Didactica interculturală

Didactica interculturală ( ing.  Educație multiculturală ) este o secțiune a pedagogiei care studiază construcția procesului educațional într-un mediu de învățare multicultural, metodele și formele de organizare a acestuia.

Concepte înrudite: „educație interculturală” (caracteristică în primul rând pentru Europa de Vest, pregătirea elevilor pentru interacțiunea cu reprezentanții altor culturi, construirea toleranței), „educație multiculturală” (utilizată în SUA și Canada, cunoașterea altor culturi pentru a aduce oamenii împreună) , „educație multiculturală” ( Rusia și Europa de Est, învățare despre alte culturi, identificarea comune și speciale în valorile culturale) [1] .

În cadrul didacticii interculturale sunt studiate următoarele unități structurale de cunoaștere:

• o descriere a obiectivelor și valorilor învățării în fiecare grup cultural;
• trăsăturile culturale ale activității cognitive;
• aplicarea diferitelor stiluri de învățare;
• specificul discursului pedagogic;
• metodologie și materiale de control și măsurare în raport cu un mediu multicultural.

Caracteristici cheie

Problema didacticii interculturale este legată de depășirea barierelor care decurg din specificul educației în fiecare cultură individuală (metode și stiluri de predare, micro și macro-discursuri ale comunității pedagogice). Pentru a construi un mediu educațional multicultural, pare necesară combinarea diferitelor sisteme și modele educaționale, deoarece aceasta ar ajuta la înlăturarea contradicțiilor culturale ascuțite și la combinarea avantajelor fiecărui sistem educațional. [2]

Educația multiculturală este construită într-un spațiu numit educațional cross-cultură - un set de diverse medii informaționale și pedagogice care interacționează între ele sub forma comunicării educaționale. Mecanismul de întrepătrundere seamănă cu procesul fizic de difuzie: componentele culturilor sunt asimilate de alte culturi [3] .

Didactica interculturală include și 5 dimensiuni:

1. Integrarea conținutului: folosind exemple din diferite culturi în procesul de învățare.
2. Dezvoltarea competențelor: Profesorii ar trebui să ajute să înțeleagă, să exploreze și să identifice modul în care ipotezele, orientările, perspectivele și părtinirile culturale implicite din cadrul disciplinei afectează procesul de învățare.
3. Depășirea prejudecăților: această dimensiune se concentrează pe caracteristicile diferitelor atitudini etnice ale elevilor și pe modul în care acestea pot fi schimbate prin metodele de predare.
4. Împuternicirea culturii școlare: interacțiunile dintre elevi diverși din punct de vedere etnic și rasial și personalul școlii trebuie explorate pentru a crea o cultură care să împuternicească elevii din medii rasiale, etnice și de gen diverse.
5. Pedagogie etică: Profesorii modifică procesul și metodologia de predare în așa fel încât să promoveze performanța elevilor din diferite grupuri rasiale, culturale, de gen și sociale [4] .

Istorie

Apariția didacticii interculturale s-a datorat dezvoltării discursului științific asupra problemelor interacțiunii dintre reprezentanții diferitelor culturi. Alocarea didacticii interculturale ca tip separat de cercetare științifică se datorează dezvoltării următoarelor discipline științifice:

• psihologie interculturală (un studiu al parametrilor psihologici ai reprezentanților diferitelor culturi pentru a identifica indicatori importanți ai gândirii și comportamentului;
• antropologia psihologică (analiza aspectelor socio-culturale prin mecanismele psihologice inerente reprezentanților diferitelor culturi);
• psihologie cultural-istorică (luarea în considerare a diverselor modele culturale care determină comportamentul unui individ în diverse situații);
• psihologie etnoculturală (particularități ale comportamentului oamenilor într-un mediu cultural unic);
• etnoculturologie (înțelegerea proceselor care apar într-un spațiu multicultural).

Didactica interculturală ca direcție independentă a apărut în anii 1980. în legătură cu dezvoltarea activă a proceselor de migrație, nevoia de a interacționa cu reprezentanții altor culturi, necesitatea depășirii intoleranței etnice. [5] .

Datorită faptului că didactica interculturală este o disciplină complexă apărută în urmă cu doar 30 de ani, nu are un aparat categoric și conceptual stabilit. În plus, această zonă se caracterizează printr-o mare varietate de abordări, care au fost împărțite în mai multe zone majore în funcție de următoarele caracteristici:

• educația multiculturală ca idee, concept, filozofie (J. Gay, B. Barber și alții);
• educația multiculturală ca mișcare de reformă (K. Bennett);
• educația multiculturală – ideea și mișcarea pentru reformă (J. Banks) [6] .

Aplicație practică

Prevederile didacticii interculturale sunt utilizate activ în practică în sistemul de învățământ american la toate nivelurile - de la școala elementară până la instituțiile de învățământ superior. Răspândirea ideilor de educație multiculturală a necesitat elaborarea unor teste unificate de evaluare a cunoștințelor, adaptarea programelor educaționale existente în conformitate cu noile cerințe, precum și schimbarea comportamentului profesorilor în raport cu reprezentanții diferitelor culturi.

De exemplu, în școala elementară, se acordă o atenție deosebită selecției literaturii care să reflecte diversitatea culturală și să permită formarea competențelor interculturale încă de la o vârstă fragedă. Lista de referințe este alcătuită în conformitate cu următoarele criterii:

• Prezența materialului pentru studiul diferențelor, și nu ștergerea granițelor dintre culturi;
• Îmbogățirea înțelegerii istoriei și a vieții, oferind o oportunitate de a explora situația minorităților oprimate în diferite momente;
• Poveștile ar trebui să conțină mecanisme de acțiune în diverse situații sociale;
• Disponibilitatea de material pentru studiul sistemelor de valori dominante care operează în societatea noastră pentru a poziționa oamenii și grupurile de oameni ca „alții” [7] .

De asemenea, se acordă multă atenție adaptării programelor și introducerii de cursuri speciale pentru construirea competențelor interculturale la nivelurile superioare de învățământ: în liceu și colegii.

În Federația Rusă, dezvoltarea unei metodologii care să contribuie la formarea competențelor relevante se află încă la stadiul conceptual: sunt studiate diferite posibilități de introducere a didacticii interculturale la nivel școlar. Etapa actuală de dezvoltare a educației multiculturale (de la începutul anilor 2000 până în prezent) este asociată cu procesele de globalizare, cu dezvoltarea individului, cu experiența individuală a unei persoane. Aceste procese au necesitat introducerea unor cunoștințe despre civilizațiile lumii și elemente de educație interculturală în conținutul educației profesionale, în legătură cu care au fost introduse cursuri adecvate în unele universități rusești [8] .

Critica

Dezvoltarea didacticii interculturale este asociată cu mai multe probleme majore.

Nu au fost dezvoltate concepte stabilite și nu au fost definite semnificații comune nici măcar pentru aspectele cheie ale didacticii interculturale. Nu există criterii prin care s-ar putea determina diferențele dintre diferitele abordări ale conceptului de didactică interculturală și conceptele conexe. Acest lucru dă naștere la o înțelegere diferită a sarcinilor didacticii interculturale și la o varietate de abordări. Ideile de asimilare și de etnocentrism în pedagogie implică scăparea de diferențele inerente diferitelor culturi. Ideile de educație interculturală (interculturală) sunt cooperarea limitată de conservarea acestor diferențe. Ideile de educație multiculturală (policulturală) sunt integrarea și îmbogățirea reciprocă a subculturilor. Contradicțiile în astfel de abordări se datorează cursului diferit al comunicării interculturale în diverse comunități pedagogice științifice și practice [9] .

În plus, întrebarea care sunt subiectele educației în didactica interculturală nu este definită. O serie de oameni de știință o interpretează foarte larg, în relație cu orice subcultură, inclusiv femei, vârstnici, persoane cu întârzieri de dezvoltare, foarte dotați, săraci, minorități sexuale etc. [10] . În același timp, majoritatea specialiștilor caracterizează cultura ca o comunitate etnică cu o anumită viziune asupra lumii.

Cel mai important aspect este depășirea problemelor asociate cu tradițiile de secole ale educației care vizează construirea unui stat monocultural (de exemplu, ideologia „cuptorului de topire” axată pe formarea unei singure identități americane este încă puternică în educația Statelor Unite). După cum notează A. V. Dzhurinsky, apelarea la valorile culturii dominante, care se manifestă și în educație, a fost o evadare din sărăcie și singura cale către ascensoare sociale. Școala franceză continuă să se concentreze în mare măsură pe ideea de a transforma elevii din diferite rase și culturi în purtători ai culturii tradiționale a Galilor [11] .

De aici rezultă cea mai mare problemă a didacticii interculturale - căutarea unui echilibru între culturi diferite și respingerea dominației atât a culturilor mari, cât și a celor mici [12] .

De asemenea, în didactica interculturală modernă, nu este definit modul în care didactica multiculturală interacționează ca proces de învățare, descoperirea unor fapte noi și dobândirea de competențe și educație multiculturală ca o ridicare a individului la valorile unei anumite culturi.

Granițele și mecanismele de organizare a procesului educațional într-un mediu multicultural în ceea ce privește conținutul și metodologia acestuia la toate nivelurile de învățământ nu sunt conturate.

În plus, există o anumită necesitate de a evidenția diferențele dintre educația multiculturală și cea monoculturală.

Problema cea mai importantă este formarea și măsurarea competenței interculturale a tuturor participanților la procesul educațional [13] .

Note

1. ↑ Taratukhina, Yu. V.  Teoria și practica didacticii interculturale: manual și atelier pentru studenții academicieni de licență Arhivat 30 septembrie 2019 la Wayback Machine . - M .: Editura Yurayt, 2018. - 194 p. — (Licenţă. Curs academic).
2. ↑ Zharov V.K., Taratukhina Yu.V. Logica organizării învățării constructive într-un mediu intercultural // Istorie și arhive. 2017. Nr 2 (8).
3. ↑ Bogdanova O. E. Dezvoltarea competenței interculturale este o resursă inovatoare a educației moderne // Vestnik TSPU. 2004. Nr. 5.
4. ↑ Banks, JA, & Banks, CAM (Eds). (1995). Manual de cercetare privind educația multiculturală. New York: Macmillan.
5. ↑ Yuzhanin M. A. Învățare interculturală într-o lume în curs de globalizare // Sociologia puterii. 2010. Nr. 5.
6. ↑ Sit A., Mak AS, Neill JT Formarea interculturală în învățământul terțiar îmbunătățește adaptarea interculturală? O revizuire sistematică // Jurnalul Internațional de Relații Interculturale. - 2017. - T. 57. - S. 1-18.
7. ↑ Deprez, M. (2010). Utilizarea practicilor critice de alfabetizare cu copiii mici: pentru dezvoltarea conștientizării sociale și culturale. Jurnalul Internațional de Învățare, 17(7), 479-485
8. ↑ Kravtsova T. V. Educația multiculturală în Rusia și Germania: generală și specială // Human Science: Humanitarian Studies. - 2014. - Nr. 4 (18).
9. ↑ Dzhurinsky A.N. Teoria și metodologia istoriei pedagogiei și pedagogiei comparate. Probleme reale. - M., Prometeu, 2015.
10. ↑ Ghosh P. Redefinirea educației multiculturale. — Toronto, 1996.
11. ↑ Osherov V. Ce s-a întâmplat cu „oala de topire”? // Lume noua. - 2001. - Nr. 11.
12. ↑ Asante M. Kemet. Afrocentrism și cunoaștere. — Trenton; NY, 1990.
13. ↑ Educație și relații interetnice. Proceedings of the International Conference IEIR—2012. Partea 1. / ed. E. Khakimova. Izhevsk: Udmurt University Press, 2012.

În cataloagele bibliografice	NDL : 01172019 NKC : ph829799