Cultura ospitalității ( în germană: Willkommenskultur ) este atitudinea publicului german, a instituțiilor de stat față de migranți . Aceasta este dorința ca cetățenii germani să fie ospitalieri cu migranții și să nu îi discrimineze pe niciun motiv. Definiția „culturii ospitalității” se referă la un set de măsuri pe care oamenii le iau, bazate pe o atitudine pozitivă față de migranți, astfel încât să se simtă confortabil în societate și să se obișnuiască rapid.
Conceptul de „recunoaștere” a intrat în uz în timpul dezbaterii socio-filosofice din anii 1990. În urma observațiilor, s-a relevat că revendicările politice în contextul noilor mișcări sociale (feminism, minorități etnice, subculturi homosexuale sau lesbiene etc.) nu vizează în principal egalizarea bunăstării economice, ci respectul pentru cultura culturală. caracteristicile acestor grupuri sociale. Din punct de vedere al contextului migrațional-politic, aceasta înseamnă că recunoașterea integrării socio-structurale a migranților vizează respectarea noilor veniți și diferențele lor culturale și înțelegerea valorii contribuției acestei culturi la dezvoltarea societății . 1] .
Serviciul Federal de Statistică German estimează că, fără un aflux de migrație, populația Germaniei va scădea cu un sfert până în 2060, motivul pentru care aceasta va fi o natalitate scăzută. Dacă ritmul actual de scădere a ponderii populației active economic în raport cu populația totală a țării va continua, numărul potențialului forță de muncă se va reduce de la 45 de milioane la 36 de milioane de persoane până în 2030; până în 2050, ponderea populației active economic în populația totală a țării va scădea la 34,3% [2] .
Potrivit Centrului de Cercetare Economică Europeană , în 2014 fiecare străin din Germania dă statului în medie cu 3.300 de euro mai mult decât beneficiile lor, acești bani merg la plata impozitelor și a contribuțiilor la asigurările sociale. În total, sistemul social german primește 147,9 miliarde de euro de la străinii care locuiesc în prezent în Germania.
Autoritățile germane au lansat un site web prin care străinii care își caută de lucru pot primi informații importante în acest sens. [3] . Din 23 octombrie 2015, în legătură cu afluxul fără precedent de refugiați, legislația privind migranții a fost înăsprită în Germania (adoptarea pachetului de documente Asylpaket I ). Măsurile luate includ:
În prezent, al doilea pachet de legi este în curs de elaborare pentru a înăspri legislația privind migranții.
La Berlin, din 2011, în școli au apărut „Clasele de migranți” ( Willkommensklassen ). Pe parcursul anului, școlari care au intrat recent în Germania și cunosc limba germană fie la un nivel minim, fie deloc frecventează lecții speciale.
Obiectivele „culturii ospitalității” municipale sunt:
Multe instituții municipale înțeleg că rezidenții pot protesta împotriva planurilor de a găzdui refugiați în imediata lor apropiere, așa că intenționează să construiască locuințe pentru refugiați în zone noi. Cei care se vor gândi să locuiască acolo vor fi deja conștienți de cine le vor fi vecinii.
Mulți cetățeni germani se oferă voluntari pentru a-i ajuta pe refugiați. În noiembrie 2015, cele mai frecvente domenii de asistență au fost: ajutor birocratic (49,6%), lecții de germană (43,7%), traducere (36,2%), consiliere socială (34,1%), contactarea autorităților (32,5%), găsirea de cazare (29%), consiliere pentru integrare (26%), asistență la transport (20,7%), asistență pentru școlarizare (17,7%), suport medical (11,4%) și asistență psihologică (10,9%) [6] .
În Dresda, casa mișcării radicale Pegida, localnicii încearcă să-și arate favoarea față de migranți [7] . Totuși, Volker Lösch, directorul Teatrului Dramatic de Stat din Dresda, consideră că sute de mii de locuitori ai orașului nu vorbesc public despre atitudinea lor față de refugiați, așa că se pot face doar presupuneri cu privire la poziția lor reală [8] .
În Saxonia-Anhalt, în orașul Tröglitz, la propriu și la figurat un punct fierbinte [9] al activității radicale de dreapta, locuitorii încearcă să asigure publicul că și ei susțin o „cultură a ospitalității” [10] . În ciuda faptului că au avut loc incendieri la căminul pentru refugiați, ziarul Hannoversche Allgemeine Zeitung a constatat că în timpul adunării cetățenilor, la care au participat 500 de persoane, aplauzele adresate susținătorilor cazării pentru refugiați au înecat rarele aplauze ale adversarii” [11] .
Critica conceptului de „cultură a ospitalității” vizează diverse aspecte:
Mulți critici consideră că scopul „centrelor de ospitalitate” planificate care urmează să fie construite în afara UE (de exemplu, în Africa de Nord) conform proiectului Uniunii Europene nu este de a arăta refugiaților că sunt bineveniți în Europa, ci, dimpotrivă. , pentru a reduce fluxul de migranți către Europa.
În orașele în care există o penurie de locuințe la prețuri accesibile, există concurență între diferite grupuri de persoane aflate în nevoie, în special între refugiați și persoanele fără adăpost. Aceștia din urmă se plâng de încălcarea intereselor lor și de reducerea prestațiilor [13] .
Economistul Dirk Meyer consideră că, potrivit articolului 16a al doilea paragraf din Constituția Germaniei, azilul nu poate fi acordat persoanelor care au intrat în țară dintr-o altă țară a UE [14] . Astfel, toți migranții sosiți sunt ilegali, deoarece pot solicita azil doar din țara europeană în care au sosit inițial.