Gaumata

Gaumata (sau Falsa Bardia ) - rege persan în 522 î.Hr. e.

Board

Preluarea puterii

Conform versiunii oficiale, expuse de Darius I pe stânca Behistun , Gaumata, un magician (preot) median , profitând de absența lui Cambise al II-lea , care se află în fruntea armatei sale în Egipt , la 11 martie 522 . î.Hr. e. a ridicat o răscoală și a luat puterea pe 2 aprilie. Pentru a-și justifica drepturile la tron, Gaumata s-a prefăcut că este Bardia ,  fratele mai mic al lui Cambyses, care a fost ucis de acesta din urmă chiar înainte de campania sa în Egipt . În scurt timp, Gaumata a pus stăpânire pe cea mai mare parte a Imperiului Ahemenid . Deja în luna Ayaru (aprilie/mai) în Babilon , au început să dateze documente din timpul domniei sale. La încheierea diferitelor contracte, babilonienii au început să jure pe zei „ Bel , Nabu și Barzia, regele Babilonului, regele țărilor”. Cambise și-a mutat trupele împotriva rebelilor, dar a murit pe drum în circumstanțe foarte misterioase (sfârșitul lunii aprilie 522 î.Hr. ). Până la 1 iunie, Gaumata a primit recunoașterea universală în rândul popoarelor statului ahemenid.

Versiunea oficială dată în inscripția Behistun

Așa spune inscripția Behistun, înscrisă pe o stâncă în trei limbi ( persană veche , babiloniană și elamită ), la ordin și în numele lui Darius I:

„Regele Darius I spune: aici era rege cineva numit Cambise, fiul lui Cyrus , din familia noastră. Acest Cambys a avut un frate, pe nume Bardia, de un tată și o mamă. Cambyses a ucis-o pe această Bardia. Când Cambyses a ucis-o pe Bardia, oamenii nu știau că Bardia fusese ucisă. Apoi Cambise a plecat în Egipt. Când Cambise a plecat în Egipt, oamenii au fost indignați, o minciună răspândită în țară, atât în ​​Persia, cât și în Media, la fel ca în alte țări. A fost un om, un vrăjitor pe nume Gaumata, care s-a răzvrătit la Pishiyavada, la Muntele Arakadrish; de acolo a început o revoltă. În luna Viyakne, pe 14 (11 martie 522 î.Hr.), s-a indignat. El a mințit oamenii spunând: „Eu sunt Bardia, fiul lui Cirus, fratele lui Cambise”. Atunci tot poporul s-a îndepărtat din Cambise la el, Persia, Media și alte țări. El a luat puterea; a fost garmapada a 9-a (2 aprilie). Apoi Cambyses a murit, sinucindu-se... Această putere, pe care magicianul Gaumata a smuls-o lui Cambyses, a aparținut familiei noastre din cele mai vechi timpuri. Atunci Gaumata a luat din Cambise atât Persia, cât și Media și alte țări; le-a însușit și a devenit rege. Nu a existat o singură persoană, nici persan, nici med, nici din felul nostru, care să ia puterea acestui magician Gaumata. Oamenii se temeau foarte tare de el: putea executa mulți oameni care o cunoșteau cândva pe Bardia, ca să nu știe că nu este Bardia, fiul lui Cyrus. Nimeni nu a îndrăznit să spună nimic despre Gaumata Maga până am ajuns eu. Apoi m-am rugat lui Ahuramazda pentru ajutor. Ahura Mazda mi-a trimis ajutor. În luna Bagayadish, în ziua a 10-a (29 septembrie 522 î.Hr.), eu, împreună cu câțiva oameni, l-am distrus pe acest Gaumata și pe cei mai nobili adepți ai săi. Există o fortăreață Sikayauvatish, în regiunea numită Nisaya, în Media - acolo l-am distrus și i-am smuls puterea. Prin voia lui Ahuramazda am devenit rege; Ahuramazda mi-a dat regatul. Puterea luată de la felul nostru, m-am întors și am pus-o la locul ei, așa cum era înainte. Am restaurat templele distruse de magician, beneficiile oamenilor, turmele și locuințele - casele luate de Gaumata, m-am întors, am readus oamenii la poziția de odinioară, atât în ​​Persia, cât și în Media, și în alte țări. Am returnat ceea ce a fost luat. Din voia lui Ahuramazda am făcut toate acestea. Am lucrat pentru a ne readuce casa la poziția de odinioară, așa cum a fost din cele mai vechi timpuri, am încercat (să pun) la voința lui Ahuramazda, de parcă Gaumata nu ne-ar fi eliminat casa.

Din inscripția de la Behistun este clar că lovitura lui Gaumata nu a fost altceva decât o reacție mediană îndreptată împotriva puterii perșilor - ahemenizi . Faptul este că Darius I în inscripția sa numește de obicei etnia oponenților săi („babilonian”, „armean”, „elamit”, etc.). Prin urmare, este firesc să presupunem că atunci când regele îl numește pe Gaumata „magician” (magii erau unul dintre triburile medii din care erau aprovizionați preoții, numiți și magicieni), atunci el înseamnă, în primul rând, etnia rebelului și , în al doilea rând, apartenența lui Gaumata la clasa preoțească. Acest lucru este evidențiat de textul versiunii babiloniene a inscripției Behistun, unde principalul oponent al lui Darius este numit direct „un Mediu, numit Gaumata, un magician ” . Este interesant că în această versiune, spre deosebire de versiunile persane și elamite, care spun că Gaumata a făcut Persia rebelă, se adaugă „și Media”.

Astfel, lovitura lui Gaumata a fost o reacție mediană împotriva stăpânirii persane. Doar politica pro-mediană ar trebui să explice dorința lui Gaumata de a se înconjura de oameni de încredere și chiar faptul de a transfera reședința magicianului din Persis în Media. Autorii antici nu aveau nicio îndoială că preluarea puterii de către Gaumata însemna transferul ei în mâinile medilor. De fapt, au trecut doar douăzeci și opt de ani de când Cirus cel Mare l-a învins pe Astyages ; mulți încă trebuie să-și amintească vremurile când perșii erau în postura de vasali, nu de conducători. Prin urmare, revolta lui Gaumata ar putea reprezenta parțial ultima fază a luptei pentru puterea regală dintre cele două popoare iraniene de conducere sau, cu alte cuvinte, contra-lovitura de stat mediană eșuată, în ciuda a ceea ce a fost efectuat de perși. sub Cyrus [1] .

Cursul evenimentelor prezentat de Herodot

La aproximativ șaptezeci de ani de la rebeliune, Herodot a notat vestea acestei lovituri de stat în forma în care a făcut apoi înconjurul Asiei și, probabil, conform transmiterii lui Zopyrus , strănepotul lui Megabyzus , participant la eveniment - unul dintre cei șapte nobili, însoțitori ai lui Darius I. Acest Zopyrus, după ce a dezertat la greci și s-a stabilit la Atena , el a împărtășit cu Herodot informații din tradițiile genului său, care erau printre cei mai nobili și mai apropiați de curte și, prin urmare, putea spune multe detalii cunoscute la tribunal. Este foarte posibil ca numele fratelui impostorului și al inspiratorului său Patizif ( greaca veche Πατιζεινης ), raportat de Herodot, să fie o dovadă indirectă că istoricul a primit informații de la Zopyrus. Acesta nu este un nume, ci titlul primului ministru („patikshayatiya”, regent, de unde padishah turcesc ). Herodot a luat titlul pentru propriul său nume.

Herodot, precum și inscripția de la Behistun, îl numește pe impostor magician, unul dintre cei doi frați lăsați de Cambyses să gestioneze palatul și care erau printre puținii care știau despre uciderea lui Bardia. Impostorul se mai numește și Bardia (în Herodot - Smerdis) și semăna cu el la față; fratele său Patizif a fost principalul vinovat al revoltei; l-a pus pe tron ​​pe Smerdis și a trimis pretutindeni vestitori, mai ales la trupe, cu ordin să-i jure credință impostorului. Zvonurile au ajuns la Cambyses, care s-a mutat din Egipt înapoi în Persia pentru a înăbuși rebeliunea, dar a murit pe drum. Smerdis, pe de altă parte, a stăpânit complet poziția și s-a înrădăcinat pe tron. Pentru a ține popoarele cucerite de la răzvrătire, a desființat taxele și serviciul militar timp de trei ani. Politica internă a lui Smerdis a avut ca scop distrugerea privilegiilor nobilimii tribale persane și a poziției sale dominante în economie și societate. Datorită acestui fapt, Smerdis s-a bucurat de o mare popularitate și de sprijinul maselor largi de oameni, atât în ​​Persia însăși, cât și în alte țări supuse perșilor [2] .

Cu toate acestea, Bardia nu a părăsit niciodată palatul și nu a apărut în fața oamenilor. Acest lucru a ridicat îndoieli în rândul nobilului persan Otan , a cărui fiică Fedima a fost soția lui Cambyses, iar după moartea acestuia din urmă, ca și alte femei din harem, a devenit proprietatea Bardiei. I-a cerut fiicei sale să afle dacă regele este adevărat. A aflat că magicianul Gaumata ar trebui să i se taie urechile ca pedeapsă pentru crima sa. Fiica lui, când i-a venit rândul să petreacă noaptea cu regele, l-a simțit în secret și a constatat că regele nu are urechi. Perșii au aflat astfel că Falsa Bardia nu era fiul lui Cirus, ci o altă persoană. Darius și asociații săi Vindafarna (în Herodot - Intafern ), Utan (Otan), Gaubaruva ( Gobrius ), Vidarna ( Gidarn ), Bagabukhsha ( Megabyz ) și Ardumanish ( Aspatin ) - reprezentanți ai celor mai nobile șapte familii ale aristocrației persane - organizate o conspirație. Gaumata și fratele său au fost uciși. După lovitură de stat a urmat exterminarea în masă a magicienilor [3] .

Liderul conspirației, Darius, a devenit rege.

Ar putea fi Gaumata adevărata Bardia?

Pe lângă inscripția Behistun și Herodot, Eschil [4] , Ctesias [5] , Pompei Trog (în transmiterea lui Iustin ) [6] , Strabon [7] și Polien [8] mai povestesc despre lovitura lui Gaumata în diferite variatii .

Cu excepția lui Eschil, un contemporan al lui Darius însuși, toți autorii antici, după inscripția Behistun, îl numesc pe Gaumata magician. La Iustin, istoria Falsei Bardie este transmisă după Herodot, dar, în plus, dintr-o sursă bună, numele impostorului este raportat sub forma lui Gomet, apropiat de persanul Gaumata.

Unii istorici sunt înclinați să vadă că versiunea lui Gaumata este falsă și că Bardiya a ajuns cu adevărat la putere, pe care Cambyses nu l-a ucis niciodată. Această teorie poate fi susținută de faptul că Herodot nu spune un cuvânt despre relația lui Darius cu dinastia ahemenidă - Darius este doar guvernatorul Persei și a primit tronul doar datorită vicleniei mirelui său, care a făcut necheze calul lui Darius. înaintea cailor altor participanți la conspirație (conspiratorii au fost de acord că el, al cărui cal este primul care nechează în zori, va deveni rege peste alții [9] [10] [11] ). În plus, tradiția populară persană a negat veridicitatea afirmațiilor lui Darius că Falsebardia s-a așezat pe tron ​​înaintea lui. Masele poporului persan, precum și popoarele din alte țări ale statului ahemenid, erau convinse că asupra lor domnea fiul lui Cyrus Bardiya, pe care Darius l-a numit magicianul Gaumata pentru propriile sale scopuri. Acest lucru este confirmat de răscoala generală a popoarelor întregului stat ahemenid, pe care Darius a întâlnit-o în timpul urcării sale la tron.

Se pare că Darius a fost un uzurpator care, pentru a se întări pe tron, a inventat atât povestea răsturnării impostorului, cât și propria sa genealogie, care îl urmărește până la strămoșii lui Cyrus al II-lea și Cambyses. Dar nu putem fi de acord cu asta. Inscripția Behistun - primul text oficial important persan - a fost, parcă, compilată în mod deliberat în trei limbi pentru familiarizarea generală, pe cel mai aglomerat drum al regatului, între cele două capitale ale Babilonului și Ecbatana , unde a fost plasată. la o înălțime accesibilă pentru lectură; în plus, pe papirus, a fost trimis în tot statul în aramaică ; acest lucru s-a întâmplat la vreo zece ani de la povestirea evenimentului, când contemporanii și martorii oculari și-au amintit încă de el. Este puțin probabil ca un uzurpator să poată etala o minciună atât de conștientă. În plus, în alaiul lui Darius vedem astfel de asociați onorați ai lui Cyrus precum Gobryas; soția sa principală, care a avut o mare influență asupra lui, a fost fiica lui Cyrus - Atossa , care a fost mai întâi pentru fratele ei Cambyses, apoi s-a dus la Gaumata, iar după răsturnarea acestuia din urmă, a părăsit Darius. Deci, nu există niciun motiv special să ne îndoim că Darius a aparținut ahemenizilor, precum și alte mărturii ale inscripției Behistun.

Domnia lui Gaumata a durat mai puțin de șapte luni.

Vezi și

• Bardia

Note

1. ↑ Persia, Grecia și vestul Mediteranei c. 525-479 î.Hr e. - S. 74-75.
2. ↑ Herodot . Poveste. Cartea a III-a „Thalia”, § 61-67 . Preluat la 11 martie 2013. Arhivat din original la 26 aprilie 2013. (nedefinit)
3. ↑ Herodot . Poveste. Cartea a III-a „Thalia”, § 68-79 . Preluat la 11 martie 2013. Arhivat din original la 26 aprilie 2013. (nedefinit)
4. ↑ Eschil . perși; 770 . Preluat la 6 decembrie 2021. Arhivat din original pe 6 decembrie 2021. (nedefinit)
5. ↑ Ctesias din Cnidus , așa cum este relatat de Photius . Piersică. Cărțile XII-XIII, (11-18) . Preluat la 6 decembrie 2021. Arhivat din original pe 6 decembrie 2021. (nedefinit)
6. ↑ [ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea I, 9 . Preluat la 11 martie 2013. Arhivat din original la 28 octombrie 2021.  (nedefinit) Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea I, 9]
7. ↑ Strabon . Geografie. Cartea XV, Capitolul III, § 24 (p. 736) . Preluat la 13 septembrie 2014. Arhivat din original la 1 august 2015. (nedefinit)
8. ↑ Polian . Stratagemele. Cartea VII, 11(2) . Consultat la 1 noiembrie 2014. Arhivat din original la 6 octombrie 2017. (nedefinit)
9. ↑ Herodot . Poveste. Cartea a III-a „Thalia”, § 84-87 . Preluat la 11 martie 2013. Arhivat din original la 26 aprilie 2013. (nedefinit)
10. ↑ Ctesias din Cnidus , așa cum este relatat de Photius . Piersică. Cărțile XII-XIII, (17) . Preluat la 6 decembrie 2021. Arhivat din original pe 6 decembrie 2021. (nedefinit)
11. ↑ Polian . Stratagemele. Cartea VII, 10 . Consultat la 1 noiembrie 2014. Arhivat din original la 6 octombrie 2017. (nedefinit)

Literatură

• Herodot . Istorie . Cartea a III-a, capitolele 61-79
• Turaev B.A. Istoria Orientului antic/ Editat deStruve V.V.și Snegirev I.L. - 2-a stereo. ed. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 2. -15.250 exemplare.
• Dandamaev M. A. Media și Persia ahemenidă // Istoria lumii antice / Editat de I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare -M .:Ediția principală a literaturii orientale a editurii „Nauka”, 1989. - T. 2.Perioada de glorie a societăților antice. — 572 p. —50.000 de exemplare.  —ISBN 5-02-016781-9.
• Dandamaev M.A. Istoria politică a statului ahemenid. - M . : Ediţia principală a literaturii răsăritene a editurii Nauka, 1985. - 319 p. — 10.000 de exemplare.
• Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - M . : Editura de literatură răsăriteană, 1961. - 444 p.
• Persia, Grecia și vestul Mediteranei c. 525-479 î.Hr e. / Ed. J. Boardman, N.-J.-L. Hammond, D.-M. Lewis, M. Ostwald. Pe. din engleză, pregătirea textului, notă și note de A. V. Zaikov. — M. : Ladomir, 2011. — 1112 p. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. IV). — ISBN 978-5-86218-496-9 .
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.

Link -uri

• Inscripția Behistun a lui Darius I
• Gaumata  (engleză) . — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Iranianika Dicționar real de antichități clasice Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 118537857 VIAF : 283347752 WorldCat VIAF : 283347752