Laodiceea

Laodiceea (pe Lika) (învechită Laodicea [1] ; altă greacă Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου ) este un oraș grecesc antic în sud-vestul Frigiei, în apropierea granițelor Caria și Lidia în Asia Mică . Ruinele sunt în apropiere de satul turcesc Eskihisar , la 6 km nord - est de Denizli .

Istorie

În 261-253 de ani. î.Hr e. pe locul vechiului oraș Diopolis, regele Antioh al II-lea al dinastiei seleucide a fondat un nou oraș, numindu-l în onoarea soției sale Laodice  - Laodicea. Prosperitatea orașului s-a datorat comerțului și amplasării pe o rută comercială importantă.

În 220 î.Hr. e. în Laodiceea, satrapul seleucid Aheu s -a declarat rege suveran [2] .

În secolul I î.Hr e. teritoriul a intrat sub controlul Romei .

În perioada răspândirii inițiale a creștinismului în Laodiceea , a fost întemeiată una dintre cele „ Șapte Biserici ” ale Anatoliei, care este menționată în Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apoc. 3:14) și în Epistolele Apostolului Pavel ( Col. 2:1; 4:13,15,16).

Laodiceea era situată între alte două orașe cunoscute din Noul Testament - Colosse și Hierapolis  - și era un bogat centru industrial și comercial al Frigiei . Existau bănci prospere și o școală de pregătire a medicilor. Deci, de exemplu, Cicero a recomandat ca banii să fie schimbati în Laodiceea. Oameni bogați și evrei locali . Se știe că guvernatorul roman Flakk în anul 62 î.Hr. e. a confiscat acolo o sumă imensă de bani evrei pentru templu. Orașul producea in, țesături de lână și multe unguente medicinale și alte medicamente. În Apocalipsa 3:18, toate aceste trăsături ale Laodiceei sunt jucate de apostolul Ioan (aur, îmbrăcăminte, unguent pentru ochi). În 60/61 d.Hr. e. orașul a fost distrus de un cutremur puternic, dar reconstruit rapid datorită bogăției sale. Despre aceasta scrie Tacit : „În același an, Laodicea, una dintre cele mai glorioase orașe ale Asiei, a fost distrusă de un cutremur și, fără ajutorul nostru, s-a ridicat din ruine cu mijloace proprii” [3] . În Laodiceea, Colosea și Hierapolis erau biserici cunoscute de Apostolul Pavel, dar nu de el, ci de Epafras, întemeiate (Col 1:7; 4:12-13) [4] .

Perioada bizantină

După prăbușirea Imperiului Roman, orașul a fost sub stăpânirea Bizanțului . În 1079 orașul a fost cucerit de turci . În jurul anului 1097, grecii laodiceeni, care au supraviețuit primei invazii selgiucide, văzând că se apropia armata împăratului bizantin sub comanda lui Duka, au deschis porțile orașului și au ieșit jubilați să-și întâlnească tovarășii de trib. Dar raidurile turcilor au continuat în mediul rural. Orașul a trebuit să fie curățat din nou de turci în 1118.

În 1119 [5] Ioan al II-lea Comnenos a învins un detașament  al turcului local Bey Alipașa, care avea sub comanda sa 800 de turci (care era considerat un număr mare pentru vestul Asiei Mici la acea vreme) și a construit ziduri de fortăreață. Făcând acest lucru, noua aranjare a orașului a suferit un sinekism : cartierele sale larg împrăștiate din atic târziu au fost asamblate și reorganizate pentru a forma nucleul unei mici fortărețe medievale. Puterea grecilor în ea a rămas până în 1204 , dar s-a ținut și printr-un fir. La fel ca vecina Khons , aflată la 25 km spre est, Laodicea s-a transformat de fapt într-o mică insulă a civilizației grecești, înconjurată de pământuri ocupate de triburile nomade turkmene, care i-au împiedicat pe greci să cultive câmpuri, i-au jefuit, i-au ucis și i-au dus în sclavie [5]. ] . După căderea Constantinopolului, orașul a devenit capitala temporară a statului vicegerent al lui Manuel Mavrozom (1204-1207), care, bazându-se pe formațiunile paramilitare din partea turcilor stabiliți în Asia Mică, nu s-a supus Imperiului Niceean [6] . Profitând de haosul politic din mediul grecesc, în 1207 însuși sultanul selgiucide a subjugat orașul. Ulterior, a fost distrusă ca urmare a războaielor în curs între turci și Bizanț. Cronicile de la mijlocul secolului al XIII-lea mărturisesc o reducere bruscă a numărului de enoriași ortodocși. Prima inscripție în grafie arabă care a ajuns până la noi datează din 1230 , ceea ce indică faptul că până în acest moment orașul a trecut din nou în mâinile turcilor [7] , care i-au dat numele deformat Lyadik . Cel mai apropiat oraș Denizli a fost fondat de imigranți din Laodicea. În jurul anului 1257, Imperiul Niceea i-a sprijinit pe selgiucizii învinși de mongoli și a primit de la aceștia Laodiceea, Khon, Sakena și Ipsili . Dar garnizoana greacă staționată aici, din motive care nu sunt în întregime clare, a părăsit Laodicea la scurt timp după capturarea ei. Cel mai probabil, în această perioadă, în împrejurimile sale se stabiliseră deja triburi turkmene nomade și foarte agresive, ceea ce a perturbat comerțul și aprovizionarea cu provizii prin jafuri pe drumuri: o viață așezată pașnică a devenit imposibilă pentru greci [7] .

turcizare

Viața urbană a supraviețuit, dar limba, religia și gândirea intelectuală au fost treptat islamizate . Șefii locali turkmeni au făcut din oraș centrul ideologiei sufite , menținând legături culturale foarte strânse cu Konya [6] . Populația greacă a rămas în număr mare la mijlocul secolului al XIV-lea, dar nu avea nicio putere politică: grecii (în mare parte femei) erau angajați în fabricarea țesăturilor fine de bumbac, de la care liderii musulmani colectau taxe. Grecii se puteau distinge prin turbane lungi și înalte de culori roșii sau albe [8] . Ibn Battuta , care a vizitat orașul în 1330, a scris despre soarta de neinvidiat a rămășițelor populației grecești din Laodicea . Chiar și el, fiind musulman, nu prea simpatic cu creștinii, a fost șocat de faptul că mulți turci mai mult sau mai puțin nobili trăiau din banii pe care îi primeau prin închirierea sclavilor greci ca prostituate în bordeluri și hamam[9] .

Note

1. ↑ În traducerea sinodală a Bibliei
2. ↑ Istoria generală (Polybius; Mișcenko) / Cartea a cincea - Wikisource . en.wikisource.org . Preluat: 8 august 2022. (Rusă)
3. ↑ Tacitus, Analele, XIV, 27.
4. ↑ Ianuary (Ivliev), arhimandrit. „Și am văzut un cer nou și un pământ nou. Comentariu asupra Apocalipsei”, capitolul 7 Biserica din Laodiceea . Traditie.ru . Consultat la 3 aprilie 2019. Arhivat din original pe 3 aprilie 2019. (nedefinit)
5. ↑ 1 2 Speros Vryonis. Nomadizarea și islamizarea în Asia Mică  // Dumbarton Oaks Papers. - 1975. - T. 29 . — p. 41–71 . - doi : 10.2307/1291369 . Arhivat din original pe 5 octombrie 2018.
6. ↑ 1 2 A. C. S. Păun. Sultanatul selgiucizi de la Rūm și turkmenii de la frontiera bizantină, 1206–1279*  (engleză)  // Al-Masāq. — 2014-09-02. — Vol. 26 , iss. 3 . — P. 267–287 . — ISSN 1473-348X 0950-3110, 1473-348X . doi : 10.1080 / 09503110.2014.956476 . Arhivat din original pe 2 decembrie 2020.
7. ↑ 1 2 Dimitri Korobeinikov. Bizanţul şi turcii în secolul al XIII-lea . — OUP Oxford, 25-09-2014. — 405 p. — ISBN 9780191017940 . Arhivat pe 3 octombrie 2018 la Wayback Machine
8. ↑ Ross E. Dunn. Aventurile lui Ibn Battuta: un călător musulman din secolul al XIV-lea, cu o nouă prefață . — University of California Press, 2012-06-01. — 401 p. — ISBN 9780520951617 .
9. ↑ Jeffrey Hays. IBN BATTUTA ÎN IRAK, PERSIA ȘI ANATOLIA |  Fapte și Detalii . factsanddetails.com. Preluat la 3 octombrie 2018. Arhivat din original la 18 septembrie 2018.

Link -uri

•  Acest articol conține text care a fost eliberat în domeniul public :  Herbermann, Charles, ed. (1913), Laodicea , Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton. 
• Hazlitt, Classical Gazetteer, „Laodicea”
• Smith William (editor); Dicționar de geografie greacă și romană , Laodiceia , Londra , (1854)
• Laodicea / Enciclopedia Evreiască

Dicționare și enciclopedii	biblic evreii Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Britannica (a 11-a) Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 16550308g GND : 4111214-3 VIAF : 200772265 World Cat VIAF : 200772265