Majmu at-Tawarikh ( arab. مجموع التواريخ - „Colecție de povești”) este o lucrare în persană scrisă în secolul al XVI-lea în Fergana de Mullah Saif ad-Din Aksikendi .
Structura principală a lucrării este biografiile șeicilor Kasan și Shirkent, în legătură cu care sunt descrise evenimentele istoriei militare, rapoartele despre triburile kirghize , legende și câteva episoade ale epicului Kirghiz Manas .
Majmu at-Tawarikh a fost scris la cererea lui Seyyid Jalal ad-Din Kasani, care era considerat tatăl lui Makhdumi Azam (1461-1542), celebrul teoretician și șeic al doctrinei Naqshbandi , binecunoscut în Asia Centrală .
Sayf ad-Din Aksikendi, fiul lui Damulla Shah Abbas, a murit fără a termina cartea, iar scrierea acesteia a fost finalizată de fiul său Navruz-Muhammad.
Sunt cunoscute trei liste ale acestei lucrări care, după scrisul de mână și semnele exterioare, datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. Unul dintre ele este stocat la Institutul de Studii Orientale din Leningrad al Academiei Ruse de Științe , celălalt în Departamentul de Est al Bibliotecii Universității de Stat din Sankt Petersburg , al treilea a fost descoperit la Bishkek . Aceste liste sunt practic identice, discrepanțele din ele se referă în principal la ortografia numelor geografice și la numele personajelor istorice și legendare.
În 1973, V. A. Romodin a publicat o traducere a fragmentelor din Majmu at-Tawarikh în colecția Materiale despre istoria Kirghizstanului și Kârgâzstanului. În 1996, Majmu at-Tawarikh a fost tradus complet în kârgâză de O. Sooronov și M. S. Dosbolov pe baza copiei Bishkek.
Majmu at-Tawarikh nu oferă o bază suficient de sigură pentru a stabili cronologia exactă a bătăliilor și campaniilor sau pentru a determina datele exacte ale vieții și morții șeicilor, hanilor și conducătorilor militari menționați în text. În lucrare, sub forma unei legende, unele aspecte ale trecutului istoric al Kirghizilor din secolele XIV-XV sunt reflectate în termeni generali . (în special, lupta lor împotriva invaziilor Oiraților ), multe dintre etapele fiind încă puțin studiate și prost acoperite de alte surse introduse în uz științific [1] .
Datele istorice și etnografice , deși date în sursă în povești legendare, reflectă într-o oarecare măsură structura tribală care a existat printre kârgâzi în trecut (secolele XV-XVI) și ideile populare despre originea principalelor ramuri ale poporului kârgâz. , gradul de apropiere a triburilor individuale unul de celălalt etc. Aceste date au fost comparate cu materialul cules de etnografi, care caracterizează structura tribală a kirghizilor, și cu înregistrările ulterioare ale legendelor populare despre originea triburilor individuale ale Kirghizilor și a grupurilor lor. . Proeminentul etnograf S. M. Abramzon , a remarcat valoarea sursei în ceea ce privește prezența în ea a datelor istorice și etnografice privind structura tribală a Kârgâzilor și a văzut în ea dovezi ale tradiționalității profunde a ideilor genealogice ale Kârgâzilor [2] . Următoarele sanzhyrs au fost publicate abia în secolele XIX-XX.