Cultura vorbirii , cultura limbajului este un concept comun în lingvistica sovietică și rusă , combinând cunoașterea normei lingvistice a limbajului oral și scris, precum și „capacitatea de a folosi mijloacele expresive ale limbajului în diferite condiții de comunicare” [1] . Aceeași frază denotă o disciplină lingvistică care este angajată în definirea limitelor comportamentului de vorbire cultural (în sensul de mai sus), elaborarea manualelor normative, promovarea normei de limbaj și a mijloacelor de limbaj expresiv.
Cultura vorbirii, pe lângă stilistica normativă , include reglementarea „acelor fenomene și domenii de vorbire care nu sunt încă incluse în canonul vorbirii literare și în sistemul normelor literare” [1] – adică toate scrisele și cotidiene. comunicare orală, inclusiv forme precum vorbirea colocvială , diverse tipuri de jargon etc.
În alte tradiții lingvistice (europene, americane), problema normalizării vorbirii colocviale (manuale precum „cum să vorbești”) nu este separată de stilul normativ, iar conceptul de „cultură a vorbirii”, în consecință, nu este utilizat. În lingvistica țărilor est-europene, care a experimentat influența lingvisticii sovietice în a doua jumătate a secolului al XX-lea, a fost folosit conceptul de „cultură lingvistică”.
Stilistica normativă s-a dezvoltat în Rusia cu mult înainte de revoluție sub influența antic-medieval, germană și franceză (începând cu gramaticile lui Lomonosov ; cel mai detaliat manual de la începutul secolului al XX-lea a fost cartea lui V.I. Chernyshev „Corectitatea și puritatea rusului vorbire”, 1911) [ 1] . Cu toate acestea, conceptul de „cultură a vorbirii” și conceptul de „cultură a limbii” apropiate acestuia apar abia în anii 1920, în legătură cu apariția unei noi inteligențe sovietice și cu atitudinea generală post-revoluționară pe care „masele” „ stăpânește cultura muncitorească-țărănească (proletariană)”, o parte importantă din care a fost lupta pentru „puritatea limbii ruse” (de obicei bazată pe declarațiile relevante ale lui Lenin ). O carte intitulată „Cultura limbii” a fost scrisă de G. O. Vinokur (ediția a doua în 1929), S. P. Obnorsky a scris despre „cultura limbii ruse” în anii 1930 . Termenul „cultură a vorbirii” a devenit obișnuit după război: în 1948, a fost publicată cartea lui E. S. Istrina „Normele limbii literare ruse și cultura vorbirii”, iar în 1952, Sectorul de cultură a vorbirii al Institutului Rusiei. Limba Academiei de Științe a URSS a fost creată și condusă de S. I. Ozhegov , sub a cărei redacție din 1955 până în 1968 sunt publicate colecții neperiodice „Întrebări ale culturii vorbirii”. Lucrările teoretice ale lui V. V. Vinogradov în anii 1960, D. E. Rozental și L. I. Skvortsov în anii 1960-1970 sunt consacrate acestui concept, în același timp, există încercări de a-l deosebi de termenul „cultură lingvistică” (sub care se oferă să înțelegem, mai întâi dintre toate, proprietăţile textelor literare exemplare).
Teoreticienii sovietici au împărțit posesia unei „culturi a vorbirii” în „corectitudinea vorbirii” (respectarea unei norme literare, definită categoric: de exemplu, inadmisibilitatea opțiunilor precum purtarea unei haine sau cât timp? ) și „abilitate de vorbire” ( capacitatea de a alege opțiunile cele mai potrivite stilistic, expresive sau inteligibile); în acest ultim caz, opțiunile sunt caracterizate nu ca „corect sau greșit”, ci evaluativ - „mai bine sau mai rău” (cf. indezirabilitatea mănânc , nu mănânc , sau m-am descurcat în sensul de „aș putea”).
Limba literară este recunoscută ca standardul culturii vorbirii , înțeleasă în primul rând ca limbaj al ficțiunii. Cultura vorbirii se opune influenței dialectelor, limba vernaculară, înfundarea vorbirii cu împrumuturi excesive, clișee verbale și „ clericalism ” (conceptul jurnalistic de „ muncă clericală ” introdus de Korney Chukovsky în cartea „ Living like life ” a fost deosebit de faimos).
Extremele între care se situează cultura vorbirii sunt considerate purism , ducând la „separarea de pământul popular, procese vii ale limbii naționale” [1] și „antinormalizare” (negarea necesității de a interveni în procesul lingvistic). ).
Judecățile despre cultura vorbirii conținute în lucrările lingvistice sovietice conțin de obicei multe declarații ideologice și filozofice: este asociată cu cultura generală a unei persoane, dragostea pentru limbă, tradițiile culturale ale poporului, moștenirea culturii socialiste (titlul de cartea lui Skvortsov 1981), etc.
Cultura vorbirii în înțelegerea marilor teoreticieni sovietici implică nu numai o disciplină teoretică, ci și o anumită politică lingvistică, propagandă a normei lingvistice: nu numai lingviști, ci și profesori, scriitori și „cercurile generale ale publicului” joacă un rol decisiv în aceasta. Activitățile educaționale în domeniul normelor lingvistice au fost foarte largi în URSS: a fost difuzată emisiunea radiofonica integrală a Uniunii „În lumea cuvintelor” (din 1962), programul pentru copii „Monitor pentru copii ” și almanahul de televiziune „Discurs rusesc”. " a fost publicat (din 1966).