Presbiteriu (templu)

Presbiteriu, Presbiteriu ( lat.  presbiteriu  - un loc pentru aleși, din alte grecești πρεσβυτέριον  - o întâlnire a bătrânilor) [1]  - în arhitectura bisericii din Europa de Vest (în primul rând catolica ), spațiul dintre naos și altar (un analog al care în bisericile răsăritene este „ tron “) în partea de răsărit a templului . Numele are sensul că numai preoți (adică preoți). În bisericile creștine timpurii, „sfatul bătrânilor” comunității creștine se aduna pe o platformă înălțată în spatele altarului, deoarece altarul (tronul) era situat în mijlocul crucii (sub cupolă sau în centrul naosului ) . În vechiul prezbiteriu, scaunele clerului erau dispuse în semicerc, iar în centru era scaunul episcopului. Acest aspect poate fi văzut în multe biserici antice din Roma, inclusiv în bazilicile papale sau, de exemplu, în biserica superioară a Bazilicii San Francesco din Assisi (1228-1253). În biserica San Miniato al Monte din Florența, presbiteriul (1207) este înălțat pe coloane și formează etajul al doilea (mezzanin) al părții de altar a bisericii ; Sub prezbiteriu există o intrare în cripta templului [2] .

Mai târziu, în bisericile vest-europene, altarul a fost mutat în absidă, iar partea centrală a corului a început să se numească prezbiteriu (presbiteriu) . Partea de est a templului, situată în spatele corului, cu o absidă și un ambulatoriu în Franța a început să fie numită chevé ( fr.  chevet  - tăblie). În alte cazuri, prezbiteriul poate fi situat între cor și altar. Prin decretul Conciliului Vatican II, altarul din bisericile catolice este situat în prezbiteriu. În multe biserici în care se păstrează dispozitivul pre-reformei, prezbiteriul este separat de restul bisericii - naosul  - printr- o balustradă numită bariera altarului .

În bisericile ortodoxe , prezbiteriul este spațiul dintre sare , sau vima , și altar .

Note

  1. Enciclopedia Biblică. - M., 1891. - S. 578
  2. ↑ Presbiteriul Vlasov V. G. // Vlasov V. G. Noul Dicționar Enciclopedic de Arte Plastice. În 10 volume - Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. VII, 2007. - S. 734