Sicriu, Levy

Sicriul Levi
Data nașterii 28 octombrie 1798( 1798-10-28 ) [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 16 septembrie 1877( 1877-09-16 ) [1] [2] (în vârstă de 78 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie comerciant , abolitionist
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Levi Coffin (28 octombrie 1798 – 16 septembrie 1877) a fost un quaker american , aboliționist , om de afaceri de succes și umanitar. El a fost liderul căii ferate subterane din Indiana și Ohio și a primit titlul neoficial de președinte al acesteia. Aproximativ trei mii de sclavi fugari au trecut prin ea . Casa lui din Fountain City, Indiana, a fost adesea numită „Stația centrală a căii ferate subterane”.

Levi Coffin s-a născut într-o familie de quakeri din Carolina de Nord și a crescut un oponent ferm al sclaviei. În 1826, el și întreaga sa familie s-au mutat în Indiana după persecuția deschisă a quakerii de către proprietarii de sclavi. În Indiana, a devenit un comerciant și un fermier prosper, afacerea lui a prosperat, iar capitalul acumulat i-a permis lui Coffin să devină un investitor major în filiala Richmond a Second State Bank of Indiana, în care a ocupat funcția de director în anii 1830. Poziția socială și independența financiară a lui Coffin i-au permis, de asemenea, să furnizeze hrană, îmbrăcăminte pentru calea ferată subterană și să mute oamenii.

În 1847, la îndemnul prietenilor din mișcarea anti-sclavie, Levi Coffin s-a mutat la Cincinnati , Ohio, pentru a gestiona un depozit care vindea mărfuri produse exclusiv folosind forța de muncă gratuită. În ciuda progresului semnificativ în afaceri, compania s-a dovedit a fi neprofitabilă, iar în 1857 Coffin a părăsit afacerea. Din 1847 până în 1857 Coffin a continuat să ajute sclavii fugari ascunzându-i în casa lui din Ohio. După sfârșitul Războiului Civil American și abolirea sclaviei, Coffin a călătorit prin Vestul Mijlociu , în străinătate, în Franța și Marea Britanie, unde a jucat un rol esențial în întemeierea unor societăți de ajutorare care i-au ajutat pe foștii sclavi cu hrană, îmbrăcăminte și educație. După încheierea activității publice, Coffin a scris o autobiografie, Levi Coffin's Memoirs, care a fost publicată în 1876, cu un an înainte de moartea sa.

Primii ani și educație

Levi Coffin s-a născut la o fermă de lângă Newgarden, în comitatul Gilford, Carolina de Nord, la 28 octombrie 1798. A fost unul dintre cei șapte copii și singurul fiu al lui Prudence Coffin și al lui Levi Coffin Sr. Ambii părinți au fost quakeri devotați. Tatăl lui Coffin s-a născut în Massachusetts și în 1760 s-a mutat din Nantucket în Carolina de Nord, unde era fermier și locuia în comunitatea Quaker. [3]

În autobiografia sa Levi Coffin's Memoirs (1876), autorul a scris că a moștenit opinii anti-sclavie de la părinții și bunicii săi, care nu au avut niciodată sclavi. [4] Familia Coffin a fost puternic influențată de părerile lui John Woolman , care considera sclavia o nedreptate. Părinții lui Coffin l-au întâlnit probabil pe Woolman în 1767 la întâlniri religioase ținute în Newgarden cu alte familii de quakeri non-sclavi. De asemenea, se poate presupune că vărul său, Vestal Coffin, a fost prezent la aceste întâlniri. Vestal a fost unul dintre primii quakeri care a ajutat sclavii să evadeze din Carolina de Nord încă din 1819.

Levi Coffin a crescut la ferma familiei din Carolina de Nord. A fost educat acasă. De-a lungul copilăriei, a urmărit situația sclavilor și a simpatizat cu aceștia. După propria sa relatare, Coffin a devenit aboliționist la vârsta de șapte ani, când a întrebat un sclav înlănțuit de ce a fost înlănțuit. Bărbatul a răspuns că lanțurile trebuiau să-l împiedice să scape și să se întoarcă la soția și copiii săi. Acest incident l-a făcut pe Coffin să se gândească la poziția oricărui părinte care nu poate fi cu familia lui. [5]

Deja la vârsta de cincisprezece ani, Levi, împreună cu familia sa, a ajutat sclavii fugari, adăpostindu-i la fermă. Noul Fugitive Slave Act din 1793 nu permitea asistență celor care au reușit să evadeze, dar familia Coffin a continuat să-i adăpostească pe sclavi, să le furnizeze hrană și îmbrăcăminte. Majoritatea lucrărilor trebuiau făcute noaptea. Munca abolițiștilor a devenit aproape imposibilă după introducerea „Legilor negre” din 1804. La începutul anilor 1820, quakerii din Carolina de Nord au fost persecutați pentru că îi ajutau pe sclavii fugari. În 1821, Coffin și vărul său Vestal au deschis o școală duminicală care trebuia să-i învețe pe sclavi să citească Biblia, dar școala a trebuit să fie închisă sub presiunea proprietarilor de sclavi.

Pe măsură ce persecuția s-a intensificat, mii de quakeri au părăsit statul Carolina de Nord. S-au mutat în nord-vest, unde sclavia a fost interzisă și pământul era mai ieftin. (O mare comunitate de quakeri s-a stabilit în statele libere Ohio și Indiana, unde sclavia era interzisă.) În 1822, Coffin l-a însoțit pe Benjamin White în Indiana, unde a trăit aproximativ un an. Convins că quakerii și proprietarii de sclavi nu pot coexista, Coffin a decis să se mute definitiv în Indiana.

Căsătoria și familia

28 octombrie 1824 Levi Coffin s-a căsătorit cu cunoscuta sa de multă vreme Katharina White, fiica lui Stanton și Mary White. Katharina s-a născut pe 10 septembrie 1803 în comitatul Guilford, Carolina de Nord. Ceremonia de nuntă a avut loc la Hopewell Friends House din Carolina de Nord. Familia Catarinei a fost implicată și în ajutorul sclavilor fugari, așa cum probabil s-au cunoscut.

Cuplul și-a amânat mutarea în Indiana, deoarece Katarina aștepta un copil. Jesse a fost primul dintre cei șase copii pe care i-au avut Coffins; s-a născut în 1825. După nașterea lui, Coffins s-au mutat în Indiana. În 1826 s-au stabilit în Newport (acum Fontaine City în Wayne County ).

La fel ca și soțul ei, Katharina a fost implicată activ în ajutorarea sclavilor fugari, oferindu-le hrană și îmbrăcăminte, precum și un refugiu sigur în casa ei. Levy a descris ajutorul soției sale în felul următor: „Compania ei pentru cei aflați în nevoie nu s-a slăbit niciodată, iar eforturile ei de a ajuta nu s-au slăbit niciodată”.

Cariera

Indiana

După ce s-a mutat în Indiana, Levi Coffin și-a cumpărat o fermă, iar un an mai târziu și-a deschis primul magazin de hardware în Newport. [6] În anii următori, Coffin și-a extins afacerea, iar în anii 1830. a avut ocazia să devină membru activ al Căii Ferate Subterane. Un astfel de nume figurativ a fost dat unei organizații secrete pentru a ajuta sclavii fugari. A fost o întreprindere costisitoare și foarte riscantă.

Termenul de „cală ferată subterană” în sine nu a intrat în uz până în anii 1830, dar rețeaua de rute secrete care se opreau la case de siguranță care încurcau Statele Unite la începutul și mijlocul secolului al XIX-lea a funcționat în Indiana de la începutul anilor 1820. Casa Coffin din Newport a devenit unul dintre adăposturile rutiere subterane unde sclavii se puteau opri fără teamă. Exista o mare comunitate neagră liberă lângă Newport, unde sclavii fugari se puteau ascunde înainte de a-și continua călătoria spre nord. Totuși, oprirea în comunitate era riscantă pentru că vânătorii de sclavi cunoșteau bine astfel de locuri. Coffin a reușit să convingă oamenii din această comunitate de disponibilitatea lui de a ajuta fugari și de a le oferi adăpost în casa lui.

Primii sclavi fugari au stat la casa lui Coffin în iarna anilor 1826-1827. Activitățile lui Coffin s-au răspândit rapid în toată zona. Deși mulți dintre vecini se temeau să participe la adăpostul fugarilor, unii dintre ei și-au oferit și ajutorul. Un grup de oameni cu gânduri asemănătoare au întocmit un traseu pentru a muta sclavii din „gară” în „gară” până când au ajuns în Canada. Traseul a devenit cunoscut drept „drumul secret” iar în timp numărul sclavilor care scăpau a crescut. Coffin a calculat că, în medie, adăpostește o sută de sclavi pe an. Casa Coffin a devenit intersecția a trei rute majore de evacuare din Madison și New Albany, Indiana, din Cincinnati, Ohio. Fugarii s-au adunat în casa lui, iar apoi au fost transportați mai spre nord cu ajutorul unor „dirigenți” - escorte. Pentru siguranță, toate mișcările au fost noaptea. În Madison, un centru cheie în anii 1830 și 40. Frizeria lui George DeBaptiste.

Vânătorii de sclavi îl amenințau adesea pe Coffin. Mulți dintre prietenii săi, care se temeau pentru siguranța lui, au încercat să-l descurajeze de la activități sub acoperire care i-ar putea deteriora familia și afacerea. Cu toate acestea, Coffin, care și-a urmat întotdeauna credințele religioase, și-a explicat dorința de a continua să depună toate eforturile pentru a salva sclavii:

După ce i-am ascultat cu calm pe acești binevoitori, le-am spus că nu simt nicio vină pentru ce am făcut vreodată pentru sclavii fugari. Dacă făcându-mi datoria și străduindu-mă să împlinesc preceptele Bibliei, îmi pot face rău cauzei, atunci așa să fie. În ceea ce privește siguranța mea, viața mea a fost întotdeauna în mâinile Maestrului meu Divin și am simțit aprobarea lui. Nu mă temeam de pericol, nu mă simțeam amenințată nici de viața mea, nici de afacerile mele. Dar am simțit că, dacă aș fi fidel datoriei mele și aș fi cinstit și muncitor, atunci viața mea ar fi în siguranță și că făceam suficient pentru a-mi întreține familia. [7]

Pentru o perioadă de timp, vecinii care s-au opus activităților sale i-au boicotat magazinul, iar afacerile lui Coffin au căzut în vremuri grele. Cu toate acestea, populația locală a crescut, iar majoritatea noilor sosiți au susținut mișcarea anti-sclavie. Afacerile au început să înflorească din nou. Levi Coffin a făcut investiții semnificative în a doua bancă de stat din Indiana, înființată în 1833, și a devenit director al sucursalei din Richmond , Indiana a acelei bănci. În 1836 și-a extins afacerea pentru a include producția de ulei de in. De asemenea, a deschis un atelier de vopsitorie și a construit un abator, ceea ce i-a permis să achiziționeze încă 250 de acri (100 ha) de teren.

În 1838, Coffin a construit o nouă casă din cărămidă cu două etaje în Newport. Casa Coffin a devenit un refugiu pentru mulți fugari și a fost numită „Gara centrală a căii ferate subterane”. Casa era dotată cu multe camere secrete, făcute pentru cea mai bună ascunzătoare pentru sclavii fugari. O ușă secretă ducea din camerele fetelor de la etajul doi către un spațiu îngust între pereți, care putea găzdui până la 14 persoane. Această cameră secretă a fost folosită când vânătorii de sclavi au venit într-o zi în casă în căutarea unor fugari. Coffin a cerut să vadă un mandat de percheziție și documente de sclavie înainte de a lăsa vânătorii să intre acasă. În timp ce documentele erau pregătite, sclavii erau ascunși într-un loc sigur.

În anii 1840, a existat o presiune crescută asupra comunităților Quaker care îi ajutau pe sclavii fugari. În 1842, bătrânii Societății Prietenilor, din care aparținea Coffin, și-au sfătuit membrii să își înceteze calitatea de membru în societățile aboliționiste și să nu mai ajute fugari. Ei au insistat că emanciparea legală este cea mai bună modalitate de a influența situația. În ciuda acestui fapt, Coffin a rămas activ în Underground Railroad, iar Societatea Prietenilor l-a deposedat de calitatea de membru în anul următor. Sicriul și alți quakeri care susținuseră activitățile sale s-au separat de comunitate și au format o congregație separată formată din quakerii care au susținut activitățile active împotriva sclaviei. Existența a două grupuri separate a durat până la unificarea lor în 1851.

În ciuda opoziției, familia Coffin a devenit mai puternică în dorința lor de a ajuta sclavii fugari. Soția lui Coffin, Katharina, care era și ea implicată în lucrare, a organizat o societate de cusători care se întrunește la casa Coffin pentru a face haine pentru fugari. Vecinii, care nu au îndrăznit să dea adăpost în casele lor, au ajutat cu mâncare. Toate acestea au permis lui Coffin să ofere asistență stabilă fugarilor. [opt]

Având o afacere comercială, Coffin a observat că multe dintre bunurile care umpleau rafturile magazinelor sale erau produse folosind forță de muncă sclavă. O călătorie în Philadelphia și New York i-a arătat că există organizații care vindeau bunuri cu muncă gratuită. Levi Coffin a decis să urmeze exemplul și a început să-și reorganizeze afacerea.

Muncitorii liberi din Est visau și ei la o organizare similară în statele occidentale. În anii 1840, membrii Asociației de Liber Schimb din Salem l-au abordat pe Coffin întrebându-l dacă este interesat să conducă o organizație similară în Occident. La început, el a refuzat, invocând lipsa fondurilor necesare finanțării întreprinderii și lipsa de dorință de a se muta în alt oraș. În 1845, un grup de oameni de afaceri aboliționiști a deschis un depozit angro în Cincinnati, iar Asociația de Comerț Liber a strâns 3.000 de dolari pentru a ajuta magazinul. Antreprenorii din Cincinnati au continuat să-l convingă pe Coffin să devină directorul noii afaceri. Potrivit acestora, în Occident nu existau abolițiști care să poată gestiona cu pricepere o astfel de întreprindere. Fără tragere de inimă, a acceptat totuși să conducă magazinul angro timp de cinci ani, timp în care și-a putut antrena succesorul, iar în 1847, Levy și Katharina Coffin s-au mutat în Ohio. [9]

Ohio

După ce și-a îndeplinit obligațiile, Coffin a intenționat să se mute înapoi la Newport, Indiana, așa că și-a închiriat afacerea și a aranjat ca casa lui să continue să fie o oprire pentru calea ferată subterană. În Cincinnati, sarcina principală a lui Coffin a fost să lucreze cu organizațiile estice pentru a stabili o aprovizionare stabilă de bunuri obținute folosind forță de muncă gratuită. Problema era că aceste bunuri erau de foarte proastă calitate. Sicriul s-a luptat să-și procure mărfuri precum bumbacul, zahărul și mirodeniile, care erau mult inferioare ca calitate față de mărfurile similare produse de sclavi. A fost aproape imposibil să vindeți astfel de bunuri, ceea ce a împiedicat dezvoltarea afacerilor și a creat dificultăți financiare.

Problema obținerii de produse de calitate din muncă gratuită l-a determinat pe Coffin să călătorească spre sud pentru a găsi plantații care nu foloseau muncă de sclav. Călătoria ar putea fi numită un succes - Coffin a găsit o plantație de bumbac în Mississippi, unde proprietarul și-a eliberat toți sclavii și i-a angajat ca muncitori liberi. Întreprinderea a întâmpinat dificultăți financiare, deoarece nu avea suficiente fonduri pentru achiziționarea de echipamente pentru automatizarea producției de bumbac. Coffin l-a ajutat pe proprietar să achiziționeze o egrenă de bumbac, ceea ce a crescut foarte mult productivitatea plantației și a asigurat o aprovizionare constantă cu bumbac fabricilor proprii ale lui Coffin. Bumbacul a fost expediat la Cincinnati, unde a fost transformat în pânză și apoi vândut. Călătoriile în Tennessee și Virginia au avut mai puțin succes, deși acolo Coffin a reușit să-i convingă pe plantatori să se alăture mișcării muncitorești libere.

În ciuda tuturor eforturilor lui Coffin, el nu a reușit niciodată să stabilească o aprovizionare cu bunuri de muncă gratuită. Situația l-a împiedicat pe Coffin să se întoarcă la Newport fără a deteriora instalația din Cincinnati. Compania s-a menținut pe linia de plutire în principal datorită sprijinului financiar al filantropilor bogați. După ce Coffin și-a dat seama că nu mai poate susține întreprinderea, a vândut-o. Era 1857.

Când Coffin a ajuns la Cincinnati, acolo fusese deja organizată o mișcare largă anti-sclavie, care era sub presiunea proprietarilor de sclavi. Coffin a cumpărat o casă nouă la colțul dintre Elm Street și Sixth Street și a continuat să lucreze la calea ferată subterană. De asemenea, a creat o altă casă sigură pentru sclavi și i-a ajutat pe localnici să organizeze o rețea extinsă de rute.

La început a fost foarte precaut. A fost necesar să se găsească oameni asemănători printre localnici în care să se poată avea încredere în ajutorul sclavilor fugari. Societatea s-a uitat și la noul om. După ce și-au schimbat mai multe adrese, Coffin și soția sa s-au stabilit în cele din urmă într-o casă de pe strada Vehrman. Casa era mare și putea găzdui mulți oaspeți care veneau și plecau. Era locul perfect pentru a aranja o oprire sigură pentru sclavii fugari, fără a trezi suspiciuni. Când fugarii au venit în casă, erau îmbrăcați în uniforma de majordom, de bucătari și de alți muncitori, pe care a cusut-o Katharina. Unii mulatri au jucat rolul oaspeților albi. Cea mai populară deghizare a fost ținuta femeii Quaker: un guler înalt, mâneci lungi, mănuși, un voal și o pălărie mare cu boruri largi și-ar putea ascunde complet proprietarul.

Povestea clasică a sclavilor care folosesc calea ferată subterană pentru a scăpa este Cabana unchiului Tom a lui Harriet Beecher Stowe , care spune povestea Eliza Harris, o tânără sclavă care a scăpat de stăpânii ei și a traversat râul Ohio pe sloturi de gheață. Când Eliza a ajuns în siguranță, era epuizată și abia în viață. Familia Quaker Simeon și Rachel Holliday au hrănit-o pe Eliza, i-au dat haine și pantofi și au ajutat-o ​​să evadeze în Canada. Autoarea romanului, Harriet Stowe, locuia în Cincinnati la acea vreme și, bineînțeles, îi cunoștea pe Coffins, care ar fi putut fi inspirația familiei Holliday. [zece]

Rolul lui Coffin a început să se schimbe pe măsură ce se apropia vremea războiului civil american. În 1854, a călătorit în Canada pentru a vizita o comunitate de sclavi fugiți și pentru a oferi ajutor. De asemenea, i-a ajutat pe negrii să găsească adăpost în Cincinnati. Când a început războiul în 1861, Coffin și tovarășii săi au început să pregătească un serviciu pentru a ajuta răniții. Ca Quaker, a fost un pacifist , adică s-a opus războiului, dar a sprijinit Uniunea. Coffin și soția sa și-au petrecut fiecare zi la spitalul militar din Cincinnati, ajutând la îngrijirea răniților. Koffinii au pregătit cantități mari de cafea și au distribuit-o soldaților, mulți dintre ei fiind desemnați să rămână în casa lor.

În 1863, Coffin a devenit agent pentru Societatea de Ajutor al Omului Liber de Vest, care a oferit ajutor sclavilor care fuseseră eliberați în timpul războiului. Pe măsură ce forțele Uniunii s-au mutat spre sud , grupul lui Coffin a coordonat ajutorul pentru sclavii care fugiseră pe teritoriul Uniunii. Ea s-a apucat să strângă alimente și alte bunuri pentru a le distribui foștilor sclavi care se aflau acum în spatele liniilor Uniunii. Coffin a solicitat, de asemenea, guvernului SUA un Birou al oamenilor liberi care să-i ajute pe sclavii eliberați. După război, s-a implicat în ajutorarea sclavilor eliberați, ajutându-i să-și găsească de lucru și să obțină o educație. În 1864, în calitate de lider al Societății de Ajutor al Libertăților, a căutat ajutor în Marea Britanie, unde eforturile sale au dus la formarea Societății de Ajutor al Libertăților Engleze.

Anii mai târziu

După război, într-un an, Levi Coffin a strâns peste 100.000 de dolari pentru Western Freedmen Aid Society pentru a oferi hrană, îmbrăcăminte, bani și alte forme de asistență foștilor sclavi eliberați din Statele Unite. În 1867 a fost delegat al Societății Internaționale Anti-Sclavie la o conferință la Paris.

Coffin nu-i plăcea să fie văzut și considera extorcare de serviciu, considera umilitor să ceară bani. El a scris în autobiografia sa că și-ar demisiona cu plăcere dacă ar fi ales un nou lider pentru a-i lua locul. Coffin era convins că banii gratuit ar trebui să fie dați tuturor negrilor, dintre care unii, în opinia sa, nu s-ar putea întreține singuri fără educație și pământ. El credea, de asemenea, că Societatea ar trebui să ofere asistența ei în primul rând celor care pot folosi cât mai bine de ea. Societatea a continuat să funcționeze până în 1870. În acel an, bărbații afro-americani au primit dreptul de vot în conformitate cu al cincisprezecelea amendament la Constituția SUA.

În ultimii ani ai vieții sale, Coffin s-a retras din afacerile publice. Și-a petrecut ultimul an al vieții lucrând la o autobiografie în care a vorbit despre experiențele și activitățile sale ale căii ferate subterane. În autobiografia sa, Coffin a scris: „Îmi dau demisia postului și declar că lucrările căii ferate subterane au fost finalizate”. Istoricii numesc Memoriile lui Levi Coffin, publicate în 1876, una dintre cele mai bune relatări ale căii ferate subterane.

Moarte. Legacy

Levi Coffin a murit pe 16 septembrie 1877 la casa sa din Avondale, Ohio. Înmormântarea lui a avut loc la Cincinnati Friends Meeting House. Cincinnati Daily a scris că mulțimea era prea mare pentru a încăpea în interior; sute de oameni care doreau să-și ia rămas bun au trebuit să rămână afară. Patru dintre cei opt oameni care au purtat sicriul lui Coffin erau afro-americani liberi care lucrau cu el pe calea ferată subterană. Levi Coffin a fost înmormântat în cimitirul Spring Grove din Cincinnati într-un mormânt nemarcat. Soția lui Coffin, Katharina, care a murit patru ani mai târziu, pe 22 mai 1881, este înmormântată în același cimitir.

Cunoscut pentru neînfricarea sa în a ajuta sclavii fugari, Coffin a servit drept model pentru a-și încuraja vecinii să contribuie la eliberarea sclavilor, deoarece mulți se temeau să-și ofere casele ca loc de refugiu. Prima persoană care l-a numit pe Coffin președinte al căii ferate subterane a fost unul dintre vânătorii de sclavi: „Există o cale ferată subterană care circulă aici, iar Levy este președintele ei”. Acest titlu neoficial a devenit cunoscut pe scară largă printre aboliționiști și foști sclavi.

Istoricii estimează că Coffins au ajutat aproximativ 2.000 de sclavi scăpați în timp ce locuiau în Indiana și peste 1.300 după ce s-au mutat la Cincinnati. (Sicriul nu a ținut evidențe, dar contemporanii estimează că numărul de sclavi pe care i-a salvat ar putea fi cu ușurință de trei mii.) Ca răspuns la o întrebare despre motivele sale, Coffin a răspuns odată: „ Biblia ne învață să hrănim pe cei flămânzi și să îmbrăcăm pe cei goi. , dar nu spune nimic despre culoare.” pielea lor și trebuie să încerc să urmăresc ceea ce este scris în această carte bună. El a mai spus: „Am crezut că lucrul potrivit este întotdeauna în siguranță”.

Onoruri

Pe 11 iulie 1902, afro-americanii au ridicat un monument înalt de 6 picioare pe mormântul nemarcat al lui Coffin din Cincinnati.

În 1966, casa lui Levi Coffin din Fountain City, Indiana, a fost desemnată Reper istoric național și inclusă în Registrul național al locurilor istorice. [11] În 1967, guvernul din Indiana a cumpărat casa Coffin și a restaurat-o la starea inițială. În 1970, casa, ca sit istoric, a fost deschisă publicului.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Levi Coffin // NCpedia 
  2. ↑ 1 2 Levi Coffin // GeneaStar
  3. ↑ Hoosiers remarcabili: Levi și Catharine Coffin (link indisponibil) . Societatea istorică din Indiana . Preluat la 29 august 2016. Arhivat din original la 30 august 2016. 
  4. ↑ Linda C. Gugin și James E. St. Clair, eds. Indiana's 200: The People Who Shaped the Hoosier  State . - Indianapolis: Indiana Historical Society Press, 2015. - P. 66. - ISBN 978-0-87195-387-2 .
  5. ↑ Nelson Price. Indiana Legends: Celebrul Hoosier de la Johnny Appleseed la David  Letterman . - Carmel, IN: Guild Press of Indiana, 1997. - P.  37 . — ISBN 1-57860-006-5 .
  6. ↑ Nelson Price. Hoosiers legendari: oameni celebri din statul  Indiana . - Zionsville, IN: Emmis Books, 2001. - P. 21. - ISBN 1-57860-097-9 .
  7. ↑ Mary Ann Yannessa. Levi Coffin, Quaker: Ruperea legăturilor sclaviei în Ohio și Indiana  (engleză) . - Friends United Press, 2001. - P. 1. - ISBN 0-944350-54-2 .
  8. ↑ Martin A. Klein. Dicționar istoric al sclaviei și abolirii  (engleză) . - Rowman și Littlefield , 2002. - P. 98. - ISBN 0-8108-4102-9 .
  9. ↑ Gugin și St. Clair, eds., p. 67.
  10. ↑ Elaine Landau. Fugirea către libertate pe calea ferată subterană: sclavii curajoși, agenții și  dirijorii . — Cărți din secolul XXI, 2006. - P. 61-63. — ISBN 0-8225-3490-8 .
  11. ↑ Ray E Boomhower. Destinația Indiana: Călătorii prin  istoria Hoosier . - Indianapolis: Indiana Historical Society, 2000. - P. 6. - ISBN 0871951479 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole