piața hârtiei). în Rusia şi să distrugă presa bolşevică. Pe front s-au tipărit o mulţime de pliante pe care am vrut să le înăbuşim, pentru a crea în schimb un număr de ziare pentru soldaţi şi a pune în picioare câteva organe de presă luptătoare cu o ideologie sănătoasă” ). Pe lângă haosul revoluționar din Rusia sovietică, Comisia a analizat și sentimentul bolșevic în rândul intelectualității americane, măsura în care evreii au fost implicați în mișcarea revoluționară din Rusia și presupusa „naționalizare a femeilor”.
Inspectorul de poliție al Departamentului de Poliție al orașului New York, Thomas Tunney, a raportat despre activitățile politice ale lui Troțki din New York (unde a fost între 14 ianuarie și 26 martie 1917), în special, apelurile de a răsturna guvernul american „blestemat, putred, capitalist”. Tunni a numărat și în New York până la 50 de mii de oameni simpatici cu ideile comunismului, „în principal ruși, spanioli și italieni, un anumit număr de germani”, fiind „foarte puțini” americani printre ei. De fapt, Tunny a legat sentimentul „anarhist” în principal de imigranții recenti în SUA.
Un membru al Comisiei Overman, un senator republican din Minnesota, un american de origine norvegiană, Knut Nelson, a comentat mărturia lui Tunney cu cuvintele: „Ai un cuib anarhist acolo, în New York?”, la care a primit un răspuns de la martorul: „Da, domnule senator; sunt multe altele.”
Un angajat al Departamentului de Comerț al SUA, atașat comercial la Ambasada SUA în Rusia, William Chapin Huntington, care a fost în Rusia din iunie 1916 până în 2 septembrie 1918, a informat Comisia despre luarea de ostatici în masă în timpul Terorii Roșii și al închiderea ziarelor de opoziție, citiți decretul oficial privind introducerea „terorii roșii”. De asemenea, în opinia sa, „liderii, trebuie să spun, sunt aproximativ două treimi evrei ruși și aproximativ o șesime sau mai multe alte naționalități, precum letonii sau armenii. Apoi georgienii. Iar numărul rămas este slavi. <...> Dar cei mai buni dintre evrei <...> nu aprobă toate acestea și nu au aprobat niciodată, și se tem de consecințele pentru poporul lor.
Pastorul metodist George A. Simmons, care s-a aflat în Rusia din toamna anului 1907 până la 6 octombrie 1918, a arătat că populația din Petrograd a scăzut din perioada antebelică cu 2.300.000 de oameni. până la 600-800 de mii de oameni, au acuzat Gărzile Roșii și letonii de violuri în masă și jaf. El a anunțat, de asemenea, un număr mare, în opinia sa, de evrei din regiunea New York din Lower East Side printre „agitatorii” și „liderii bolșevici”, cu toate acestea, i-a definit drept „apostați” care „au părăsit credința lor. tați și strămoși” ( „unul care a renunțat la credința părinților sau a strămoșilor săi” ) au mărturisit că i-au persecutat și pe capitaliștii evrei. Simmons a mai subliniat că „respectabilii evrei – cetățeni americani” nu au nicio legătură cu evenimentele din Rusia și a subliniat că vorbim de „apostați” („apostați”), care, în plus, sunt formați din imigranți recent, „nu reali. americani” și vorbesc „engleză spartă”.
Domnul Simons: Îmi pare rău să spun că preotul rus obișnuit nu a fost niciodată respectat sau chiar iubit de mase. Era un sentiment împotriva lor. ... Bolșevicii au constatat că ar putea profita de această prejudecată a poporului rus și să o folosească ca un instrument împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse, pe care bolșevicii o bănuiau de sentimente monarhice. Bolșevicii au atacat tot timpul Biserica Ortodoxă. A fost o instituție reacționară pentru ei.
Președintele Comisiei, senatorul democrat NC Lee Slater Overman
Comisar, senatorul democrat din Delaware Josiah Oliver Walcott
Comisar, senator republican din Minnesota, norvegianul-american Knut Nelson
Comisar, senator democrat din Utah, mormonul William Henry King
Simmons i-a acuzat de asemenea pe „Lenin și Troțki” că au primit finanțare de la guvernul german și a raportat informații fantastice că „guvernul” Regiunii de Nord („Comuna de Nord”), care includea și Petrogradul, ar fi format din 338 de persoane, dintre care 265. sunt evrei din Lower East Side, iar unul este un negru „care se numește profesor Gordon”. Un martor de mai târziu, R. B. Dennis, a dat aproape aceeași mărturie, raportând de asemenea că niciunul dintre acești evrei nu fusese naturalizat în „această țară” (SUA), adică toți erau imigranți recent în America.
Un membru al Comisiei Overman, senatorul democrat din Utah, William King, l-a întrebat pe martor despre componența Armatei Roșii , pe care martorul a descris-o ca având un „nucleu” de prizonieri de război letoni, chinezi și germani. „Cel mai crud element” al revoluțiilor din 1905 și 1917, martorul i-a numit pe letoni (de fapt, formarea unităților de pușcă letone a început abia în 1915 și nu au putut participa la revoluția din 1905). Printre alte mărturii, martorul a descris „rația de clasă” din Petrograd din patru categorii. El însuși a fost repartizat la a treia categorie și a primit o opteme dintr- o liră de pâine pe lună, în ciuda faptului că era angajat în lucrări de caritate și, în cuvintele sale, a încercat să „livreze mâncare Rusiei”. La întrebarea senatorului King: „Deci, guvernul bolșevic modern este doar o dictatură condusă de Lenin și Troțki?” Martorul a răspuns afirmativ.
În plus, martorul a mărturisit că, în opinia sa, trecerea unităților naționale letone de partea bolșevicilor a fost asigurată personal de Troțki, care „le-a îngrijit cu zel luni de zile”, le-a atribuit rații suplimentare și, potrivit martor, i-a informat că vor fi închide ochii la jafurile și violurile pe care letonii le pot aranja în viitor.
Un angajat al misiunii YMCA , Dr. R. B. Dennis, care a fost în Rusia de la 1 noiembrie 1917 până la 2 septembrie 1918, a raportat ocuparea Rostovului de către Armata Roșie , execuțiile Gărzilor Albe și inscripțiile de pe Armata Roșie. mașini blindate „Moarte bogaților”.
Senatorul Walcott: Și aceste mitinguri mari la care ați participat, unde sala era plină, au fost aceste mitinguri simpatice cu ideile care au fost exprimate sau au fost în mare parte doar curioși?
Domnul Dennis: Au fost un număr de observatori, ca mine, au fost destul de mulți observatori guvernamentali. Dar la prima mențiune despre Lenin și Troțki, mulțimea s-a ridicat și a aplaudat timp de cinci minute. Aveau o listă cu republicile sovietice ale lumii postată pe peretele lor. Această listă a fost oarecum prematură, cred. Dar el era acolo. A început cu Rusia, Germania, Norvegia, Suedia și apoi a continuat, iar la final a fost întrebarea „Cine urmează?”. Și fiecare vorbitor, nu în cuvinte deschise, ci în indicii, a spus că America va fi următoarea. Și de fiecare dată a stârnit aplauze.
Reprezentantul comercial al Departamentului de Comerț al SUA, Roger E. Simmons, care a locuit în Rusia din iulie 1917 până în noiembrie 1918, a raportat că Armata Roșie a fost organizată pentru a lupta împotriva rezistenței armate în interiorul Rusiei și, în opinia sa, letonii, chinezii și germanii au devenit ei. miez.prizonieri de război. Roger Simmons însuși a fost arestat de Cheka , unde a trebuit să doarmă într-o celulă pe o podea de ciment și a depus mărturie despre execuția mai multor dintre colegii săi de celulă, avocatul evreului Vilenkin și a unui „tânăr prinț” necunoscut, aparent ca ostatici pentru „teroarea roșie”. În același timp, martorul a declarat că letonul Peters era în fruntea Cecai (de fapt, Peters era vicepreședintele Ceka, a fost președinte abia în vara anului 1918, când Dzerzhinsky a fost înlăturat temporar din cauza suspiciunilor). de implicare în rebeliunea SR de Stânga de la Moscova).
O altă întâmplare pe care vă pot spune în acest sens și despre care cred că ar trebui să știți, este aceasta: Dacă vă amintiți, am spus că atunci când Eiduk a ordonat să mă aresteze, au intrat doi marinari din Kronstadt. Ei i-au spus lui Eiduk: „Avem un tren de 400 de marinari care merg pe frontul Mării Albe, dar refuzăm să mergem mai departe până nu ne dai mai multă pâine. Primim doar o liră și un sfert (500 g) pe zi.” Eiduk a devenit furios și le-a spus să iasă. Ei au răspuns în același spirit și apoi l-au sfătuit să meargă la Kronstadt - să învețe cum să aprovizioneze trupele și cum să fie un bun comisar. Acest lucru l-a înfuriat atât de tare pe Eiduk, încât le-a ordonat gardienilor săi: „Ca în 20 de minute acești doi să fie în mormânt”. Iar gardienii care m-au dus apoi la Moscova au spus că în 20 de minute acești oameni erau în mormânt. Dar trei sferturi de oră mai târziu, marinarii din tren au aflat totul, au coborât din tren și au transformat mașina care era biroul lui Eiduk - mașina lui Eiduk, nu mașina lui Kedrov - într-o sită. Arăta ca o cutie de conserve care fusese împușcată de câteva sute de ori. Pentru a înăbuși rebeliunea, pușcașii letoni au fost aduși de la Vologda, care au forțat în cele din urmă marinarii să plece. Letts mergea înainte și înapoi pe sub geamurile mașinii noastre închisorii. Letonii erau comandați de doi oameni care erau germani - asupra acestui lucru am fost toți trei de acord; dacă vă amintiți, în afară de mine și de secretară era și un englez. Nemții aveau alte fețe.
În plus, potrivit martorului, propaganda bolșevică „a strălucit ca aurul” și i-a capturat pe mulți dintre populația Rusiei cu entuziasmul său, cel puțin în „primele 8-10 săptămâni”. Totuși, așa cum a declarat martorul, „Realitatea s-a dovedit a fi în contradicție cu teoria. Bolșevicii au vorbit despre idealurile lor, dar nu au acționat în conformitate cu idealurile proclamate.
Contabilul adjunct al National City Bank William W. Welsh, care a fost în Rusia din octombrie 1916 până la 1 septembrie 1918, a mărturisit că el însuși a asistat la o vânătoare bolșevică pentru un evreu capitalist și a auzit de altul care a putut colecta o răscumpărare doar în 60 de mii de ruble în loc de cele 100 de mii necesare și a fost ucis. De asemenea, Welsh a descris cu sceptic consecințele introducerii „controlului muncitoresc” de către bolșevici în 1917: comitetele muncitorești puteau conduce fabricile, potrivit martorului, timp de una sau două luni, dar nu puteau organiza aprovizionarea. și comercializarea produselor, după care toate fabricile s-au închis, iar muncitorii înșiși „au plecat în sat”.
Un martor anonim (o liniuță în loc de nume în protocoale) din New York a părăsit Rusia la 28 ianuarie 1918, a doua zi după ce ambasada americană a fost evacuată din Petrograd. În mai 1917, toți cei 50 de angajați din Petrograd au intrat în grevă și au făcut cereri „inacceptabile”, așa că a fost nevoit să-și transfere afacerea la Moscova, unde sentimentul revoluționar nu era atât de puternic.
Martorul a raportat naționalizarea băncilor sub pretextul finanțării forțelor lui Kornilov și Kaledin „în partea de sud a Rusiei”; el însuși i sa permis oficial să ducă în Finlanda doar 500 de ruble de persoană (împreună cu soția și sora sa 1500). Moneda s-a depreciat rapid din cauza tipăririi în masă a banilor de către bolșevici, conform declarației sale, banii au fost tipăriți chiar și fără date, numere și fără sigilii. Martorul a mai mărturisit că, conform informațiilor sale, rezerva regală de aur a fost evacuată în Volga încă din 1914, în primele zile ale războiului.
Martorul a declarat că a văzut personal în mod repetat cum luptă Gărzile Roșii împotriva jefuirii soldaților descompusi care jefuiau magazinele de băuturi alcoolice. El a descris Garda Roșie drept „o forță destul de serioasă”, care, totuși, era formată din tineri din fabrici care nu primiseră niciodată pregătire militară. Imediat după Revoluția din octombrie, potrivit acestuia, situația de la Petrograd s-a calmat chiar în comparație cu ultimele săptămâni de dinainte. În oraș se aflau, după el, până la 400 de mii de soldați și marinari care erau complet scăpați de sub control. Până la 1 ianuarie 1918, situația din Petrograd s-a înrăutățit din nou și a devenit „imposibil” să trăiești acolo. Jafurile în masă, confiscări de mașini private și „sechestrarea” caselor private au devenit realitate.
În general, el a descris Petrogradul în noiembrie 1917 ca fiind sub o puternică influență germană. După ce a fugit în Finlanda, a descoperit că acolo se desfășoară și un război civil, iar situația la Helsingfors (Helsinki) era chiar mai proastă decât la Petrograd.
Ca răspuns la mărturia lui Simmons, comisia a primit un protest din partea președintelui Comitetului Evreiesc American, Louis Marshall. El a susținut că presa a înfățișat Lower East Side din New York ca pe o „sperietoare”, când locuitorii săi erau de fapt, în opinia sa, cetățeni care respectă legea, care onorează îndatoririle unui cetățean, plătesc taxe și „înțeleg spiritul Americii”. În declarația sa pentru New York Times, el a mai declarat că evreii sunt reprezentați printre oponenții politici ai bolșevismului - „social-democrații” (se pare că menșevicii erau menționați) și cadeții, iar bolșevicii încearcă direct să distrugă Partidul Bund Evreiesc. Potrivit acestuia, evreii onorează „legea și ordinea”, pe care bolșevicii le „distrug”, iar în centrul lumii evreiești se află casa și familia, în timp ce bolșevicii „respind căsătoria și subminează moralitatea”.
Un alt purtător de cuvânt al organizațiilor evreiești, Simon Wolf , a declarat că nu este surprins de încercările de a țap ispășitor evreiesc „pentru orice mișcare”.
Jurnalistul Herman Bernstein , care a vizitat Rusia de trei ori în 1917-1918, a declarat că Troțki locuiește într-o „casă de lux”, conduce „mașini regale”, iar la ordinul lui, o liră și jumătate de ciocolată a fost confiscată în scopuri necunoscute. Martorul a raportat, de asemenea, uciderea liderilor de cadeți Shingarev și Kokoshkin . Senatorul Knut Nelson, membru al Comisiei, l-a întrebat pe martor cum a evaluat legăturile lui Rasputin, Stürmer și Protopopov cu germanii. Martorul și-a exprimat opinia că Stürmer și Protopopov „au fost prieteni ai Germaniei”, iar „influența lui Rasputin asupra țarului”, în evaluarea sa, „a fost folosită de agenții germani din Rusia”. Când a fost întrebat de senatorul Nelson dacă consideră că forma ideală de guvernare pentru Rusia este o monarhie constituțională cu un „minister responsabil” după modelul Marii Britanii sau al țărilor scandinave, martorul a răspuns că el consideră ideal un guvern republican după modelul Franței, sau un guvern federal după modelul Statelor Unite.
Bernstein a respins afirmația lui Simmons că majoritatea sau cel puțin „mulți” dintre liderii bolșevici erau evrei din Lower East Side din New York. În opinia sa, lista de „bolșevici evrei” a lui Simmons este incorectă: include oameni care nu sunt evrei și include și oameni care nici măcar nu sunt bolșevici. El a confirmat că Troțki a trăit într-adevăr în Lower East Side din New York, dar că a fost acolo cu doar două luni înainte de revoluție și că era „foarte nepopular”.
Potrivit lui Bernstein, nu are sens să descriem bolșevismul ca pe un fenomen evreiesc „sau creștin”: lideri ai bolșevismului precum „Nikolai Lenin”, Cicherin, Krylenko, Dybenko, Kollontai, Lunacharsky, Bonch-Bruevich și Maxim Gorki au fost creștini de origine, dar a respins religia: „Bolşevismul nu este o chestiune de religie sau de rasă”. El a subliniat că bolșevismul a apărut ca o facțiune a RSDLP „acum 15 ani”, în 1909, astfel de persoane precum Lenin, Maxim Gorki, Aleksinsky, Lunacharsky, Bogdanov și Mihailov au acționat la școala din Capri. Nici unul dintre ei nu era evreu. El a descris stăpânirea bolșevică în sine drept o „tiranie” a fanaticilor care a transformat țara într-un „cimitir vast”.
Corespondentul New York Times Carl W. Ackerman, care călătorea cu Berstein, a părăsit Rusia pe 23 decembrie 1918. El a afirmat că bolșevicii nu aveau putere în Siberia. Puterea de la Omsk aparținea „guvernului întreg rusesc” ales la Ufa. La 16 noiembrie 1918, a fost răsturnată, iar „dictatura” lui Kolchak a fost instituită. El reprezintă armata, dar declară că forma structurii statale a Rusiei ar trebui să fie stabilită de Adunarea Constituantă. Puterea lui Kolchak este limitată la Urali; la Irkutsk, autoritățile sunt „liderii cazacilor” Anenkov, care „nu îl sprijină” pe Kolchak.
„Asistent social” din Chicago, membru al misiunii Crucii Roșii, colonelul Raymond Robins s-a aflat în Rusia din iulie 1917 până la 1 iunie 1918. În opinia sa, principala problemă în Rusia a fost problema alimentației, dar nu a apărut. din lipsa pâinii ca atare, ci pentru că în spatele prăbușirii generale a sistemului de distribuție și transport. Odată cu căderea autocrației, respectul pentru autoritate și teama de posibile pedepse s-au prăbușit. Sovieticii au devenit adesea adevărata putere, în timp ce instituții precum Duma, zemstvos și volosts au devenit de fapt decorative. Sovieticii au devenit mecanismul în creștere al noului control social și nu era nimic nou în ei; Troțki a fost de fapt președintele Sovietului de la Petrograd în 1905, iar țăranii din vremuri și mai vechi s-au obișnuit cu autoguvernarea comunală tradițională („lumi”).
Ambasadorul SUA în Rusia, David R. Francis , a raportat o foamete la Petrograd. Potrivit unui martor, când holera a izbucnit la Petrograd, Zinoviev a acuzat burghezia că a răspândit-o și a afirmat că „Orice soldat al Armatei Roșii, dacă crede că un medic nu își face datoria, ar trebui să-l împuște pe loc”.
Robert F. Leonard, angajat al misiunii YMCA și vice consul al SUA, a raportat despre descompunerea fostei armate țariste în 1917 , despre luptele pentru Kiev din 1918, a susținut că după capturarea Kievului, bolșevicii au impus o indemnizație de 100 de mii de ruble pe el. În plus, Robert Leonard a descris metodele Cheka după cum urmează: „Ele pornesc de la teoria conform căreia fiecare persoană împotriva căreia sunt aduse acuzații este vinovată până când se dovedește contrariul. Acceptă rapoarte sau avertismente anonime că o persoană este văzută în activități contrarevoluționare și, pe această bază, o arestează și o pot reține luni de zile înainte ca cazul să fie luat în considerare. <...> Sunt foarte primitivi în metodele lor.” Martorul însuși a fost arestat și la Tsaritsyn sub suspiciunea de implicare într-o conspirație anti-bolșevică și a comparat Ceka cu Inchiziția : „are putere nelimitată și combină un procuror și un judecător”.
Comisia a luat în considerare, de asemenea, așa-numitul Decret „Cu privire la naționalizarea femeii” din Vladimir și un decret similar publicat de anarhiști din Saratov (conform cercetătorului Alexei Velidov, decretul de la Saratov a fost o falsificare a unui membru al Uniunii din poporul rus Mihail Uvarov, care a atribuit acest decret anarhiștilor; Uvarov însuși în ordinea răzbunării a fost împușcat de anarhiști în timpul unei percheziții [1] ). Comisia Overman, se pare, nu a făcut nicio diferență între bolșevici și anarhiști ( steagul roșu era numit „simbolul anarhiei” etc.); în stenograma audierilor, decretul atribuit anarhiștilor este considerat ca un model de „morală bolșevică”.
Printre alte materiale, Comisia a citit raportul reprezentantului britanic R. Lockhart către guvernul său. Lockhart a relatat despre închiderea în masă a ziarelor, abolirea libertății de întrunire, arestările și execuțiile extrajudiciare, practicile de ostatici, hiperinflația și intenția lui Lenin de a „aprinde războiul civil în toată Europa”.
Soția lui John Reed, Louise Bryant (numită și „doamna Reid” în transcrierea audierii) a anunțat dizolvarea Adunării Constituante. John Reed însuși a fost, de asemenea, interogat , arătând că Revoluția din octombrie a fost, în opinia sa, un răspuns la acțiunile puternice ale lui Kerensky (în special, ocuparea ziarului Pravda de către Junkers ). Martorul a mai spus Comisiei despre discursul lui Kornilov , pe care l-a numit „război civil”. Cunoscând munca statului sovietic „din interior” (a lucrat două luni în Biroul de Propaganda Internațională Revoluționară din subordinea Comisariatului Poporului pentru Afaceri Externe), John Reed a subliniat erorile de fapt ale altor martori, în special, un anumit Șatov a fost numit în mod eronat comisarul căii ferate Nikolaev , iar unii martori au fost numiți în mod greșit șeful Petrogradului, nu l-au numit pe Zinoviev , ci Zorin, care, într-adevăr, de ceva timp a fost șeful Regiunii de Nord (Comuna de Nord). Comentând componența organelor puterii sovietice, John Reed a sugerat Comisiei, pentru a evita eventualele speculații pe această temă, să citească ziarul oficial Izvestia al Comitetului Executiv Central All-Rusian , în care a fost publicată această compoziție.
Comisia l-a interogat pe martor în detaliu despre cursul naționalizării în Rusia sovietică, subliniind, de asemenea, că, dacă o astfel de naționalizare s-ar face în Statele Unite, ar fi contrară Constituției. Nu mai puțin detaliat, Comisia l-a interogat pe John Reed, ce imigranți recenti din America a văzut în Rusia sovietică, au fost puse în mod repetat întrebări dacă aceasta sau acea persoană a fost „naturalizată în această țară” (SUA). Martorul a putut menționa, pe lângă Troțki, mai multe nume: Gershon Melnichansky (Melcher), Shatov , Petrovsky (Nelson), Reinstein, Zorin (Gumberg), care călătorea cu Troțki prin Canada , un anume Maninin („care a fost primarul orașului Sestroretsk sub bolșevici) și a livrat „ Hârtiile Sisson ” de Alexander Gumberg. În același timp, potrivit martorului, dintre toți membrii Consiliului Comisarilor Poporului, doar Troțki a fost vreodată în America.
Simpatia evidentă a lui John Reed pentru revoluția din Rusia a dus la faptul că i s-au pus o serie de întrebări: care este scopul propagandei sale de „anarhism” și „distrugerea oricărui guvern” în Statele Unite, este adevărat că plănuiește să introducă ilegal „trei milioane de puști” pentru a înarma „trei milioane de muncitori americani” și chiar, este adevărat că a fost în tranșeele germane și a tras dintr-o mitralieră germană. John Reed a negat toate aceste acuzații, în special, considerând planul care i se atribuie „de a transporta trei milioane de puști în Statele Unite” „prost” ( prost ) și „imposibil” ( imposibil ). Separat, martorul a remarcat că el, într-adevăr, este un susținător al schimbărilor sociale din Statele Unite, dar astfel de schimbări nu înseamnă neapărat folosirea forței.
Martor ocular al Revoluției din Octombrie, jurnalistul Albert Williams a mărturisit că, în opinia sa, „nouăzeci și cinci la sută din poporul rus” susțin revoluția, deși „în America informațiile despre Rusia sunt de obicei extrase din cercuri apropiate de cei cinci la sută din Rusia. oameni ostili revoluției” [2] . Martorul a atras și atenția Comisiei asupra existenței terorii albe , care, potrivit martorului, era și mai mare.
Domnul Williams: ... 19 din 20 de ruși cred că pământul nu a aparținut niciodată proprietarilor... „Țara aparține lui Dumnezeu și poporului”. Sovieticii au formulat acest principiu într-un slogan simplu, primul dintre sloganurile sovietice - „Pământul poporului”.
Senatorul Overman: Deci spui că poporul rus în ansamblu, 85%, este la fel de ignorant ca un copil și nu știe nimic despre drepturile lor sau despre ce consideră ei drepturile?
O cetățeană americană, desemnată în protocoale drept „Miss Bessie Beaty ” a fost în Rusia din primăvara anului 1917 până în februarie 1918, unde a comunicat personal, inclusiv cu Kollontai , Lenin și Troțki. Potrivit ei, deja în primăvara anului 1917, economia țării a fost subminată de război, iar populația nu a vrut să lupte. Ea a declarat că în Rusia „practic toată lumea” era socialistă, iar Adunarea Constituantă era formată doar din socialiști, deși din curente diferite, atât de departe cât „polul nord și polul sud”. Martorul a explicat comisiei că sistemul sovieticilor a apărut înainte ca „Lenin și Troțki” să ajungă la putere, a încercat să explice sistemul de putere duală, a indicat că vechea Duma era „convenabilă pentru țar”, și nu numai Lenin și Troțki îndoieli cu privire la legitimitatea reprezentării sale. Ea a afirmat că „domnia terorii” nu a început decât la un an după revoluție și a opinat că SUA nu ar trebui să participe la intervenție. Totodată, ea a recunoscut că Adunarea Constituantă a fost împrăștiată cu forța, de oameni înarmați. Martorul a declarat că nu este o susținătoare a bolșevismului și nu este asociată cu organizațiile socialiste din Statele Unite, dar este interesată de cultura rusă. În rusă, însă, spune „putin”.
Frank Caddy, un scoțian din Edinburgh, a declarat că reprezintă Societatea Americană a Prietenilor Rusiei („societatea prietenilor” este unul dintre numele organizațiilor religioase ale Quakerilor ). A fost în Rusia din toamna anului 1916 până în decembrie 1918. În timpul „Revoluției din martie” (deci în text), martorul a fost la Samara, în timpul „Revoluției bolșevice” - în orașul Uralsk . În Rusia, el a lucrat pentru Societatea Engleză a Prietenilor, formată din quakeri, și s-a angajat în ajutorarea refugiaților, care până la momentul atacului german asupra Petrogradului acumulaseră până la 7 milioane în toată țara.
Potrivit relatărilor pe care le-a primit la Samara de la Petrograd, din ianuarie 1918, situația alimentară din capitală era „destul de proastă”. După transferul capitalei la Moscova, el a ajuns acolo în mai. El a subliniat situația militară dificilă, încercările lui Kornilov și Kaledin de a instaura o „dictatură militară”. Potrivit acestuia, ziarul de dreapta Russkoye Slovo a cerut capturarea Constantinopolului („ Tsargrad ”), deși „țăranul rus obișnuit nu știe unde este Tsargrad”. Potrivit martorului, populația Rusiei în ansamblu a avut o atitudine negativă față de „militarismul prusac” (se pare că martorul însuși, datorită convingerilor sale religioase, a avut și o atitudine negativă față de militarism ca atare).
Prețurile au crescut. Toți fie au luptat, fie au făcut arme, așa că mâncarea a devenit scumpă.
Martorul a vorbit în detaliu despre naționalizarea pământului, a declarat că el însuși nu este un susținător al bolșevismului și intenționează să părăsească Statele Unite în termen de o săptămână și să se întoarcă în Rusia pentru a lucra pentru Societatea Prietenilor. El a opinat că, dacă America susține „ Doctrina Monroe ”, atunci Rusia și-ar putea susține propria doctrină similară, iar trupele, în cuvintele sale, ar trebui „retrase”. Caddy a spus că refuză serviciul militar din motive ideologice ( obiector de conștiință ), fapt pentru care comisia i-a adus o serie de acuzații de lipsă de voință, inclusiv pentru a-și susține propriii frați care au luptat pe front.
Fostul vicepreședinte al Comitetului Executiv Central All-Rusian al Congresului Socialist-Revoluționar-Menșevic al Sovietelor Țărănești, emigratul alb Grigori Martyushin , care a părăsit Rusia la 2 noiembrie 1918, a anunțat dizolvarea Sovietelor locale, majoritatea dintre care s-au dovedit a fi nebolşevici. Martorul a mai spus că, în opinia sa, majoritatea țăranilor, deși „nu cunosc bine diferitele partide care există în Rusia”, sunt anti-bolșevici din cauza „practicării guvernării lor”. În continuare, martorul a vorbit despre ciocnirile dintre țărani și detașamentele alimentare ale muncitorilor. Potrivit martorului, în sate erau foarte multe arme aduse de dezertori de pe front, „de exemplu, în satul meu sunt douăzeci de puști”, dar „țăranii aveau foarte puțină muniție”.
Teodor Krishtofovici, un angajat al Ministerului Agriculturii al Guvernului Provizoriu, a arătat că înainte de revoluție în Rusia existau un total de 25 de partide politice, el a fost sceptic cu privire la rezultatele împărțirii pământului conform Decretului asupra pământului, estimând „tăierile” primite de țărani în medie 2 hectare de persoană. Martorul a fost, de asemenea, sceptic cu privire la controlul muncitoresc introdus la fabrici în 1917, menționând că comitetele de fabrică aveau „idei foarte primitive despre aranjarea creditului, cum se cumpără materiile prime și așa mai departe... nu au niciun credit, fără bani, fără manageri buni, iar inginerii refuză să lucreze cu ei, pentru că bolșevicii pun nespecialiști la conducerea producției”. În plus, Krishtofovici a raportat despre încercările bolșevicilor de a retrage industria din explozivul Petrograd și de a o reporni, a menționat organizarea detașamentelor alimentare de către bolșevici ( „ detașamentul alimentar ” ) de la muncitori. Martorul a menționat și „rații de clasă”, și a descris în detaliu prețurile de pe „piața neagră”.
Un martor ocular a mărturisit că mulți muncitori au fost de partea bolșevicilor până când fabricile lor s-au închis; atunci toate protestele au fost deja înăbușite de Gărzile Roșii. Țăranii sunt împotriva bolșevismului.
Domnul Krishtofovici: ... țăranii i-au susținut pe bolșevici doar pentru a obține pământ. După ce au primit pământul, au decis că bolșevicii nu mai sunt necesari, mai ales când au început să ia mâncare... acum majoritatea țăranilor s-au răzvrătit în mod deschis împotriva bolșevicilor. Când am plecat din Petrograd, am auzit că la Tula i-au prins pe liderii bolșevici și i-au îngropat de vii în pământ.
Senatorul Overman: Îngropat de viu?
Domnul Krishtofovich: Da, domnule...
Conform descrierii sale, Rusia era sub conducerea a „12 sau 13” guverne diferite, bolșevicii controlând doar un sfert din partea europeană a Rusiei. Potrivit martorului, bolșevicii sunt formați din trei părți: „nebunii”, „escrocii” și „vitele cu două picioare” (turmă cu două picioare). În concluzie, martorul a mărturisit că, în timpul Războiului Civil din Finlanda, finlandezii „roșii” au încercat să emită proprii bani (mărci finlandeze), dar apoi guvernul „alb” a declarat seria corespunzătoare ca fiind falsă. Potrivit martorului, același lucru ar trebui făcut și cu banii tipăriți de guvernul bolșevic.
Martorul a afirmat că puterea bolșevicilor pierdea sprijinul muncitorilor și țăranilor și era susținută doar de baionetele pușcașilor letoni și ale mercenarilor chinezi. Letonii nu se pot întoarce acasă pentru că toți vor fi spânzurați acolo.
Unul dintre cele mai emoționante a fost discursul liderului Partidului Socialist-Revoluționar, „bunica revoluției ruse” Breshko-Breshkovskaya E.K., care a cerut ca Statele Unite să trimită „50 de mii de soldați” în Rusia pentru a restabili puterea Adunării Constituante.
Atașatul militar al Legiunii Cehoslovace de la Washington, colonelul Hurban, și-a exprimat opinia că „situația actuală din Rusia a crescut în mod natural și logic din condițiile dinaintea revoluției”, și a fost „pregătită de vechiul regim țarist”, care, potrivit martorului, „a ținut poporul cu forța în întuneric și ignoranță, clasa conducătoare s-a degradat și a fost formată din funcționari corupți și trădători. În plus, martorul a descris guvernul țarist de la începutul războiului drept „pro-german”.
Potrivit martorului, nimeni în Rusia nu a avut „sentimente naționale”, „cum le înțelegem noi”, dar asta s-a întâmplat pentru că „clasele conducătoare” care îl susțineau pe țar degeneraseră, erau demoralizate și corupte. În același timp, „clasele liberale au respins naționalitatea”. Singurii naționaliști au fost monarhiștii slavofili.
Senatorul Sterling l-a întrebat pe martor dacă crede în acest caz că țarul însuși este corupt și pro-german. Martorul a răspuns că îl consideră pe țar o persoană „slabă”, cu care senatorul a fost de acord. În același timp, potrivit colonelului Khurban, regina era „înțeleaptă”. Ea însăși era germană.
Potrivit martorului, anarhia în Rusia a început după abdicarea țarului. Funcționarii sunt obișnuiți să considere personalitatea regelui „aproape de Dumnezeu”, și nu au slujit niciodată poporul, ci doar superiorii lor. Renunțarea a provocat demoralizare în rândul lor. Pentru țărani, ideea de drept a fost concentrată și în personalitatea țarului, iar după abdicarea acestuia, țărănimea a căzut în fărădelege și anarhie. În opinia sa, anarhia este responsabilă în proporție de 50% pentru vechiul regim, 25% pentru Kerensky și 25% pentru bolșevici.
Emigrantul alb Brazol B. L. nu a fost chemat în Comisie, deoarece a părăsit Rusia în 1916 și, în consecință, nu a fost martor la evenimentele revoluționare. Din proprie inițiativă, Brazol prezintă Comisiei propria sa traducere a Protocoalelor Bătrânilor din Sion . După revizuirea textului, Comisia îl trimite procurorului general și agenției de informații militare din SUA, după care primește de la aceasta din urmă o concluzie că textul este un fals.
În iunie 1919, Comisia Overman și-a publicat raportul final de 35.000 de cuvinte. Potrivit concluziilor Comisiei, dacă capitalismul este înlocuit cu comunismul în Statele Unite, rezultatul ar trebui să fie sărăcia, foamea, confiscări în masă și teroarea. În urma investigației, Comisia a acuzat o serie de organizații legate de Germania din America (Alianța Națională Germano-Americană etc.) că încearcă să preia controlul asupra presei, alegerilor și opiniei publice americane.
Principala concluzie a Comisiei Overman a fost recomandarea de a deporta imigranții radicali din Statele Unite, de a întări controlul asupra circulației explozivilor și asupra publicațiilor în limbi străine.
Cel puțin două treimi dintre martorii interogați de comisie erau oponenți ideologici ai bolșevismului. Aceiași martori care nu și-au exprimat ostilitatea deschisă față de noul guvern au avut de înfruntat o serie de întrebări dacă ei înșiși sunt susținători ai bolșevismului, dacă au avut legătură cu organizațiile socialiste care funcționează în Statele Unite, dacă susțin ideea de organizare. o lovitură de stat armată în această țară. Membrii comisiei au numit cu sinceritate Rusia sovietică „regatul terorii” și „dictatura lui Lenin și Troțki”, iar revoluția din octombrie („noiembrie”) - „revoluția lui Lenin și Troțki” (februarie („martie). „) revoluția a fost numită „revoluția Kerensky”, deși, de fapt, a ajuns la putere abia în mai).
În același timp, membrii comisiei nu și-au exprimat nicio simpatie pentru „vechiul regim”. Ei au ascultat cu simpatie declarațiile conform cărora guvernul țarist ar fi fost „pro-german” și au fost de acord că Nicolae al II-lea este un conducător „slab”. Unul dintre membrii comisiei a declarat răspicat că „toți aprobăm” răsturnarea țarului.
Comisia a acordat multă atenție zvonurilor despre notoriul „decret privind naționalizarea femeii” (unul dintre aceste decrete le-a declarat pe toate femeile de peste 18 ani „proprietatea statului”). Un alt „mandat” i-a acordat purtătorului dreptul de a „socializa 10 fete cu vârste cuprinse între 16 și 20 de ani”, s-a indicat că astfel de documente se bazează direct pe „Manifestul Partidului Comunist” al lui Karl Marx, care conține teza desfiintarea familiei.
Aparent, membrii comisiei nu au văzut prea multă diferență între anarhiști și bolșevici; de fapt, relațiile dintre aceste două forțe s-au deteriorat în cele din urmă deja la începutul anului 1918 , până la ciocniri armate.
Tema cooperării bolșevic-germane a devenit un loc comun în audieri. Lenin a apărut în mărturia martorilor ca spion german, iar Armata Roșie ca o forță organizată de ofițeri germani din letoni și chinezi și destinată exclusiv operațiunilor punitive în interiorul țării. În realitate, relațiile sovieto-germane s-au deteriorat complet până în toamna anului 1918, după ce ambasada sovietică la Berlin a început, nu fără succes, să organizeze o revoluție în Germania însăși. Între timp, comisia a examinat, printre alte dovezi, și notoriile „ documente Sisson ”, care ar fi dovedit că „adevărații lideri ai bolșevismului – Lenin și Troțki, împreună cu acoliții lor, sunt agenți germani”.
O altă temă comună a fost reprezentarea evreilor în Partidul Bolșevic. Martorii au raportat informațiile aparent fantastice că majoritatea liderilor bolșevismului ar fi fost evrei din Lower East Side din New York. Deja în timpul lucrărilor sale, comisia a primit proteste pe această temă din partea organizațiilor evreiești americane.
Cu toate acestea, spre deosebire de Europa cu istoria sa de o mie de ani a pogromurilor evreiești, toleranța religioasă și națională a fost declarată în Statele Unite de la întemeierea acestei țări (ceea ce a fost evident, printre altele, din componența comisiei în sine - din patru persoane, unul era norvegian, iar celălalt mormon). Singurul incident antisemit major din Statele Unite a fost și este încă, linșarea lui Leo Frank în 1915. În aceste condiții, ostilitatea nu a fost îndreptată asupra evreilor ca atare, ci a luat forma unei pronunțate xenofobie anti-imigranți.
Antipatia a fost cauzată de imigranții recent, nenaturalizați încă în Statele Unite, care locuiau în zone sărace supraaglomerate din Lower East Side și vorbeau adesea o engleză slabă. În ochii establishment-ului american, ei păreau a fi făcători de probleme, „infectați” de ideile de stânga la modă de atunci în Europa și s-au opus valurilor anterioare de imigranți care deja prinseseră rădăcini în țară. Singura modalitate de a face față „invaziei”, alături de noi imigranți, tot de idei de stânga, nu putea fi decât deportarea din SUA.
S-a exprimat și ostilitatea explicită față de sindicatul „de stânga” IWW , care a fost de fapt portretizat ca agenți sovietici.