Larra, Mariano José de

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 19 iulie 2017; verificările necesită 16 modificări .

Mariano José de Larra y Sánchez de Castro ( spaniol:  Mariano José de Larra y Sánchez de Castro 24 martie 1809 , Urmetan, Aini - 13 februarie 1837 , Madrid ) - poet , prozator , scriitor spaniol , unul dintre fondatorii costumismului [1] .

Biografie și muncă

Tatăl lui Larra, un medic militar , a fost un fan al Revoluției Franceze din 1789, unul dintre cei care erau numiți „francezi” („los afrancesados”) în Spania . După înfrângerea lui Napoleon , familia Larra a trăit în Franța , iar la întoarcerea în patria lor, Larra a trebuit să învețe spaniolă .

Era în care Larra a trăit și a lucrat a fost un punct de cotitură. A fost o perioadă revoluționară, când au avut loc schimbări dureroase în structura țării, în tradițiile sale economice, sociale și politice. Procesele complexe ale revoluției burgheze , stăpânirea reacționară a regelui Ferdinand al VII-lea , înapoierea Spaniei au condus țara la o stare de nebunie și deznădejde în cultură și gândire socială. Spania la acea vreme nu mai era o țară feudală, dar nu a devenit niciodată una burgheză, adică trecerea la o etapă nouă, mai perfectă, a încetinit. Potrivit cunoscutului scriitor și publicist spaniol Benito Pérez Galdos (1840-1923), „a fost o perioadă de nebunie și slăbiciune, care a provocat doar milă și dispreț. Secolul al XVIII-lea a fost un secol de declin pentru Spania și deja se pregătea o revoluție. Pentru perioada de la 1680 până în prezent, trăim doar un sentiment de dezgust profund.

Aceste motive au provocat neputința completă a Spaniei, atât în ​​afacerile externe, cât și în cele interne. Strălucitul secol al XVIII -lea al Iluminismului în Franța trecuse deja, Europa era într-o stare de criză. Spania este dominată de descurajare și lipsă de dorință de a se schimba și, mai rău, de lipsa de dorință de a se schimba. În această perioadă dificilă, Mariano José de Larra intră în arena gândirii publice. Apariția fenomenului Larra a fost asociată, în primul rând, cu iluminismul francez, care înseamnă mai mult pentru cultura mondială decât orice tendință ideologică - a inspirat și a inspirat generații de noi gânditori și scriitori din întreaga lume. În Spania, a pregătit apariția lui Larra. Nu este o coincidență, poate, că tatăl lui Larra a iubit Franța și faptul că familia lor locuia în Franța.

În Spania, în timpul domniei lui Ferdinand al VII-lea , era foarte greu să-ți câștigi existența cu literatură , și cu atât mai mult cu jurnalismul : au fost publicate puține cărți și, deși numărul articolelor din ziare a crescut, acestea erau în mare parte edicte și decrete regale. Din cauza cenzurii extrem de strânse, teatrul era într-o stare de declin și era greu să se monteze o nouă piesă. Viața literară din Madrid a mers în cafenele și colecții private de scriitori.

Larra își începe cariera literară publicând poezii și poezii dedicate evenimentelor istorice actuale. Aceasta nu a fost o încercare de a măguli autoritățile, a fost pur și simplu singura modalitate prin care aspirantul scriitor de a supraviețui. Cu toate acestea, în aceste versuri, Larra a reușit să-și exprime propria părere despre ceea ce se întâmpla. Următorul pas este critica. La jurnalism serios, la articole despre obiceiurile și soarta Spaniei, el vine prin critica literară și teatrală. Larra devine un jurnalist care, prin mic - obiceiuri și obiceiuri, a putut să arate marele - epoca și țara. În articolele ei, Larra desenează caracterul oamenilor și reflectă asupra vieții în general. Citind Larra, studiezi istoria.

Larra a devenit primul spaniol care, din punctul de vedere al unui european luminat și al unui patriot înflăcărat, a vorbit despre ceea ce se întâmplă în țară. Instrumentul lui a fost jurnalismul. Ea era cea care în acel moment era singura modalitate de a „trezi” oamenii. În articolele sale, totul este subordonat scopului principal - de a transmite ideea lui cititorului. Spre deosebire de romantici, la care se referă adesea Larra, în opera sa, conținutul a determinat întotdeauna forma. Metoda creativă a lui Larra este interesantă. Autorul, gândindu-se, s-a plimbat pe străzile Madridului și acolo a căutat intrigi pentru articolele sale. Apoi a studiat, a generalizat și a descris ceea ce a văzut pe paginile ziarelor.

Larra nu scrie niciodată direct - sugerează el. Epoca cenzurii l-a forțat să pună o „mască”, să folosească diverse pseudonime, limba esopiană . Articole de Mariano José de Larra - discursuri fierbinți, o cronică a ceea ce se întâmplă, nuvele sunt scrise ironic , ușor și spiritual. Adesea, un articol de satiră caustică crește dintr-o poveste simplă, în care sună sarcasm dur. Conținutul este voalat, dar totul devine imediat clar pentru cititorul serios. O formă interesantă și distinctivă folosită de Larra în opera sa sunt scrisorile pe care le-a scris diverselor persoane despre ceea ce se întâmplă în Spania. Acest lucru i-a permis să realizeze un contact deosebit și o atmosferă deosebită de apropiere de cititor. Secretul, un ton propice unui dialog liniștit, patosul special al Larrei - el este întotdeauna sarcastic, dialoguri pline de spirit, cuvinte și expresii vii care ajută să simți mai bine atmosfera evenimentelor descrise.

Trăsăturile caracteristice ale întregii lucrări ale jurnalistului Larra sunt exclamația, surpriza, dezamăgirea și lipsa totală de cinism. Aproape că nu există o analiză calmă a faptelor în articolele sale, sufletul romantismului se răzvrătește, zboară, dar, dezamăgit de mlaștina calmă a modernității, se liniștește, iar marea energie se transformă în ironie arzătoare. În alte țări, romantismul a devenit lotul poeților puternici și mândri care s-au transformat în eroi: Byron , Lermontov . În Spania, care părea mereu să bată joc de restul lumii, un adevărat romantic a devenit un mare jurnalist. Spre deosebire de contemporanii săi, în Larr nu există nici măcar un indiciu de cinism - un semn distinctiv luminos al filozofiei iluminatorului. Este necesar să-ți iubești poporul și patria ta - doar acesta este singurul mod de a-l beneficia.

Larra a tratat întotdeauna la fel de rău străinii, care, ajungând în Spania timp de opt zile, apoi au condamnat-o și au râs de ea („Variedades criticas” 17 septembrie 1833), precum și spaniolilor contemporani. Spaniolii de multe ori nu s-au comportat mai bine: credeau că tot ce este mai rău se poate întâmpla doar în Spania și au explicat toate problemele ei cu eternul „Așa s-a întâmplat în țara noastră!” - „¡Cosas de España!” („En este país” („În această țară”) 30 aprilie 1833), fără a încerca să schimbe nimic. Această dorință comună de a-și proteja țara, de a face față problemelor sale cu măsuri decisive, dar deliberate, o unește pe Larra cu reprezentanții întregii jurnalism educațional spaniol ulterioară. Probabil, problemele cu care se confrunta mândru singuratic Larra în epoca sa au fost prea grave, motiv pentru care viața sa s-a încheiat atât de tragic și atât de devreme (în 1837, Larra s-a împușcat)

O altă trăsătură importantă a operei lui Larra este utilizarea frecventă a parodiei în articolele sale. Parodia vizează întotdeauna lumea reală, adică Larra parodiază evenimente reale și o epocă reală. Rezultatul a fost o caricatură care a ajutat să înțelegem mai bine adevărata față a țării. În articolele sale, Larra nu a încercat să descrie manierele și ciudateniile unui întreg popor, ci le-a împărțit în clase. Datorită acestei abordări în articolele sale, a reușit să construiască o „cladire” uriașă - societatea Spaniei, care trece prin schimbări dureroase și renaștere. Clasele care apar în lucrările sale reprezintă și completează tabloul riguros pe care ni-l oferă istoria. În acest sens, nu trebuie să uităm de caracterul documentar al articolelor și de realismul extrem al jurnalismului, ale cărui baze au fost puse de Larra. Larra este un romantic, dar un romantic doar în suflet, în timp ce mintea lui a rămas sensibilă la schimbările care au loc. Larra putea înțelege toată absurditatea și inutilitatea romantismului din țara lui. Au fost multe cuvinte zgomotoase și frumoase în decretele regale ale lui Ferdinand al VII-lea, dar puține rezultate.

Larra nu a fost doar un publicist remarcabil, ci și un mare cunoscător al limbii sale materne. Ajuns din Franța, câțiva ani mai târziu a scris un manual-dicționar. În articolul său „Filología” (Filologie) 10 octombrie 1833) Larra scrie despre importanța limbajului, notând corect că „pentru vorbitor, limba este la fel ca un pistol pentru un soldat. Se apără și îi omoară ”(Larra Mariano J. „Artículos varios”. Madrid, 1979, p. 293). Scriitorul nu doar argumentează, ci oferă și exemple specifice de utilizare incorectă a expresiilor și cuvintelor spaniole. În cele din urmă, îi sfătuiește pe tinerii care decid să se dedice literaturii să dedice mai mult timp studiului propriilor scriitori decât să-i traducă prost pe cei străini.

În articolul „Manía de citar y de epígrafos” („Mania de a cita și de a da epigrafe la toate”), el condamnă scriitorii care se străduiesc să-și îmbunătățească operele slabe, citând gânditori romani și scriitori francezi. „Dacă autorul spune adevărul și un gând strălucitor este vizibil în lucrare, atunci nu știm ce îi pot oferi înțelepții antici. Dacă cartea este slabă, atunci nici Horațiu, nici Aristotel nu vor mai ajuta ”(Ibid., p. 293). Larra le amintește că „totul a fost deja spus și scris în spaniolă (Ibid., p. 296).

Folosirea citatelor și a epigrafelor acoperă doar sărăcia și sărăcia de gândire, iar acesta este un semnal sigur al unei crize. Când nu există nimic al lor, se agață de vechii și dovedit - scriitorii latini și francezi, și prin aceasta opresc cursul propriilor reflecții. În celebrul său articol „El castellano viejo” („Antichități castiliane”), el ridiculizează și se minunează de îngustia, mușchiul, gândirea săracă a clasei de mijloc din Spania. Patriotismul acestor oameni este de așa natură încât „pentru toate frumusețile străine nu vor da nici măcar degetul mic al țării lor” (Ibid., p. 314). Acest lucru îi duce la extrem: fiind mândri de ai lor, nu observă înapoierea. Oamenii care trec de la o extremă la alta ajung într-o situație absurdă. „Nu există educație mai bună decât spaniolă. Și preferă să nu-l aibă” (Ibid., p. 314).

Simplificarea excesivă a oricărui lucru care poate părea complex duce la îngustime. „Dă nume proaste tuturor lucrurilor bune. Limbajul politeții pentru el este aproape greacă. El crede că toată educația este să spună „Dumnezeu să te binecuvânteze!” atunci când intră în cameră și să adauge: „Cu permisiunea ta!”, plecând. Când se întâlnește, întreabă pe toată lumea despre familia lui, iar când își ia rămas bun, despre toată lumea ”(Ibid., p. 315).

Larra descrie astfel situația care a domnit la festivalul unor astfel de oameni: „Au vorbit despre faptul că timpul trece și că de obicei este mai frig iarna decât vara” (Ibid., p. 316) Larra nu condamnă, batjocura lui nu este răutăcioasă și cinică, ci gânditoare și chibzuită. Scriitorul își bate joc de vechea lume cu mușchi a antichității spaniole. El scoate în evidență trăsăturile care definesc filistinismul oricărei țări: dragostea excesivă pentru tot ce este pământesc, vanitatea, îngustia la minte, sărăcia de gândire, lipsa de dorință de a învăța și teama de tot ce este nou.

În „Vuelva usted mañana” („Vino mâine”), ridiculizează aspru birocrația, care și-a pus tentaculele în toate domeniile societății. Apariția birocrației în locul managementului adevărat este o boală, un simptom al dezintegrarii organismului social. Spania rămasă era bolnavă și trebuia tratată. Clasa de mijloc fără valoare, birocrația, caracterul de masă - bolile Spaniei în timpul erei Larra. În 1832, publică articolul „Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador” („Scrisoare către Andres, scrisă din insula Batuecas din bietul său Chatterbox”), unde el, folosind imaginea unei țări imaginare. , critică Spania contemporană. Vorbind despre starea lucrurilor în sfera spirituală, în domeniul gândirii pune o întrebare amară: „În țara asta nu citesc pentru că nu scriu, sau nu scriu pentru că nu citesc. ? .. Oamenii care nu știu nimic, și cei care știu totul, fură și ucid și ei. Nimeni nu citește cărți: „Acum, dacă ar fi fost bilete la operă sau la coridă!” (Ibid., 270).

Larra, într-un dialog imaginar cu patru locuitori, încearcă să le demonstreze că cunoștințele și știința sunt foarte necesare, dar argumentele sale par a fi infirmate de viața însăși, sau mai degrabă de latura ei mercantil, achizitivă. Sunt necesare cunoștințe, dar pur practice. „Cunoștințe pentru cei care nu știu ce să facă. „Unchiul meu este general și, pentru a purta o sabie și sclipire într-o camisolă, nu trebuie să știi multe. „Nimeni din familia mea nu a studiat, pentru că oamenii de „sânge albastru” nu ar trebui să lucreze, iar dacă spui că Don Fulano a obținut multe beneficii cu cunoștințe și știință, îi urez succes. „Pentru a câștiga bani, nu este nevoie de știință” (Ibid., 275). Larra concluzionează: „De aici vine o reticență de a învăța și, fără să înveți, nu știi nimic. De aici și aversiunea noastră față de cărți și toate acestea duc la problemele țării noastre” (Ibid., 275). Imaginea unei bătrâne care își citește ziarele atât de încet încât a ajuns la numărul din 1823 abia în 1829 simbolizează Spania rămasă în urmă. „Nu vedem niciodată nimic și nu vrem să privim înainte” (Ibid., 277).

Cu imagini vii ale jurnalismului său, a putut să exprime și să dea nume multor fenomene din viața Spaniei. Țara Batuecas ca simbol al Spaniei rămase în urmă și îndepărtare de lume, viziunea lumii ca un carnaval, în care fiecare își joacă rolurile și poartă măști, vanitatea unei persoane publice, publice. Madridul plictisitor este adesea văzut aproape ca un cimitir, în timp ce Europa pare crudă și nemiloasă.

Larra a murit foarte devreme, la douăzeci și opt de ani. În istoria gândirii spaniole și a culturii spaniole, Larra rămâne primul om care a dat sens profesiei de jurnalism. Înainte de Larra, jurnalismul independent, jurnalismul ca fenomen, pur și simplu nu exista în Spania. Jurnalismul nu era o instituție publică, o forță independentă și o entitate independentă. După Larra, ea a devenit un fenomen și o parte integrantă a culturii Spaniei. Tot ceea ce a susținut este valabil și astăzi, iar lucrările sale rămân la fel de relevante și influente ca în urmă cu mulți ani.

Publicații în limba rusă

Literatură

Note

  1. ↑ Scurtă Enciclopedie Literară (CLE) - LARRA . Preluat la 17 martie 2014. Arhivat din original la 17 martie 2014.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole