Alexei Nikolaevici Kochetov | |
---|---|
Data nașterii | 21 iulie 1910 |
Locul nașterii | Insula Uspensky, Novoladozhsky Uyezd , Guvernoratul Sankt Petersburg , Imperiul Rus |
Data mortii | 2004 |
Țară | |
Sfera științifică | studii religioase , buddologie |
Loc de munca | Institutul Pedagogic de Stat din Moscova numit după V. I. Lenin |
Alma Mater | Institutul Istoric și Filologic din Leningrad |
Grad academic | doctor în științe filozofice |
Titlu academic | Profesor |
Cunoscut ca | savant religios și buddholog , specialist în istoria și teoria religiei (în primul rând budism și lamaism ) |
Premii și premii |
Aleksey Nikolaevich Kochetov ( 21 iulie 1910 , insula Uspensky, provincia Petersburg [1] [2] - 2004 ) - savant religios sovietic și rus și savant budist , specialist în istoria și teoria religiei (în primul rând budism și lamaism ). Doctor în științe filozofice , profesor . Unul dintre autorii Dicționarului ateului și a Manualului ateului .
Născut la 21 iulie 1910 pe insula Uspensky [1] [2] în familia unui medic. În 1932 a absolvit Muzeul și Departamentul de cunoștințe locale al Institutului Istoric și Filologic din Leningrad, în ciclul mongol.
În 1932 - 1940 - cercetător la Institutul de Cultură al ASSR Buryat , șef de departament, director adjunct pentru știință al muzeului antireligios Buryat.
A studiat la școala absolventă a Institutului de Filosofie al Academiei de Științe a URSS (condusă de Yu. P. Frantsev și F. I. Shcherbatskaya ), dar studiile sale au fost întrerupte de începutul Marelui Război Patriotic . În 1941-1949 - în armată: voluntar al Armatei Miliției Populare din Leningrad, lucrător politic al Diviziei de pușcași de gardă. După război, a fost șeful departamentului de cultură al administrației militare sovietice din Saxonia (Dresda) și șeful departamentului de artă al Casei de cultură sovietică a administrației militare sovietice din Germania la Berlin.
După demobilizare în 1949, a fost student postuniversitar la Institutul de Teatru din Leningrad .
În 1952-1962 a fost director al Muzeului Teatrului din Leningrad .
În 1963, la Universitatea de Stat din Leningrad, numită după A. A. Zhdanov, și-a susținut disertația pentru gradul de candidat al științelor filozofice pe tema „Probleme ale criticării ideologiei budismului” [3] [4] .
În 1963 - 1964 - director al muzeului-moșie a lui Lev Tolstoi " Yasnaya Polyana ".
În 1964 - 1992 - Lector principal, conferențiar, profesor la Catedra de filozofie marxist-leninistă a Institutului Pedagogic de Stat Lenin din Moscova .
În 1974, la Institutul Pedagogic de Stat din Moscova, numit după V. I. Lenin, și-a susținut teza de doctorat în filozofie pe tema „Aspecte filozofice și sociologice ale criticii lamaismului” [5] .
Membru al Uniunii Jurnaliștilor din URSS și al Societății de Teatru All-Russian . Membru al Consiliului Central al Societății Sovietice de Prietenie cu RDG și al Comitetului Executiv al Societății de Prietenie Sovieto-Indiană.
A primit două ordine și opt medalii.
Lucrările științifice, jurnalistice și de prelegere în domeniul ateismului și problemelor culturale au început în 1930. A publicat în total aproximativ 140 de cărți. foi, inclusiv 11 cărți și broșuri individuale.
A. N. Kochetov și-a propus propria abordare pentru a identifica cauzele apariției budismului în India. El consideră teoria dharmelor ca o combinație a două varietăți de idealism - subiectiv și obiectiv .
Unele dintre lucrările sale sunt dedicate teoriei culturii asociate cu sfera activității oficiale.
Buddhologul E. A. Torchinov a subliniat că cazul lui B. D. Dandaron a avut un impact foarte negativ asupra buddologiei sovietice: unii buddologi fie au pierdut ocazia de a-și publica lucrările, fie au fost nevoiți să părăsească țara, iar noii tineri budologi au avut și ei probleme semnificative. În același timp, după cum a menționat Torchinov, în același timp au fost încurajate „opusele pseudoștiințifice și, în esență, anti-budiste, precum cărțile ateului moscovit A. N. Kochetov „Budismul” și „Lamaismul” ” [6]. ] .
O. T. Brushlinskaya , redactor-șef al revistei Science and Religion , îl evaluează pe Kochetov după cum urmează:
Apoi au spus că în ateismul sovietic au existat trei „K” - Kryvelev , Kochetov și Klimovici , care au distrus creștinismul , budismul și , respectiv, islamul . Toți au fost foarte pasionați de paginile revistei. Dar am încercat să le edităm articolele în așa fel încât să împiedicăm cel puțin insultarea sentimentelor credincioșilor. Desigur, ne-am îndeplinit sarcina care ne-a fost atribuită - să arătăm avantajele viziunii științifice asupra lumii. Dar nu a fost ateism sălbatic, militant. Întotdeauna am apărat libera gândire în sensul înalt al cuvântului. [7]
|