Revoluția copernicană

Revoluția copernicană este înțeleasă ca o schimbare de paradigmă de la modelul ptolemaic al universului , care postula că Pământul este centrul universului , la un model heliocentric cu Soarele în centrul sistemului nostru solar. Acest eveniment a devenit unul dintre punctele de plecare pentru începutul revoluției științifice din secolul al XVI-lea. Învățătura lui Copernic a echivalat cu o restructurare revoluționară nu numai în astronomie și științe naturale, ci și în metodele de cercetare și cunoaștere științifică. A dus la schimbări radicale în modul de gândire al oamenilor de știință a naturii, transformându-l de la dogmele obișnuite și osificate la un studiu direct al lumii reale [1] .

Prezentare istorică

În 1545, Nicolaus Copernic și-a publicat tratatul De revolutionibus coelestium orbium (" Despre revoluțiile sferelor cerești "), în care a prezentat un model heliocentric de reprezentare a universului. A fost nevoie de aproximativ 200 de ani pentru ca acest model să înlocuiască modelul ptolemaic.

A spune că noutatea propunerilor lui Copernic constă într-o simplă schimbare a poziției Pământului și a Soarelui - asta ar însemna că am făcut o muscă dintr-un elefant în dezvoltarea gândirii umane. Dacă propunerea lui Copernican nu ar fi avut un impact în afara astronomiei, ea nu ar fi zăbovit atât de mult în acceptare și nu ar fi fost atât de puternic opusă. [2]

Nicolaus Copernic

În Despre revoluțiile sferelor cerești, Nicolaus Copernic a arătat că mișcarea cerurilor ar putea fi explicată fără a afirma că Pământul se află în centrul geometric al sistemului. Acest lucru a condus la concluzia că putem renunța la presupunerea că observăm universul dintr-o poziție specială. Deși Copernic a inițiat revoluția științifică, cu siguranță nu a finalizat-o. El a continuat să creadă în sferele cerești și a ajutat puțin la direcționarea observației și a dovedi că teoria lui era mai aproape de adevăr decât sistemul ptolemeic.

Tycho Brahe și Johannes Kepler

Astronomul danez Tycho Brahe , deși a rămas în sistemul geocentric, a contribuit la revoluția științifică arătând că sferele cerești erau în cel mai bun caz o abstractizare matematică și nu obiecte fizice, deoarece marea cometă din 1577 a trecut prin sfera mai multor planete și în plus, sferele lui Marte și Sorii se încrucișează. Brahe și asistenții săi au făcut, de asemenea, numeroase remarci minuțioase care i-au permis lui Johannes Kepler să obțină legile mișcării planetare . Sistemul heliocentric revizuit al lui Kepler a oferit o descriere mult mai precisă a mișcării planetare decât cea a lui Ptolemeu.

Galileo Galilei

Începând cu prima sa utilizare a telescopului pentru observații astronomice în 1614, Galileo Galilei a oferit un sprijin puternic sistemului copernican, observând fazele lui Venus (prevăzute de Copernic , nu de Ptolemeu ) și lunile lui Jupiter (care a arătat că anomaliile aparente în orbita Lunii din teoria copernicană nu sunt unice). Galileo scrie și o lucrare clasică în apărarea sistemului heliocentric: „ Dialogul privind cele două sisteme ale lumii ” (1639), care a dus la procesul său și la arestul său la domiciliu de către Inchiziție.

Giordano Bruno

În aceeași perioadă, mulți oameni de știință de inspirație copernicană , precum Thomas Digges și Giordano Bruno , au susținut existența unui număr infinit, sau cel puțin a unui număr suficient de mare, de universuri în jurul altor stele, care sunt sisteme solare departe de noi. Spre deosebire de opiniile lui Copernic și Kepler (precum și ale agnosticului Galileo), până la mijlocul secolului al XVII-lea, această ipoteză a devenit larg acceptată, în parte datorită încurajării lui René Descartes .

Isaac Newton

Revoluția copernicană a fost poate finalizată de Isaac Newton , ale cărui Principia Mathematica (1687) au oferit o explicație fizică coerentă și au arătat că planetele se află pe orbitele lor datorită forței gravitaționale cunoscute nouă. Newton a reușit să deducă legile lui Kepler ca o bună aproximare a teoriei sale și să obțină predicții de mișcare și mai precise, ținând cont de interacțiunea gravitațională dintre planete.

Utilizare metaforică

Asemănător lui Copernic a fost filozoful Immanuel Kant , care a dezvoltat o nouă filosofie numită idealism transcendental . Unii filozofi de mai târziu au numit contribuția sa noua „revoluție copernicană”. În teoria cunoașterii, Kant a subliniat activitatea conștiinței, a plasat o persoană în centrul oricărei experiențe conceptuale și empirice. Prin opera sa, el a reușit să depășească impasul raționalismului - empirism caracteristic secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea . A fost o contribuție cu adevărat revoluționară la filosofia și metodologia cercetării științifice. [3] Starea cercetării filozofice asupra revoluției copernicane a fost rezumată de Imre Lakatos și coautorul său Elie Zachar într-un articol din 1978 „De ce programul lui Copernic a înlocuit programul lui Ptolemeu?” [4] .

Influență

De mai bine de un mileniu, Biserica Catolică a dominat nu numai în religie, ci și în politică și știință. Biserica a susținut teoria populară a geocentrismului deși teologi proeminenți precum Sfântul Toma de Aquino și Sfântul Albert Magnus erau conștienți de teoria heliocentrică . Ideile lui Copernic, care formează fundamentul doctrinei heliocentrice, au distrus la pământ principiile viziunii bisericești-teologice asupra lumii și au infirmat imaginea bisericească a universului, bazată pe doctrina geocentrică a lui Ptolemeu. Cu munca sa, Copernic a avut un impact uriaș asupra întregii dezvoltări ulterioare a științelor naturale. Știința naturii după Copernic se dezvoltă din ce în ce mai rapid, pătrunzând din ce în ce mai departe în lumea infinită înconjurătoare. [5]

Note

1. ↑ Nicolaus Copernic (1473-1543) . Data accesului: 21 decembrie 2010. Arhivat din original la 3 octombrie 2009. (nedefinit)
2. ↑ Thomas Kuhn: Revoluția Copernicană. Astronomia planetară în dezvoltarea gândirii occidentale. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1957 
3. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel Arhivat 30 aprilie 2019 la Wayback Machine 
4. ↑ Capitolul 3. Revoluția Copernicană. Revoluția copernicană în evaluarea filozofiei moderne occidentale și a istoriei științei // Polyakova NL, Kimelev Yu. A. Știință și religie: eseu istoric și cultural. - M., 1988.
5. ↑ Filosofia occidentală de la origini până în zilele noastre.

Link -uri

• Hans Blumenberg ; Robert M. Wallace (traducător). Geneza lumii copernicane. - Cambridge, Massachusetts: The MIT Press , 1987. - P. 1.772. — ISBN 978-026252144X .
• Koestler, ArthurSleepwalkers: O istorie a viziunii în schimbare a omului asupra universului  (engleză) . — Hutchinson, 1959.
• Koyre, Alexandre . De la lumea închisă la universul infinit  (engleză) . — Johns Hopkins University Press, 1957.
• Kuhn, Thomas S.; Conant, James și Haugeland, John. Drumul de la structură : eseuri filozofice, 1970-1993, cu un interviu autobiografic  (engleză) . - Chicago: University of Chicago Press , 2000. - ISBN 978-0226457982 .

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 4125587-2