Cetatea Usyshkin ebr. מצודות אוסישקין מצודות אוסישקין este numele unui grup de așezări evreiești din Galileea Superioară care au fost înființate în timpul revoltei arabe din 1936-1939 . Scopul creației lor a fost de a întări prezența evreiască în partea cea mai de nord a Galileii Superioare, în râul Iordan superior și în Valea Hula . În total, în cadrul acestui program au fost create șase localități:
Menachem Usyshkin , președintele Fondului Național Evreiesc , era cunoscut pentru dorința sa exorbitantă de a-și perpetua numele în istoria țării . În conformitate cu planul lui Usyshkin, în regiunea Galileii Superioare, lângă granița de nord, urmau să fie întemeiate așezări în care să locuiască reprezentanți ai tuturor facțiunilor mișcării sioniste. Trebuia să construiască șase așezări pentru șase comunități [1] , [2] . Usyshkin a cerut ca toate așezările să fie numite „cetățile lui Usyshkin” și diferă doar în număr. Totuși, locuitorii înșiși au refuzat acest lucru, preferând să dea așezărilor lor alte nume, istorice, de exemplu, Daphne și Dan [3] .
Amintirea numelui original pe care doreau să-l dea așezărilor s-a păstrat doar în denumirea „răscruce de fortăreață” ( ebraică צומת מצודות ) la marginea de nord-est a orașului Kiryat Shmona (intersecția autostrăzii nr. 90 și autostrada ). nr. 99 ).
La 4 mai 1939 au fost înființate primele două așezări: Kibbutz Daphne, care aparținea mișcării Ha-Kibbutz ha-Meuhad .” („Cetatea nr. 1 a lui Usyshkin”) și Kibbutz Dan, care aparținea mișcării Ha-Kibutz Ha-Artzi”, („Cetatea lui Usyshkin nr. 2”). Cu o zi mai devreme, coloniști care aparțineau mișcării moșav, a ocupat în mod independent terenurile care au fost desemnate drept „cetatea nr. 5 a lui Usyshkin” și pe care, după cum se temeau, concurenții le puteau lua. Timp de o jumătate de an, în timp ce conflictul era rezolvat, au locuit cu alți coloniști și, în cele din urmă, în ianuarie 1940, s-au mutat pe teritoriul „lor”, unde au creat o „ferme comună” și o așezare. Mișcarea moshavim a avut un punct de vedere deosebit asupra organizării producției agricole. Prin urmare, nu a fost creat un kibbutz, adică o comună, ci o fermă colectivă (relativ vorbind, o fermă colectivă) în „Cetatea Usyshkin nr. 5”, în care au fost generalizate numai pământul și mijloacele de producție, dar nu și un gospodărie. Din acest motiv, „cetatea nr. 5 a lui Usyshkin”, în ciuda numelui, nu a fost întotdeauna considerată ca atare [4] [5] . În aprilie 1941 , locuitorii acestei aşezări l-au redenumit Beit Hillel în onoarea celebrului medic Hillel Yaffe .
În ianuarie-februarie 1940, a fost fondată „Cetatea Usyshkin nr. 3”. Locuitorii acestei așezări aparțineau mișcării de tineret sioniste .. În prezent, această așezare se numește Shaar Yeshuv..
În octombrie 1944, membrii organizației religioase sioniste din Ierusalim Hapoel Ha-Mizrahi au fondat moșavul Nakhalim , pe care l-au numit „Fortăreața Usyshkin nr. 4”. În timpul Războiului de Independență, Moshav Nahalim a fost evacuat în centrul țării. Mai târziu, în locul său a apărut Kibbutz HaGoshrim .
După Războiul de Șase Zile , aici a fost organizat Kibbutz Snir , la locul desemnat „Cetatea lui Usyshkin nr. 6”., care a fost inițial un avanpost al armatei Brigăzii Nahal [6] .
Repartizarea pământului între așezări a provocat mai multe conflicte. Aceste conflicte s-au datorat lipsei de pământ, precum și diferențelor ideologice dintre coloniștii adunați într-un singur teritoriu conform planului lui Usyshkin.
Chiar înainte de organizarea așezărilor, reprezentanții mișcării moșava declarat că terenurile promise adiacente graniței, precum și sursele de apă, au fost transferate fără acordul lor către Kibbutzim Dan și Daphne. Mișcarea a spus că, făcând acest lucru, membrii săi sunt discriminați, deoarece nu sunt considerați pionieri . În ajunul aterizării pe locurile de organizare a așezărilor, liderii mișcării moșav și, în special, Shmuel Dayan , au ocupat în mod independent locul în care așezarea trebuia organizată de forțele „economiei colective”. grup. Aceștia au explicat această „aterizare” prin faptul că conducerea a încercat să le ascundă data exactă a decontării. Pentru a rezolva disputa, membrii grupului „ferme colective” au fost împărțiți între Kibbutzim Dan și Daphne. Ei au locuit acolo șase luni până le-a fost alocată o bucată de pământ separată [7] .
Deși în februarie 1942, membrii Kibbutz Dan au cerut crearea de noi așezări în zona „cetăților Usyshkin” [8] , la mijlocul anului 1943 s-au opus organizării unei așezări aici, care ar fi trebuit să aparțină organizația religioasă „Irgun Yerushalayim”, susținând în același timp că terenurile pentru noua așezare sunt parte integrantă a terenurilor din Kibbutz Daphne, pentru care nici măcar terenurile disponibile nu sunt suficiente pentru a conduce o economie cu drepturi depline. Potrivit locuitorilor așezărilor existente, s-a ajuns la un acord verbal cu membrii organizației din Ierusalim că aceștia vor refuza să se stabilească în apropierea lor [9] . Locuitorii așezărilor existente au avertizat că, dacă ar încerca să pătrundă pe pământurile lor, vor lua toate măsurile de protecție și chiar vor pune rezistență armată. Și într-adevăr, timp de câțiva ani, până la războiul de independență , ei și-au păzit pământurile de invadarea cu armele în mâini.
Organizația de așezări Talmon a evreilor yemeniți a susținut că pământurile revendicate de organizația Irgun Yerushalayim au fost promise lui Talmon, deoarece cetatea lui Usyshkin a fost inițial destinată să ofere spațiu pentru toate comunitățile evreiești. Membrii Talmon au acuzat conducerea Fondului Național Evreiesc că a întârziat organizarea așezării Talmon în toate modurile posibile, astfel încât Irgun Yerushalayim să poată ocupa pământurile care nu le-au fost atribuite [10] . În cele din urmă, așezarea Talmon a fost organizată într-un alt loc și într-un alt moment.