| leneş | |
|---|---|
| Pagina de titlu a primului număr (iunie). | |
| Specializare | literar și artistic, satiric |
| Periodicitate | lunar |
| Limba | Rusă |
| Țară | imperiul rus |
| Istoricul publicațiilor | 1770 |
| Circulaţie | 500 |
Chastity este o revistă satirică publicată prin nominalizări de N. I. Novikov . Două numere au fost publicate în 1770, după care publicarea a fost interzisă [1] . Revista a fost publicată cu un tiraj de 500 de exemplare [2] . Publicația avea o secțiune literară și un departament de recenzii teatrale. În cel de-al doilea număr, a fost tipărit „Testamentul lui Yunjen , hanul chinez , către fiul său”, tradus din chineză de A. L. Leontiev , iar poemul lui D. I. Fonvizin „Mesaj către servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka” (fără a specifica autor), în care notele atee se vedeau cu ușurință și „spiritul liber-gândirii” [3] [4] era foarte remarcat . Cu toate acestea, N. Dobrolyubov a dat o caracterizare negativă acestei ediții , deși a fost infirmată de criticile ulterioare la adresa erei sovietice [5] .
După închiderea Trutnya , în iulie 1770, a fost anunțată o nouă ediție în Sankt Petersburg Vedomosti - Pustomel. Deoarece împărăteasa Ecaterina a II -a a ordonat personal ca lui Novikov să nu i se permită să tipărească o altă revistă, publicația a trebuit să fie începută cu prudență. Un anume von Fock a apelat la Academia de Științe cu un „raport” despre publicație; în timpul vieții lui Nikolai Novikov, incognito-ul nu a fost dezvăluit, criticii, inclusiv Chulkov , au considerat această întreprindere ca fiind pur comercială. Cu toate acestea, chiar și în Trutnya, când era clar că publicația se închidea, s-au dat indicii despre crearea unei noi reviste lunare [6] [7] .
La a doua carte, revista s-a oprit. Nu este clar din surse dacă acest lucru s-a datorat restricțiilor de cenzură sau unui nou ordin al împărătesei. „Anunțul privind publicarea săptămânalului „ Furnica harnică ”” spunea:
În ultima vară a anului 1770, Drone și Monthly Chastity au început să apară săptămânal; dar amândoi, înainte de a termina anul, s-au oprit. Doar Mâzgălitorul, care a început cu Maya, și-a continuat cursul până la sfârșitul anului, neputând rezista în carantină în tipografii, urmând exemplul altora [2] .
Revista nu s-a limitat doar la materiale satirice, însă, secțiunea Vedomosți conținea exclusiv recenzii militaro-politice și teatrale. De fapt, primele recenzii teatrale „adevărate” au văzut lumina în revistă: mai devreme în ziarele rusești existau doar notițe ale cronicarilor despre curți și alte spectacole. Un nou gen de reportaj teatral-critic a apărut în „Riddle”. În cartea din iunie a revistei, a fost raportat despre jocul de actorie al lui I. A. Dmitrevsky , care a venit de la Moscova. A doua recenzie a relatat despre prezentarea pe scena teatrului de curte din Sankt Petersburg a tragediei lui Sumarokov „ Sinav și Truvor ”, în care a strălucit din nou Dmitrevski [8] .
Potrivit lui P. Berkov , „Enigmă” conținea lucrări nu numai de natură critică, ci și de natură pozitivă, oferind cititorilor un fel de ghid. Acest personaj are o poveste din prima carte „Aventură istorică”. A fost plasat imediat după „Ce am folosit în loc de prefață”, adică era de natură programatică. Povestea trebuia să fie tipărită cu o continuare și nu a fost terminată, dar, în principiu, este clar cum ar fi trebuit să se termine intriga. Protagonistul poveștii este tânărul Dobroserd, fiul nobilului din Novgorod Dobronrav. Tatăl l-a crescut pe Inimă Bună „așa cum părinții prudenti ai timpului nostru își cresc copiii”. Novikov a prezentat aici o schiță a programului său pedagogic, dezvoltată ulterior în Suplimentele Gazetei Moscovei și Lectura pentru copii. Educația lui Goodheart a inclus trei limbi: franceză, germană și engleză, precum și logică, fizică, matematică, istorie și geografie și obligatorie „cunoașterea legii creștine și adevărata închinare a lui Dumnezeu”. Cu alte cuvinte, au făcut din el un nobil patriot, care să slujească Patria cu cinste. Exemplul moral este dat de profesorii ruși, nu de cei străini; rușii sunt cei care predau istoria și geografia necesare trezirii spiritului național. În principiu, aceasta a fost prima încercare din literatura rusă de a prezenta un erou pozitiv al timpului său, „rus în educație, în caracter și în comportament” [9] .
„Aventura istorică” a explicat și necesitatea recenziilor de teatru, care au apărut în carte imediat după poveste. Se dovedește că Goodheart este un mare fan al „rușinii teatrale” (adică al spectacolelor), pentru că teatrul este „o adevărată școală nu numai pentru tineri, ci și pentru bătrâni, în care sunt predate instrucțiunile de care toată lumea are nevoie. ” [10] .
În a doua carte a revistei, editorul și-a permis un atac ascuțit, deși voalat, asupra sistemului de putere existent. Jurnalul a publicat un articol tradus din chineză de celebrul sinolog de atunci Alexei Leontiev , supus unei editări serioase de către editor pentru a adapta textul la realitățile rusești din 1770 [11] . Această lucrare a prezentat imaginea unui conducător ideal, modest în relația cu oamenii dependenți de el și complet lipsit de vanitate, îngrijit doar de nevoile statului și de bunăstarea supușilor săi. Anticipând sfârșitul muritor, Yunjen se gândește cel mai puțin la sine. Pentru Novikov Iluminatorul, aceasta a fost o proclamație voalată a postulatelor absolutismului iluminat , a căror interpretare diferă de cea declarată de Ecaterina a II-a [12] . Ordinul pe care suveranul l-a introdus în China era atât de diferit de statul Rusiei, încât cititorul a comparat-o involuntar pe Yunjen cu Ecaterina a II-a, motiv pentru care a pierdut mult [13] . Publicarea a fost programată să coincidă cu majoratul lui Pavel Petrovici (apare în septembrie 1772). Problema drepturilor ereditare ale împărătesei și fiului ei a fost din ce în ce mai discutată în societatea de atunci [14] . S-a tipărit și „Mesajul către slujitori” al lui Fonvizin. În a doua carte, a fost tipărită fără nicio explicație „Epigrama domnului Kondratovici pentru editorul domnului Trutnya”, în care a fost ușor dezvăluită incognito-ul tipografiei „Pustomel”. În secţiunea Vedomosti a cărţii a doua, a văzut lumina şi corespondenţa imaginară din Constantinopol şi Paris, preluată din lucrările regretatului F. Emin ; prin caracterul său, „Vedomostiul” politic din „Pustomel” amintește extrem de o secțiune similară din „ Poșta iadului ” [15] .