Cercul Kula

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 2 ianuarie 2020; verificarea necesită 1 editare .

Cercul Kula ( inelul Kula ) - un sistem de schimb ceremonial reciproc , găsit în provincia Milne Bay din Papua Noua Guinee . Cercul Kula cuprinde 18 așezări insulare situate în Arhipelagul Massim (inclusiv Insulele Trobriand ). Membrii comunităților care participă la schimb parcurg ocazional distanțe lungi între insule în canoe pentru a schimba obiecte rituale:

În timpul mișcării, un articol este schimbat cu altul (adică un colier este schimbat cu o brățară și invers). Procesul de participare la Kula variază în funcție de regiune. Deci, de exemplu, pe Insulele Trobriand, doar liderii pot participa la schimb, în ​​timp ce pe insula Dobu , toți reprezentanții comunității.

Toate obiectele care circulă în jurul cercului Kula nu sunt pentru uz personal. Ele sunt schimbate doar pentru a crește statutul social și prestigiul. Însuși procesul de schimb, prin care se stabilesc parteneriate (ideal pe viață) între părțile la schimb, se desfășoară în strictă conformitate cu diverse tradiții și obiceiuri. Procesul de a oferi un articol este o reflectare a măreției celui care dăruiește. Menținerea parteneriatelor include respectarea obligațiilor reciproce, cum ar fi ospitalitatea, protecția și asistența reciprocă. Conform ideilor oamenilor din Woodlark Island , o relație Kula ar trebui să fie ca o căsătorie. De asemenea, regula cercului Kula spune: „O dată în Kula - pentru totdeauna în Kula”. [unu]

Articolele care participă la schimbul Kula nu sunt niciodată în mâinile aceleiași persoane pentru o perioadă lungă de timp: după o anumită perioadă de timp, articolul este supus transferului obligatoriu către alți parteneri. Mai mult, chiar și o scurtă posesie a acestor lucruri aduce prestigiu și statut. Șefii majori tind să aibă sute de asociați, în timp ce liderii mai mici au puțin sub o duzină. [2] Deși majoritatea obiectelor pe care participanții la schimb le dețin pentru un anumit timp nu sunt în mod oficial proprietatea lor și după o perioadă de timp vor fi transferate altor persoane, printre locuitorii insulei Woodlark, de exemplu, aceste articole sunt considerate kitoum al cuiva ( kitoum ) , adică sunt deținute de o anumită persoană sau grup. O persoană care deține un articol Kula poate dispune de el ca proprietate proprie: îl poate păstra, îl poate vinde sau chiar îl poate distruge. Ca rezultat, orice obiect Kula sau echivalentul acestuia trebuie returnat persoanei care îl mânuiește ca kitome. Cei mai consacrați cetățeni din Woodlark, de exemplu, dețin trei până la șapte obiecte Kula, în timp ce alții nu au deloc. Faptul că, cel puțin în teorie, toate articolele Kula sunt deținute de cineva, îl face pe destinatar să se simtă mai responsabil pentru modul în care elimină ele și este, de asemenea, o reamintire că el este doar administratorul proprietății altcuiva. Cu toate acestea, faptul că obiectul aparține unei alte persoane nu este cunoscut de toți participanții la schimb. Elementele Kula pot fi schimbate ca un kitome într-un schimb direct între doi parteneri, proprietatea fiind transferată în întregime celeilalte persoane.

Dreptul de a participa la schimbul Kula nu se dobândește automat. Persoana trebuie să „cumpere” acest drept prin participarea la schimb la un nivel inferior. [3] Relația dăruitor-primitor este asimetrică: dărătorul are întotdeauna un statut mai înalt. În plus, articolele de schimb Kula au un statut diferit în funcție de valoarea și vârsta lor. Participanții la schimb se luptă întotdeauna pentru articole specifice (de obicei cele mai valoroase), a căror faimă proprietarului se va răspândi rapid în arhipelag . Competiția pentru obținerea acestora include pokala (adică diverse oferte) și caribute (cadouri) pentru proprietarul articolului. Astfel, el este încurajat să participe la schimbul obiectului / obiectului dorit, iar cercul Kula însuși implică procesul de prezentare a diferitelor cadouri, care este reglementat de obiceiurile locale. Sistemul de schimb se bazează pe încredere, întrucât obligațiile care decurg din schimb nu sunt obligatorii pentru executare. Cu toate acestea, existența unor obligații sociale stricte și a unui sistem de valori culturale, în care generozitatea este cel mai mult lăudată, iar răutatea este condamnată, îi obligă pe participanții la schimb să „juce după reguli”. Prin urmare, dacă o persoană păstrează un articol Kula în posesia sa pentru o perioadă lungă de timp și nu-l transferă altei persoane, în curând dobândește o reputație proastă. [patru]

Cercul Kula poate fi văzut ca un proces de consolidare a diferențelor de statut și autoritate, deoarece șefii ereditari dețin de fapt majoritatea articolelor care urmează să fie schimbate și își asumă responsabilitatea pentru organizarea și gestionarea călătoriilor pe mare în timpul cărora articolele Kula sunt transportate. În același timp, o parte semnificativă a obiectelor de schimb este deținută de un cerc limitat de oameni, de exemplu, pe insula Woodlark, doar trei persoane gestionează jumătate din astfel de articole. Mișcarea lor și relațiile stabilite între participanții la schimb predetermina cu cine creează o alianță politică locuitorii insulei. Relațiile Kula în sine sunt fragile și sunt însoțite de manipulare și înșelăciune. De exemplu, oamenii din Woodlark cred că singurul lucru care îi poate ajuta să reușească în Kula este o minciună, din cauza căreia adesea relațiile stabilite ca urmare a schimbului se prăbușesc. [3]

În general, cercul Kuhl este un exemplu clasic al diferențelor pe care sociologul francez Marcel Mauss le-a evidențiat între conceptele de „dar” și „schimb de bunuri” . Melanezienii fac o distincție clară între schimbul de cadouri (Kula) și schimbul de piață sub formă de troc . Toate acestea reflectă existența unor sisteme de valori și practici culturale diferite. După cum a scris Moss, schimbul Kula și trocul nu sunt același lucru. Kula include o ceremonie de schimb solemnă, un „arată de măreție”, unde onoarea și noblețea sunt elemente centrale. Trocul care însoțește adesea procesul Kula implică o înțelegere neloială și are întotdeauna un scop economic. [5] Elementele de schimb Kula sunt inalienabile în sensul că, mai devreme sau mai târziu, ele (sau echivalentele lor) trebuie returnate proprietarului inițial. Cel care le primește poate oferi aceste articole altei persoane cadou, însă nu le poate vinde ca în cazul bunurilor (doar proprietarul real al articolului poate face acest lucru).

Note

  1. ↑ Damon, FH The Kula and Generalized Exchange: Considering some Unconsidered Aspects of the Elementary Structures of Kinship // Man (serie nouă). - 1980. - Nr. 15 . - S. 280 .
  2. ↑ Malinowski, B. Kula; schimbul circulant de bunuri de valoare în arhipelagurile din estul Noii Guinei // Man. - 1920. - Nr. 20 . - S. 98 .
  3. ↑ 1 2 Damon, FH The Kula and Generalized Exchange: Considering some Unconsidered Aspects of the Elementary Structures of Kinship // Man (serie nouă). - 1980. - Nr. 15 . - S. 278 .
  4. ↑ Malinowski, B. Kula; schimbul circulant de bunuri de valoare în arhipelagurile din estul Noii Guinei // Man. - 1920. - Nr. 20 . - S. 100 .
  5. ↑ Mauss, M. Darul : forme și funcții ale schimbului în societățile arhaice  . - Londra: Routledge , 1990. - P. 22-23.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice