Alexei Leontievici Leontiev | |
---|---|
Data nașterii | 1716 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 12 mai (23), 1786 |
Un loc al morții | |
Țară | |
Sfera științifică | sinologie |
Cunoscut ca | sinolog |
Alexey Leontievich Leontiev ( 1716 , Moscova - 12 mai [23], 1786 , Sankt Petersburg ) - sinolog rus , unul dintre fondatorii sinologiei ruse.
Născut într-o familie de preot, a absolvit Academia Zaikonospassky din Moscova. În 1739 a fost înscris în personalul Colegiului de Afaceri Externe (la Moscova). A învățat limbile chineză și manciu de la mentorul său Fyodor Jog, un chinez botezat. În 1743-1756. - un student al Misiunii Spirituale Ruse din Beijing , a servit și ca traducător personal pentru misiune.
La întoarcerea sa la Sankt Petersburg , i s-a acordat gradul de locotenent și a fost înscris în personalul Colegiului de Afaceri Externe ca interpret. În 1757, prin decret al Senatului, i s-a încredințat traducerea istoriei chinezești în mai multe volume pentru Academia de Științe. Împreună cu I. K. Rossokhin, a tradus „O descriere detaliată a originii și stării poporului Manciu și a armatei, constând din opt bannere”, publicată abia în 1784 (Leontiev deține traducerea volumelor 4 - 5, 9 - 16).
În 1762 a fost promovat „secretar la gradul de căpitan”, iar în 1767 a plecat din nou la Beijing cu ambasada lui I. I. Kropotov pentru negocieri pe o serie de probleme controversate, inclusiv reluarea comerțului. În 1770 a devenit „secretar major”, în 1779 a primit gradul de consilier de curte .
Singurul sinolog rus al secolului al XVIII-lea care a avut o influență notabilă asupra activității intelectuale a contemporanilor săi. A tradus în rusă peste 20 de lucrări chineze și manciu. Perioada de glorie a activității de traducere datează din anii 1770, deși Leontiev și-a publicat primele traduceri deja în 1764 în revista Monthly Works (decembrie): „Inscripția făcută pe o piatră de călugărul evreu Gingii în 781” și „Petiția iezuită. despre persecuția creștinilor într-una din provinciile chineze în 1692. În 1770, a apărut în jurnalele lui N. I. Novikov cu traduceri ale articolelor care vorbeau despre suveranul luminat, legiuitorul înțelept: „Chenzia, sfatul filosofului chinez dat suveranului său” („ Drone ”; semnat „Nu știu”. care”) și „Testamentul Yunjen, hanul chinez, fiului său „(„ Chatterbox ”; fără a indica un traducător). Acesta din urmă a fost inclus în colecția de învățături ale împăratului Yongzheng compilată de Leontiev, „Gânduri chinezești ...” (1772; a 2-a ed. 1775; a 3-a ed., suplimentar 1786).
Două ediții (1771 și 1772) în traducerea lui Leontiev au publicat cartea „Depei Chinezul”, care conține o interpretare a prevederilor filozofice ale lui Mencius . El deține și traduceri ale cărții „Ge Yan, adică vorbire inteligentă” (1776; ed. a 2-a 1779 ), „Cod chinezesc” (1778-1779. Partea 1-2).
O contribuție importantă a lui Leontiev a fost traducerea lucrărilor etice și politice ale literaturii confucianiste „Da hyo, adică Marea Învățătură” și „Jun yun, adică Legea Imuabilă”, publicate sub titlul general. „Si Shu Gei” (1780-1784. Cărțile 1-2).
Din ordinul personal al Ecaterinei a II-a, Leontiev a tradus și „Tai-Qing Gurun și Uheri koli, adică toate legile și reglementările guvernului chinez (și acum Manciurian)” (1781-1783. Vol. 1-3) și „ Chinese Primer” (1779) .
Leontiev a introdus pentru prima dată cititorul rus în principalele categorii ale filosofiei chineze. El a reunit valorile și atitudinile dogmatice ale confucianismului și creștinismului. Alegerea materialelor pentru traducere indică atitudinea extrem de binevoitoare a lui Leontiev față de cultura chineză, el a căutat să găsească în ea exemple pozitive pentru contemporanii săi și puncte de contact cu învățătura creștină.
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |