| Sat | |
| deal rosu | |
|---|---|
| 54°11′17″ N SH. 40°42′07″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Ryazan |
| Zona municipală | Shilovsky |
| Aşezare rurală | Krasnokholmskoe |
| Istorie și geografie | |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | ↘ 254 [1] persoane ( 2010 ) |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 391515 |
| Cod OKATO | 61258839001 |
| Cod OKTMO | 61658439101 |
Krasny Kholm este un sat din districtul Shilovsky din regiunea Ryazan , centrul administrativ al așezării rurale Krasnokholmsky .
Satul Krasny Holm este situat pe Câmpia Oka-Don, pe malul stâng al râului Ibreda , lângă izvoarele sale, la 19 km sud-vest de satul Shilovo . Distanța de la sat la centrul districtului Shilovo pe drum este de 25 km.
Pe teritoriul satului și al împrejurimilor sale există mai multe râuri și pâraie mici, în apropierea satului sunt păduri. Cele mai apropiate așezări sunt satele Krasnokholmskiye Vyselki și Lokhino ( districtul Putyatinsky ), satele Neplozha și Chembar , satul Krutitsy .
Conform recensământului din 2010, 254 de persoane locuiesc permanent în satul Krasny Holm. (în 1992 - 547 persoane [2] ).
În „Listele locurilor populate ale Imperiului Rus” pentru 1862, satul este menționat cu un nume dublu - Dealul Roșu, Gavrilovskie Vyselki, de asemenea, la râurile Iberdi, Tyshara și Minakh.
Potrivit istoricilor locali din Ryazan A. V. Baburin și A. A. Nikolsky, numele Gavrilovskie Vyselki se datorează faptului că locuitorii așezării s-au mutat la mijlocul secolului al XIX-lea. din satul raionul Gavrilovsky Spassky. În toponimul Dealul Roșu, prima parte este formată din roșu - „frumos, frumos”, a doua - din deal „munte jos, deal”. Satul este situat pe mai multe dealuri. [3]
Potrivit legendei locale, satul i s-a dat numele „Roșu” deoarece la arat în împrejurimi, stratul superior al pământului s-a dovedit a fi roșu. [patru]
Satul Krasny Kholm a fost format de coloniști din satul Gavrilovskoye din districtul Spassky, care s-au mutat la 35 de mile sud-est de satul lor natal. În apropierea orașului antic Spassk-Ryazansky erau multe sate și sate . Fiecare aşezare avea propriul său pământ. Numărul de locuitori din Gavrilovsky a crescut rapid și a existat puțin teren arabil (puțin mai mult de 2 dess. per bărbat). Prin urmare, foarte timpurii locuitori ai satului Gavrilovskoye au început să se angajeze în cooperare, au fost angajați pentru munca pe nave pe râul Oka . Dar chiar și asta a dat puține șanse de a hrăni familia. Desigur, familiile aflate într-o astfel de situație erau sărace. În plus, gavriloviții au avut tot timpul dispute cu privire la pământ cu negustorii și filistenii Spassk, cu care aveau proprietatea pământului în fâșii. Cetăţenii au încălcat limitele tot timpul „din cauza incertitudinii drepturilor de proprietate ” . Exista o singură cale de ieșire - relocarea unei anumite părți a sătenilor pe noi pământuri. [patru]
Cazul de strămutare a început încă din 1839. La cererea Camerei Proprietății Statului, dacă în apropiere există teren liber de stat, căpitanul poliției județene a spus că cea mai apropiată zonă suficientă se află în județ în zona Vechea crestătură Lipetsk, care se află la 25 de mile de Gavrilovsky de-a lungul râurilor Ibredi , Tymor, Minikha, în cursurile superioare ale Neplozha și Shestovaya. Acest pământ a fost ales la 4 august 1842 la adunarea generală a gavriloviților pentru strămutare. S-a întâmplat în ajunul sărbătorii Schimbării la Față a Domnului. Prin urmare, templul, construit ulterior în sat, a fost sfințit în numele acestei sărbători.
Camera Proprietății de Stat a propus să întocmească o listă a locuitorilor Gavrilovenii care doreau să se mute pe terenuri noi. În total, 659 de suflete masculine de revizuire au fost destinate relocarii, fără a număra femeile. Alocarea medie pe cap de locuitor a coloniştilor a fost determinată ca peste 4 desiatine. teren arabil (de 2 ori mai mult decât în satul Gavrilovskoe). Dar nu au fost suficienți solicitanți. Așadar, în adunarea generală s-a decis să se tragă la sorți cine să plece. Lotul le-a revenit celor care aveau terenuri comerciale în Gavrilovsky și, firește, nu au vrut să se mute. Au trimis plângeri la Cameră și chiar s-au adresat însuși împăratului Nicolae I cu o cerere de a-și lăsa familiile la locul lor inițial. Cazul de relocare a durat timp de 5 ani.
Pământul moștenit de coloniști se afla în locul unei păduri ars și era tot acoperit de arbuști. A fost nevoie de multă muncă, amenajarea terenului arabil, smulgerea ciotului. Relocarea a început în 1847 (din acel an, în parohia Bisericii Înălțarea din satul Krutits , înregistrările primelor nașteri și chiar decese în rândul coloniștilor se găsesc în registrele parohiale). Coloniștii s-au așezat inițial pe 5 dealuri în două sate separate, care formau 4 străzi, între pârâurile Tyshar și Minikh la capul râului Ibredi. Noua așezare a primit numele dublu Dealul Roșu, sau Gavrilovskiye Vyselki. [patru]
Inițial, Dealul Roșu a fost repartizat parohiei satului Krutitsy și a fost catalogat ca sat. Dar 8 mile, mai ales pe vreme rea, nu permiteau întotdeauna botezurile și alte rituri să fie îndeplinite la timp. Prin urmare, în ianuarie 1850, țăranii locali s-au îndreptat către Sfântul Gavril (Gorodkov) , Arhiepiscopul Riazanului și Zaraiskului, cu cererea de a construi o biserică și de a forma o parohie independentă. Dar nu existau fonduri suficiente pentru construirea unui nou templu. Krasnokholmtsy a fost ajutat de un caz: când a fost construit un nou templu de piatră în satul din apropiere Sushki , au plătit 2.800 de ruble. au cumparat-o pe cea veche de lemn, impreuna cu catapeteasma si toate accesoriile, iar in 1852 l-au mutat la locul lor. Până în 1855, templul a fost ridicat într-un loc nou și sfințit în numele Schimbării la Față a Domnului. Mai târziu, în Biserica Schimbarea la Față a fost sfințită o capelă în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului. În 1882 a fost deschisă o școală parohială zemstvo . [5]
Până în 1891, potrivit lui I.V. Dobrolyubov , în parohia Bisericii Schimbarea la Față din satul Krasny Kholm, care consta dintr-un sat, existau 299 de gospodării, în care trăiau 1218 suflete bărbați și 1307 suflete feminine, inclusiv 466 de oameni alfabetizați. [5] Strada centrală a satului se numea Popov Holm înainte de revoluție, deoarece pe ea a fost construit un templu și acolo s-a stabilit un cler bisericesc. Alte nume de străzi de deal: Belyav Holm, Gulynki, Protasyev Holm (acum Minikha), Turkov Holm, Vyderga.
Conform recensământului din 1897, numărul total de locuitori ai satului Krasny Kholm număra puțin mai mult de 2,5 mii de suflete masculine și feminine; Satul avea propria școală locală. Dintre unitățile industriale erau 3 vinoteca, 2 mici magazine, 2 forje, o chenilie, o moară de cereale, o fabrică de cărămidă, o moară de vânt și 3 mașini de treierat. Țăranii locali au practicat angajarea ca muncitori și s-au angajat în muncă sezonieră: au plecat, adunându-se în arteli, la Rybinsk , Rostov , dar mai ales la Sankt Petersburg . [6]
Istoria timpurie a satului Krasny Kholm s-a dovedit a fi legată de istoria orașului Olkha, la 2 km sud-est de sat, pe malul unui mic iaz. Terenurile din jur la mijlocul secolului al XIX-lea. a fost achiziționat de țăranul capitalist al lui Sapozhkov Vasily Ivanovici Polunin, care se ocupa cu împachetarea în pungi și rogojini. Încă din 1851, V. I. Polunin și familia sa s-au răscumpărat liberi, iar în 1858 a fost repartizat negustorilor breslei a treia din orașul Spassk-Ryazansky. În semn de recunoștință pentru că a scăpat de iobăgie, V. I. Polunin a avut ideea de a întemeia o mănăstire în Olkha. Dar o chestiune atât de mare ca organizarea mănăstirii necesita o mulțime de bani, pe care V. I. Polunin nu avea. Apoi și-a invitat cunoscutul, Platon mai mare al lui Sapozhkov (în lumea lui Paul) la Alkhy, pentru care a construit o chilie aici și a locuit aici mult timp. [7]
În 1875, după moartea bătrânului Platon, Vasily Ivanovich Polunin, după ce și-a transferat afacerile fiilor săi, s-a stabilit la Olkha. De-a lungul timpului, rudele sărace s-au mutat la el, iar în curând toți cei care și-au dorit, pentru care a construit 4 celule. Iar pentru rugăciune comună în 1881, cu permisiunea autorităților eparhiale, V. I. Polunin a construit o capelă în Olkha. În 1887, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Theoktist (Popov) , Arhiepiscop de Ryazan și Zaraisky, o mică biserică de piatră a fost construită în Olkhy pe cheltuiala lui V.I. Polunin în numele Înălțării Onorabilei și Dătătoare de Viață a Crucii Lord. În același an, pomana de la templu a primit statutul oficial, unde locuiau deja 33 de călugărițe. [7]
În 1895, V. I. Polunin a murit, după ce a lăsat moștenire Bisericii Înălțare și pomaniei din Olkha 435 dec. pământ și lăsându-i în grija fiilor lor. Frații Pavel și Vasily Polunin au construit noi camere de locuit și utilitare lângă Biserica Înălțarea Crucii, au dat anual 2000 de ruble pentru întreținerea pomaniei, dar au alocat doar 30 de desiatine pentru folosirea templului și a pomaniei. pădure, teren arabil și luncă. În 1898, frații Polunin au intrat cu o cerere către Preasfințitul Meletius (Yakimov) , episcop de Ryazan și Zaraisk, pentru a transforma pomana într-o comunitate monahală.
Corespondența nu a durat mult, iar prin Decretul Sfântului Sinod din decembrie 1899, pomana a fost transformată într-o comunitate monahală de femei. Călugărița de la mănăstirea Ryazan Kazan-Yavlensky Palladia a fost numită șef. În 1898-1901. pe cheltuiala fraților Polunin a fost reconstruită și extinsă semnificativ Biserica Înălțarea Crucii, în care au fost construite încă 2 capele - în numele Icoanei Bogolyubskaya a Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Au mai fost construite 6 dependinte pentru surori, camere de utilitate, case pentru duhovnici.
În 1902, Pavel și Vasily Vasilyevich Polunin au donat comunității un altar de pe Muntele Athos: o părticică din lemnul Sfintei Cruci cu cinci particule din sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu și icoana Maicii Domnului „Este demn de mâncat - Milostiv" într-o riza aurita în valoare de 1000 de ruble. Pelerinii din satele din jur au început să se adună la mănăstire. Numărul locuitorilor comunității a crescut în fiecare an. În 1905, la stația Kuntsevo de lângă Moscova , a fost construită o curte comunitară cu o biserică în cinstea Sfântului Serafim de Sarov (în 1917 și-a câștigat independența și a fost transformată în comunitatea monahală a Serafimilor din eparhia Moscovei). Călugărița Palladia a introdus reguli monahale stricte în comunitate. Pe cheltuiala ei a construit mai multe clădiri, a început diverse ateliere. Lucrările surorilor comunității au fost distinse cu o medalie de argint la Expoziția de lucrări monahale a întregii ruse, desfășurată la Moscova în 1909. [7]
Până în 1914, pe teritoriul comunității monahale de femei Înălțarea Crucii din Olkhy, pe lângă Biserica de piatră Înălțarea Crucii și o capelă din lemn, existau 9 clădiri cu un etaj: clădirea șefului, 4 clădiri pentru surori. , o trapeză, o prosforă și o brutărie, o clopotniță de lemn. Comunitatea din jur era înconjurată de un gard cu scânduri lung de 140 de brazi și lățime de 85. În afara gardului erau anexe, hambare, magazii și o curte. Erau 3 hoteluri pentru pelerini. Doi preoți locuiau în case separate în spatele iazului. Adiacent gardului a fost o casă din cărămidă construită în 1900 de Pavel Vasilyevich Polunin pentru sosirea întregii familii Polunin în comunitate. Numărul surorilor, împreună cu gospodăria, a însumat aproximativ 100 de persoane.
Până atunci, marile schimbări au avut loc și în satul Krasny Holm. Până în 1910, existau 366 de gospodării cu o populație de aproximativ 3 mii de suflete masculine și feminine. Vechea Biserică de lemn a Schimbarea la Față era dărăpănată în această perioadă și, în plus, nu era foarte încăpătoare. În 1909-1910. pe cheltuiala enoriașilor, în locul ei a fost construită o nouă Biserică Schimbarea la Față din piatră, cu capele laterale, în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. [7]
Cu toate acestea, nu toți țăranii din satul Krasny Kholm au fost mulțumiți de cheltuielile mari pentru construirea unui nou templu și creșterea comunității monahale pe terenurile adiacente satului, care au fost cumpărate de frații Polunin, care a ținut, de asemenea, o parte semnificativă a sătenii în robia datoriilor. Acest lucru a fost arătat clar de evenimentele din 1917 , când satul Krasny Holm a fost cuprins de o mișcare de masă anti-bisericească. La 29 aprilie 1917, rectorul Bisericii Schimbarea la Față din satul Krasny Kholm, preotul Alexy Konstantinovsky, soția sa, Mama Vera și fiica lor Irina, au fost uciși cu brutalitate de o mulțime de țărani în propria lor casă.
În acest moment, călugărița Nina (în lume - Elizaveta Sergeevna Polunina) era stareța comunității monahale Înălțarea Crucii. Sub stăpânirea ei, la 27 septembrie 1918, în comunitate s-a tuns cel mai mare număr de surori: 4 erau călugăriști tonsurați și 14 persoane erau sutane novice tonsurate. Printre surorile care au fost tunsurate monahale s-a numărat venerabila mărturisitoare Anna Sreznevskaya (în lume Anisia Stolyarova) , acum slăvită ca Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei . [7]
Motivul represiunilor împotriva clerului a fost în 1922 o campanie de confiscare a obiectelor de valoare bisericești pentru a ajuta oamenii înfometați din regiunea Volga. În acest moment, în satul Krasny Kholm, a fost arestată o țărancă Anna Malyukova, care și-a dat castelul pentru a închide Biserica Schimbarea la Față și a o proteja de jaf, psalmistul Pyotr Grigoryevich Isaev și gardianul bisericii Fiodor Ivanovici Lukashin au fost arestați și apoi lovitură. La 5 mai 1922, la obștea monahală Înălțarea Crucii au sosit reprezentanți ai departamentului pentru sechestrul valorilor bisericești și au confiscat următoarele lucruri:
„Un potir, două plăci, o patena, un asterisc, o cruce de altar, un cort cu o cutie, două coperți din Evanghelie de dimensiuni mari și două mici, o fortificație medie din ea, o casulă dintr-o icoană de 4 lire și un colț din Evanghelie. Cu o greutate totală de 8 lire 78 bobine” . [7]
Au mai fost sechestrate țesături prețioase (deci în document) și brocart de 2 lire 40 de bobine.
La sfârșitul anului 1922, comunitatea de femei Krestovozdvizhenskaya a fost închisă din ordinul autorităților, iar pe teritoriul său a fost organizată o casă de invalid. Surorile comunității au mers la rudele lor, unde au ajutat la conducerea gospodăriei, vizitând bisericile parohiale. Mulți au primit slujbe ca coriști și paznici la bisericile parohiale. Unele dintre surori au rămas să lucreze la casa de persoane cu handicap, unele ca spălătorie, altele la curtea gospodăriei. Biserica monahală Sfânta Cruce a devenit biserică parohială și a funcționat până în 1930.
În 1924 sau 1925, la invitația rectorului Bisericii Înălțarea Crucii, preotul Petru Klimentovski, viitorul mucenic sfințit Filaret Sreznevski a venit să slujească în mănăstire . Sosirea sa a adunat mulți pelerini din satele din jur. S-au adunat și surorile mănăstirii. S-au slujit Vecernia. Părintele Filaret s-a spovedit până târziu în noapte, a slujit Sfânta Liturghie dimineața. Mai târziu, în 1930, la prima arestare a surorilor, anchetatorii au încercat să afle dacă părintele Filaret a tonsurat pe cineva la monahism în timpul vizitei sale. [7]
În 1927-1928. în satul Krasny Kholm, a fost format un parteneriat pentru cultivarea în comun a pământului (TOZ) , ai cărui organizatori și patroni au fost întreprinderile Zamoskvoretsky din orașul Moscova . Conform acordului-plan, au alocat 500 de ruble pentru „organizarea întreprinderilor colective ale săracilor” în satul Krasny Kholm, iar în 1930 au trimis o echipă de reparații în sat pentru perioada lucrărilor agricole. În 1935, în baza TOZ, o fermă colectivă numită după I.V. Stalin. Primul președinte al fermei colective a fost Ignat Egorovici Trushkov. La 3 septembrie 1940, printr-un decret al Comitetului Executiv Regional Ryazan, Biserica Schimbarea la Față din satul Krasny Kholm a fost închisă, iar clădirea bisericii a fost transferată clubului. [6] [8]
În 1930, casa pentru persoane cu handicap a fost închisă pe teritoriul comunității Krestovozdvizhenskaya, care a fost transferată la ferma colectivă. Aici a fost amplasată o stupină de fermă colectivă, o parte din clădiri a fost demontată pentru lemne de foc. Odinioară o mănăstire confortabilă în anii 1940. a fost aproape complet distrus. Din 1946, spitalul raional Krasnokholmsky a început să lucreze pe teritoriul fostei comunități monahale. Doctorul onorat al RSFSR Maria Pavlovna Gorohova a lucrat aici ca medic șef. [6]
Cu toate acestea, tradițiile ascezei nu au murit printre Krasnokholmtsy. Multe foste surori ale comunității, după ce au trecut prin exil și închisoare de două ori (în 1931, apoi în 1940), s-au întors în satul Krasny Holm. Sub pretextul de a merge la doctor, au venit pe teritoriul fostei lor mănăstiri să se roage aici. Pentru rugăciune publică, ei s-au adunat acasă. La ei au venit și săteni credincioși. Continuitatea acestor rugăciuni a fost păstrată până astăzi. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945. Krasnokholmtsy a depus de două ori cereri scrise autorităților pentru reluarea slujbelor în Biserica Schimbarea la Față, dar fără rezultat. În anii 1950 în sat, bătrânul ieromonah Agapit (Yergin) slujea din casă în casă. [7]
În 1986, spitalul Krasnokholmskaya a fost închis. Noile vremuri de perestroika au dus la distrugerea aproape completă a ceea ce se mai păstra. Din neglijență, acoperișul clădirii fostei Biserici Înălțarea Crucii a ars, precipitațiile au început să intre înăuntru, distrugând complet picturile murale și tencuiala. Unele dintre clădiri (casele medicului șef și ale personalului medical, un ambulatoriu, o spălătorie și o fostă capelă) au devenit proprietatea fabricii Elastic din satul Lesnoy , districtul Shilovsky. Clădirile și teritoriul trebuiau să fie folosite ca o casă de odihnă pentru muncitorii fabricii. Mai târziu, pe teritoriul fostei comunități s-au stabilit antreprenori, care au decis să se angajeze în agricultură, clădirea fostului templu a fost folosită de aceștia pentru a depozita cereale și miere. [7]
În cele din urmă, în 1992, parohia Bisericii Schimbarea la Față a fost înregistrată în satul Krasny Kholm, a cărei clădire a fost retrocedată credincioșilor, dar restaurarea ei necesită fonduri importante.
În 2005, teritoriul comunității monahale Înălțarea Crucii a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe Ruse, iar în noiembrie, IPS Pavel (Ponomarev) , Arhiepiscopul Ryazanului și Kasimov, a hirotonit ierodiaconul Ioachim (Zayakin), cleric al Bisericii. al Schimbării la Față din orașul Ryazan, în calitate de ieromonah și rector al comunității monahale reînviate a Bisericii Sfânta Cruce și a Înălțării Crucii Poluninsky. La 24 noiembrie 2005, părintele Ioachim, însoțit de descendenții Poluninilor, Ivan Pavlovici și nepotul său Pavel, a ajuns la locul slujbei viitoare. În biserica ruinată, în fața altarului principal, s-a slujit o slujbă de rugăciune pentru renașterea mănăstirii, iar la locul de înmormântare s-a slujit o liție pentru ctitorul și surorile obștei.
Până la 1 aprilie 2006, clădirea capelei a fost reparată și sfințită în numele icoanei Maicii Domnului „Auzirea rapidă” pe teritoriul mănăstirii mănăstirii Sfânta Cruce Poluninskaya. Ieromonahul Gabriel (Zhelezkin), 1 călugăr și 2 novici lucrează și în comunitatea monahală Sfânta Cruce Poluninskaya, al cărei rector este Ieromonahul Ioachim (Zayakin). Se lucrează la restaurarea bisericii. [7]
În satul Krasny Kholm, districtul Shilovsky, regiunea Ryazan, există un oficiu poștal, o stație feldsher-obstetrică (FAP), școala generală de bază Krasnokholmskaya (o filială a școlii secundare Shilovskaya nr. 1), o casă de cultură și o biblioteca.
Principalul transport de mărfuri și pasageri se realizează rutier.