| Biserică | |
| Biserica Sfintii Apostoli Petru si Pavel | |
|---|---|
| Šventų apaštalų Petro ir Pauliaus bažnyčia Kościół Śwętych Apostołów Piotra i Pawła | |
| 54°41′38″ s. SH. 25°18′21″ in. e. | |
| Țară | Lituania |
| Oraș | Vilnius |
| mărturisire | catolicism |
| Eparhie | Vilnius |
| tipul clădirii | biserică parohială |
| Stilul arhitectural | stil baroc |
| Autorul proiectului | Jan Zaor |
| Arhitect | Zaor, ian |
| Fondator | Michal Kazimir Pac |
| Data fondarii | 1701 |
| Datele principale | |
| Material | cărămidă |
| Stat | valabil |
| Site-ul web | petropovilobaznycia.lt |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sfinții Petru și Pavel , Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel , Šventų apaštalų Petro ir Pauliaus bažnyčia , Šventų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia , kościół Śwętych Piotra i Pawła - biserica parohială romano-catolică din Vilnius; un monument de arhitectură din secolul al XVII-lea (în perioada sovietică, un monument de arhitectură cu semnificație a întregii uniuni); aparține celor mai remarcabile monumente ale barocului din Lituania și, prin urmare, este adesea numită „perla barocului”. Ansamblul de clădiri ale mănăstirii (cladiri ale templului și ale mănăstirii, precum și un gard cu poartă) este inclus în Registrul bunurilor culturale al Republicii Lituania (cod obiect unic 3, până în 2005 G353K, fost AtR1). [1] ), protejat de stat ca obiect de importanță națională. Este situat chiar la începutul străzii Antakalne ( Antakalnio g. 1/1 ) din Vilnius . Servicii în lituaniană și poloneză .
Potrivit tradiției, se crede că în acest loc se afla sanctuarul păgân al zeiței Milda (Milda). Se presupune că pe locul actualului templu a fost construită o biserică de lemn deja pe vremea lui Jagiello , care a ars în 1594. În 1609-1616 s-a construit o clădire nouă, tot din lemn. A fost distrusă în timpul războiului cu Rusia din 1655-1661.
Fondatorul actualei biserici este un magnat influent, marele hatman lituanian Michal Kazimir Pac , care a fondat templul în împlinirea unui jurământ dat pentru eliberarea sa în timpul unei revolte în armată și pentru a comemora eliberarea Vilnei de invadatori. Construcția a fost începută de Jan Zaor , un arhitect din Cracovia , în 1668. Din 1671, italianul Giambattista Frediani a fost responsabil de construcție .
Până în 1676, templul a fost construit (zidurile au fost ridicate deja în 1674, în 1675 cupola a fost ridicată ). În anul următor, a început construcția mănăstirii canoanelor din Lateran ( Augustinieni ), adiacentă bisericii și formând cu aceasta un singur complex, și decorarea interioară sub îndrumarea maeștrilor italieni Giovanni Pietro Perti (Peretti) din Milano și Giovanni Maria Galli . din Roma .
Patz a murit în 1682, fără să aștepte finalizarea decorațiunii templului începută la scară mare. Înainte de moarte, a lăsat moștenire să fie îngropat sub pragul bisericii sub o lespede cu inscripția „Hic iacet peccator” („Aici zace un păcătos”). O sută de ani mai târziu, la sfârșitul secolului al XVIII-lea , un fulger a despicat piatra funerară. A fost construită în peretele din dreapta intrării, sicriul hatmanului era acoperit cu o lespede fără inscripție. În biserică, în 1808, călugării au ridicat un monument lui Pac cu epitaf în latină .
Deşertăciunea marelui hatman Kazimir Pac, care se numea păcătos, s-a mulţumit totuşi cu inscripţia de pe frontonul bisericii cu o aluzie fără ambiguitate la binefăcătorul ei: „Regina pacis funda nos in pace”, care în latină înseamnă: „ Regina lumii, întărește-ne în lume” și seamănă de două ori cu numele de familie Pats [2] .
La începutul secolului al XIX-lea, Giovanni Beretti și Nicola Piano din Milano au renovat templul și au construit un amvon în stil rococo .
Pe platforma spațioasă din fața bisericii, în ziua sărbătorii din templu a sfinților apostoli Petru și Pavel (29 iunie), au avut loc târguri aglomerate (până în 1940). În incinta mănăstirii adiacente (strada Sapegos, fosta Suvorov) din secolul al XIX-lea au fost amenajate cazărmi ale armatei ruse. Între cele două războaie mondiale au fost ocupate de armata poloneză. După cel de-al Doilea Război Mondial , aici a fost amplasată și Școala de Infanterie din Vilnius , iar din 1953 Școala Superioară de Comandament de Radio Electronică de Apărare Aeriană din Vilnius.
Lucrările de restaurare din 1871-1878, 1901-1902, 1944-1946 nu au introdus schimbări semnificative în aspectul templului. În 1954, acoperișul întregului templu a fost acoperit cu tablă nouă . În 1968 a fost introdusă încălzirea centrală . În 1969-1974 au fost revopsiți pereții exteriori. [3]
După cel de -al Doilea Război Mondial , moaștele Sf. Cazimir au fost transferate în Biserica lui Petru și Pavel în anul 1953 de la Catedrala Sf. Stanislau , transformată în depozit de autoritățile sovietice, apoi în Galeria de imagini. Relicva a fost instalată în altarul principal al templului. Până la întoarcerea catedralei credincioșilor și transferul solemn al moaștelor Sfântului Cazimir în catedrală în 1989, biserica lui Petru și Pavel a servit ca principală biserică catolică din Vilnius.
Piața din fața bisericii poartă numele Papei Ioan Paul al II-lea , care a vizitat Lituania în 1993.
Construită cu mult dincolo de limitele orașului de atunci, biserica era înconjurată de un zid cu turnuri de capelă la colțuri pentru siguranță. Templul este bazilică , în plan dreptunghiular, cu formă de cruce latină la bază. Deasupra intersecției transeptului cu nava centrală este o cupolă cu felinar. Fațada principală este flancată de două turnuri, rotunde în primul nivel și octogonale în nivelurile superioare.
Din exterior, biserica arată destul de modestă. Cornișele orizontale împart fațada în două niveluri. Fațada cu două niveluri este decorată cu coloane stricte (în loc de pilaștri obișnuiți pentru arhitectura barocă ), fronton triunghiular , asemănător ca compoziție cu un portic clasic , cu un relief care simbolizează lumea într-o nișă, un portal cu design decorativ și un balcon deschis cu o balustradă de lemn . Pe laturile din stânga și dreapta ale ferestrei mari și ale balconului din nișe se află figurile Sf. Augustin și Sf. Stanislau .
Pe numele de familie al fundatorului Pac se joacă inscripția din vârful celui de-al doilea nivel deasupra intrării în latină „REGINA PACIS FUNDA NOS IN PACE” („Regina lumii, întărește-ne în lume”). Portalul este încadrat de coloane de imitație de marmură . Deasupra intrării este un cartuș cu stema familiei Patsev - un crin dublu cu un inel ( Gozdava ).
Biserica are nouă altare; cea principală este în numele sfinților apostoli Petru și Pavel (restul sunt Iisus Antokolsky, Sfântul Francisc din Assisi, Fecioara Maria, Cele Cinci Răni ale lui Iisus și altare în patru capele). Principalul avantaj al bisericii este spațiul interior amenajat armonios, cu numeroase decorațiuni sculpturale de înaltă artă pe arcurile prezbiteriului , în cupolă, în naosul central, în capelele Sf. Augustin , Femeile, Sf. Ursula , Cavaleri. În ceea ce privește perfecțiunea artistică și bogăția de forme baroc , interiorul nu are egal în Lituania și Polonia [4] [5] . Dramaturgul rus A. N. Ostrovsky , care s-a oprit la Vilna în aprilie 1862 în drum spre Germania , a notat în notele sale de călătorie:
Din exterior, biserica nu este nimic deosebit; dar în interiorul pereților și cupola sunt împânzite cu stucaturi într-o asemenea cantitate încât un asemenea lux cu greu poate fi găsit în altă parte. [6]
Compoziții de figuri, înalte reliefuri și statui care înfățișează personaje biblice , istorice, mitologice și alegorice , creaturi demonice fantastice, plante și animale, există mai mult de două mii. Pe cupola bisericii este înfățișat Domnul, privind de sus la toate acestea. Figurile umane reprezintă scene din Noul Testament și cele mai importante evenimente din istoria Lituaniei . Sculpturile și mulurile sunt realizate din stuc alb ( stuc , altfel stuk ). În dreapta intrării se află o alegorie sculpturală a morții - un cadru uman cu o coasă, în stânga - figura sfântului patron al Vilniusului, Sfântul Cristofor . Arcul capelei Sf. Augustin este decorat cu două basoreliefuri înfățișând capete de elefanți , care ar trebui să amintească de Africa , unde a muncit părintele Bisericii .
Principalele muluri ( reliefuri din stuc ) au fost realizate de sculptorii italieni Giovanni Pietro Perti (Peretti) și Giovanni Maria Galli și de meșterul din Vilna Maciej Zhilevich ( M. Zilevičius) în 1677-1685 .
Lucrările la decorațiuni din stuc au continuat mai târziu, de către alți maeștri, până în 1704. Se crede că autorul frescelor din nava centrală și din sacristie este pictorul italian C. M. P. Palloni , conform altor surse, autorul frescelor și picturilor este Martino Altomonte din Roma , cu probabila participare a lui Palloni.
Altarul principal, realizat de sculptorii A. S. Caponi și Pence în anii 1700-1701, a fost vândut la sfârșitul secolului al XVIII-lea și dus la biserica din orașul Bochki ( Polonia ). Actualul altar a fost creat la începutul secolului al XX-lea . În stânga acestuia se află altarul lui Iisus Antokolsky cu o sculptură în lemn a lui Hristos ( secolul XVII ; autor necunoscut) cu o perucă din păr natural, adusă în 1700 de la Roma ca dar de la Papă. Sculptura a fost mutată aici de la Biserica Domnului Isus (trinitarii) în 1864. Se remarcă prin expresivitate și modelare deosebită și se crede că are puteri miraculoase.
În prezbiteriu se află un tablou de Francysk Smuglevich „Adio Sf. Petru și Pavel” ( 1804 ) și patru sculpturi de Kazimir Yelsky .
La începutul secolului al XIX-lea a fost efectuată o restaurare parțială a decorului, în cadrul căreia au fost înlocuite picturile din altarele capelelor Femeilor și Cavalerilor. În nava centrală a fost instalat un amvon în formă de barcă rococo .
Lângă altarul Fecioarei Maria se află un tablou mare (172 X 237 cm) care înfățișează ororile ciumei care a izbucnit la Vilna în 1710 și pe Fecioara Maria cea Milostivă protejând locuitorii orașului de infecție (pictată cu vopsele de ulei). pe lemn în 1761, renovat în 1856, 1903 și 1957; după ce și-a pierdut aspectul inițial, pictura este mai interesantă ca document al istoriei orașului decât ca operă de artă). [7]
Biserica este iluminată de un candelabru neobișnuit în formă de corabie, creat de meșteri letoni în 1905. În secolele XIX - XX , două timpane stăteau la intrarea în biserică , după cum se menționează în ghidurile pentru Vilnius de A. G. Kirkor , A. A. Vinogradov, F. N. Dobryansky și alți autori, turci, luați de Pac în bătălia de la Khotyn sub Sigismund al III-lea . ( 1621 ). [8] [9] . Acum au fost mutați în capela Sfântului Augustin din nava stângă a templului.