| Mănăstire | |
| Deșerturi indigene | |
|---|---|
| 51°58′20″ s. SH. 36°18′41″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație | Svoboda , districtul Zolotukhinsky |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Eparhia Kursk |
| Tip de | masculin |
| Data fondarii | 1597 |
| Vicerege | Serafim (Kotelnikov) |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 461721311960005 ( EGROKN ). Articol # 4600190000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | actual |
| Site-ul web | korennayapustin.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Rădăcina Nașterii Sfintei Fecioare Maria din Deșert din Kursk este o mănăstire masculină din dieceza Kursk a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în orașul Svoboda , districtul Zolotukhinsky , regiunea Kursk . Fondată în 1597 pe locul apariției icoanei rădăcinii Kursk . Numele antic al Mănăstirii Rădăcină Kursk este „Deșertul Rădăcină Neagră”, ceea ce înseamnă un loc surd, neglijat.
Procesiunea religioasă anuală cu mii de pelerini, care a însoțit transferul icoanei de la Kursk la Schitul Korennaya, este reprezentată în faimoasa pictură a lui Repin „ Procesiunea în guvernoratul Kursk ”.
În 1295, vânătorii din Rylsk au descoperit o icoană în pădurile dese, pe locul viitorului sat Svoboda . Câțiva ani mai târziu, pe acest loc a fost ridicată o capelă de lemn. În 1597, pe locul apariției Icoanei Rădăcină Kursk a Maicii Domnului „Semnul” , prin decret al țarului Fiodor Ioannovici, a fost înființată o mănăstire în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului [1] . A devenit primul templu de pe acest site. În 1601-1603, foametea a lovit Rusia, dar ținutul Kursk a dat o recoltă și a aprovizionat capitala cu pâine. Se credea că acest lucru s-a datorat icoanei miraculoase, așa că țarul Boris Godunov a acordat Schitului Rădăcină un tezaur bănesc, veșminte, lumânări, tămâie, icoane, clopote, cărți [2] .
Regiunea Kursk a suferit distrugeri grave în timpul Necazurilor: jaf, incendii, jaf. Profitând de haosul care se formase în țară, tătarii și-au reluat raidurile devastatoare cu răzbunare. În 1611, Schitul Rădăcină a fost devastat. Deoarece, ca și capela, templul era din lemn, prin urmare, în timpul invaziei tătarilor din Crimeea, a ars rapid. Un alt templu de lemn a fost construit pe acest loc în 1618.
Biserica de piatră, care a înlocuit cea de lemn, a durat 149 de ani, până la 1 iunie 1852, când, prin decret al contelui Kleinmichel, a fost pusă o nouă biserică de piatră în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului [3] ] .
V. I. Lysykh scrie:
În ziua înființării templului, s-au strâns donații de 583 de ruble 87 de copeici (argint), iar la 17 mai 1852 au apărut în vistieria mănăstirii 2287 de ruble 99 de copeici (argint).
Aspectul templului era tipic pentru stilul arhitecturii bisericești și semăna cu Biserica Buna Vestire din Sankt Petersburg. Decorul interior era de asemenea bogat. Catapeteasma instalată în Catedrala Nașterea Maicii Domnului a Schitului Rădăcină este una dintre cele mai semnificative lucrări ale maeștrilor Frăției Sfintei Treimi din orașul Shcigry, regiunea Kursk. În acest templu trebuia să rămână icoana Maicii Domnului „Semnul” în timp ce se afla în Schitul Rădăcină.
Un alt templu este legat de legenda găsirii icoanei miraculoase - templul în numele sfinților și drepților Ioachim și Ana. A fost construită pe locul unde au fost găsite jumătățile pictogramei tăiate din rădăcină Kursk „The Sign”.
Deșertul rădăcină este menționat în „ Cartea Marelui Desen ”, 1627:
Iar mai jos Din nou, de la 5 verste la pustiul Tuskori, manastirea Preacuratei Maicii Domnului din Kursk, din Kursk 20 verste. Iar mai jos de mănăstire, Cea mai Pură Theotokos din Kursk a căzut în Tuskor, de la Kursk la vreo 10 verste, râul Obmet, curge din Fântâna Caldă.
Prin decretul Ecaterinei cea Mare din 1764, Schitul Rădăcină a fost exclus din Mănăstirea Znamensky și a început din nou să existe independent [2] . Este de remarcat faptul că pământurile deșertului în sine au scăzut semnificativ. De exemplu, satul Sluzhnya, situat în sud, a ieșit din moșiile monahale [3] . Călugărilor, sub durerea de pedepse grele, li s-a interzis să ia lemne de foc în pădure, astfel că mănăstirea nu era încălzită iarna, ceea ce a dus la boli ale clerului și, ulterior, probleme cu cult. Nu a mai rămas nimic în templu care să poată câștiga bani. Mai mult, lipseau chiar si cele mai necesare ustensile, mobilierul era spart si trebuia inlocuita sticla de la majoritatea ferestrelor. Mănăstirea nu avea gard. După prelungirea șederii Icoanei-Rădăcină Kursk, la cererea starețului Isaia în 1765, fluxul de pelerini și, în consecință, cheltuielile pentru nevoile materiale ale Schitului Rădăcină au crescut semnificativ. În acest sens, au început neînțelegeri între Mănăstirea Znamensky și Root. Drept urmare, episcopul Porfiry de Belgorod a ordonat ca veniturile să fie împărțite în mod egal, la jumătate. Până în acest an, în mănăstire mai rămăseseră doar 12 oameni, iar după înăsprirea carta cenobitică în 1792, doar ieromonahul Proterius și-a exprimat dorința de a rămâne [4] . La 20 octombrie 1792, părintele Ilarius a fost numit guvernator al Schitului Rădăcină cu instrucțiuni pentru a stabili acolo ordine cenobitice; după ce a lucrat la reorganizarea vieții interioare a deșertului timp de trei ani, Ilarius, de bunăvoie, s-a întors în deșertul Sarov , unde a murit curând [5] .
Cu toate acestea, Ecaterina a II-a și-a schimbat curând atitudinea față de Ortodoxie, deoarece credea că „întărirea Bisericii este întărirea statului”. În 1799, Pustyn a primit statutul de mănăstire de clasa a IV-a. În 1816 Mănăstirea Rădăcină a fost înscrisă în clasa a III-a [2] . În 1804, personalul Schitului Rădăcină a crescut la treizeci de călugări. În 1811, în mănăstire erau nouă ieromonahi, cinci merodiaci, un diacon alb, patru călugări și douăzeci și cinci de novici [4] . Schitul indigen a ieșit treptat din pustiu. În 1875, a fost construit un templu în numele Semnului Maicii Domnului. Există și un cimitir pentru înmormântarea fraților monahali decedați și binefăcători ai sfintei mănăstiri [1] .
După Revoluția din octombrie, a început distrugerea rapidă a mănăstirii. În 1918, la întâlnirea săracilor, s-a decis redenumirea locului Korennaya Pustyn în locul Svoboda. Mănăstirea este lipsită de drepturile unei persoane juridice. De la adoptarea în 1922 a „Decretului Comitetului Executiv Central al Rusiei la 16 februarie 1922”, a început distrugerea mănăstirii [3] . Mai întâi au fost confiscate bunuri de valoare, iar în 1924 mănăstirea a fost închisă [2] . Coborâri de piatră la Izvorul Dătător de viață, capele au fost demontate cărămidă cu cărămidă, biblioteca unică a fost jefuită și scoasă, pădurea Bogoroditsky a fost tăiată. În 1924-1926. au aruncat în aer catedrala principală, au vândut clopotele, au distrus clopotnița, biserica cimitirului, templul Izvorului Dătătoare de Viață, Porțile Sfinte, au tăiat copaci seculari. În anii treizeci, pe locul bisericii a fost construită o fântână în numele Nașterii Maicii Domnului. Pe atunci exista deja un sanatoriu „Libertatea”. După Marele Război Patriotic s-a organizat o școală profesională în clădirile mănăstirii supraviețuitoare, transformată ulterior în școală profesională [3] .
Icoana (păstrată în Mănăstirea Znamensky din Kursk pentru cea mai mare parte a anului ) a fost îndepărtată din Kursk în timpul războiului civil: la Belgorod , Taganrog , Rostov-pe-Don , Ekaterinodar , Novorossiysk . La 1 martie 1920, pe vaporul „Sf. Nicolae”, pleacă spre Constantinopol , de unde spre Grecia , Serbia . Pentru o scurtă perioadă, la cererea generalului Pyotr Wrangel , pentru a-și încuraja trupele, icoana a rămas în Crimeea . În 1944, icoana a fost livrată la Munchen , iar apoi în SUA în 1951, unde a rămas în New Root Hermitage special amenajat pentru ea . Din 1957, icoana se află în Catedrala Sinodală a Semnului Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei din New York .
„În ciuda tuturor eforturilor (până în 1989), autoritățile nu au reușit să stârpească memoria procesiunii dintre oameni. Oamenii căutau nu numai vindecarea de afecțiuni la izvorul străvechi de pe malul Tuskari, ci și singurătatea în rugăciuni și purificare. Pelerinii au ocolit stâlpii, au făcut găuri în gardul de patru metri, au declarat autorităților: „Iată altarul nostru și nimic nu ne va opri în drumul către el”. <...> În 1988, în anul aniversării a 1000 de ani de la botezul lui Rus', publicul din Kursk s-a ridicat pentru a apăra Schitul Rădăcină. La rândul său, Juvenaly l-a lovit cu fruntea pe Patriarhul Moscovei și al Rusiei de atunci și pe Pimenul statului Gorbaciov și a cerut să restituie credincioșilor Mănăstirea Rădăcină. Drept urmare, la 7 august 1989, comitetul executiv al consiliului regional al deputaților poporului a pronunțat o hotărâre privind trecerea în etape a Schitului Rădăcină în eparhie [6] .
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexi al II-lea , după ce a vizitat Schitul Rădăcină reînviat în septembrie 1991, l-a numit al treilea centru spiritual al Rusiei, împreună cu Lavra Treimii-Serghie și mănăstirea Diveevo Sf. Serafim de Sarov din regiunea Nijni Novgorod . 7] .
Mănăstirea are acum 4 biserici funcționale, dar de fapt slujbele se oficiază doar într-una dintre ele - Catedrala Nașterea Maicii Domnului, situată pe munte.
Biserica de jos din numele Izvorului Dătătoare de Viață, conform legendei, este a doua sau a treia în acest loc. Primul a fost construit la ordinul feldmareșalului B.P. Sheremetyev. Există o dovadă incontestabilă a acestui fapt - inscripția pe care a făcut-o pe Evanghelie, donată tocmai acestei biserici. V. I. Lysykh citează această inscripție: Această Sfântă Evanghelie a fost înaintată de la feldmareșalul B. P. Sheremetyev, o biserică de piatră nou construită de la el în numele Izvorului Dătător de viață de pe fântâna sfântă, în vara anului 1714, august în ziua a 17-a . Biserica de Jos este unul dintre cele mai vechi temple din Deșertul Rădăcină. În Biserica Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” a fost instalat o catapeteasmă unică din faianță [8]
Deșertul rădăcină este o sursă de apă de izvor. Se crede că izvorul miraculos Rădăcină curge de 700 de ani [4] . Precizia acestui lucru nu poate fi stabilită în mod fiabil.
Mănăstirea Znamensky și Schitul Rădăcină rămân elemente importante ale procesiunii.