Memorialul , sau Amuleta lui Pascal , este un text pe o fâșie îngustă de pergament, un fel de rezumat al înțelegerii mistice experimentate de Blaise Pascal în noaptea de 23-24 noiembrie 1654 . L-a păstrat până la moarte în căptușeala camisolei. Acest document marchează un punct de cotitură în viața omului de știință – „a doua sa conversie”, și este evaluat de cercetători drept „programul” ultimilor ani din viața lui Pascal.
În momentul cunoașterii sale (numite de biografi „prima convertire”) cu ideile jansenismului (1646), Pascal a studiat cu atenție și a meditat îndelung la tratatul lui Jansen „Despre transformarea omului interior” ( Discours de la réformation de l'homme intérieur ). A explorat trei pasiuni care sunt dăunătoare unei persoane: libido sentiendi (pofta de simțire), libido sciendi (pofta de cunoaștere), libido dominandi (pofta de putere), - în ele Jansenius a văzut rădăcina răului. Și dacă „pofta de a simți” nu a contat niciodată în viața lui Pascal, atunci pasiunea pentru cunoaștere, cercetare l-a bântuit mereu. Pascal s-a întrebat dacă studiile sale științifice și dorința de a-și dovedi primatul în descoperiri erau un obstacol în calea devenirii unui creștin adevărat.
„Conversia” lui Blaise, așa cum a început să se arate de-a lungul timpului, a fost departe de a fi completă, mai degrabă intelectuală și livrescă și nu a afectat toate profunzimile ființei sale. A acceptat sincer unele idei religioase care erau noi pentru el, care, totuși, erau în contradicție cu acțiunile sale. [unu]
Șocuri experimentate de Pascal la începutul anilor 1650. în legătură cu moartea tatălui său și cu plecarea iubitei sale surori mai mici la o mănăstire, i-au răcit puțin fervoarea religioasă și l-au forțat să caute alinare în viața seculară. Aproximativ la sfârșitul anului 1653, începe să regrete că nu a urmat chemarea lui Iansenius, nu a depășit pasiunea pentru cunoaștere și dragostea de glorie. Sora lui mai mare, Gilberte, observă că Pascal nu-i place lumea și se teme că temperamentul lui iute ar putea duce la conflicte. Pascal împărtășește experiențele sale emoționale cu sora Jacqueline , călugăriță din Port-Royal , care notează în el „... smerenie și smerenie... Este clar că nu spiritul lui natural operează deja în el...” . Își părăsește studiile în știință, citește constant Evanghelia, dar dorul și incertitudinea nu se potolesc. Punctul culminant vine la sfârșitul lunii noiembrie 1654 . În noaptea de 23-24 noiembrie , conform diverselor explicații ale cercetătorilor, experimentează șoc, halucinații, extaz, dobândește o profeție de sus. „Memorialul” dezvăluie contradicțiile în puterea cărora se afla Pascal - om de știință și creștin. Potrivit multor biografi, acest document este „programul ultimilor cinci sau șase ani” al omului de știință și explică întreaga viață ulterioară a lui Pascal.
„Memorialul este un document de o semnificație biografică excepțională. Trebuie doar să ne imaginăm că el nu ar fi fost niciodată descoperit, deoarece în viața lui Pascal apare inevitabil o zonă de nepătruns, misterioasă pentru cercetători și biografia lui și opera sa.<...> În „Memorial” Pascal se răzvrătește împotriva lui însuși și face asta cu o astfel de convingere pasională, dintre care exemple nu pot fi numărate în întreaga istorie a omenirii. Oricât de neînțeles pentru noi împrejurările scrierii „Memorialului”, dar fără a cunoaște acest document, este imposibil să-l înțelegem pe Pascal însuși. [2]
Textul, care diferă atât ca conținut, cât și ca stil de toate scrierile lui Pascal, a fost scris mai întâi pe hârtie, iar câteva ore mai târziu rescris pe pergament. Pascal a completat-o cu citate din Sfintele Scripturi și rânduri finale despre supunerea lui Hristos și a mărturisitorului.
„Memorialul” a fost descoperit întâmplător după moartea lui Pascal: un servitor, care își punea în ordine hainele, a găsit documentul cusut în podeaua camisolei împreună cu o ciornă.
Pascal a ascuns ce s-a întâmplat tuturor, chiar și lui Jacqueline, de care era apropiat spiritual.
De la sfârșitul anului 1654, Pascal, care anunțase recent în „Mesajul pentru Academia din Paris” viitoarea publicare a unor noi lucrări matematice, s-a îndepărtat de munca științifică și s-a rupt cu viața seculară pe care o dusese în ultimii ani. În acest moment, el decide în cele din urmă cu privire la alegerea mărturisitorului (au devenit Antoine Senglen ) și părăsește Parisul , retras în suburbanul Port Royal .
Unii cercetători cred că scrierea „Memorialului” a fost precedată de așa-numitul „accident de pe podul de la Neuilly ”. De parcă în timpul uneia dintre călătorii, trăsura în care se aflau Pascal și prietenii lui a fost ținută doar ca prin minune pe podul de lângă satul Neuilly, când caii din față au căzut în râu. Și mulți adaugă că în timpul acestui incident, Pascal și-a pierdut cunoștința, iar apoi a suferit de insomnie și teamă de a cădea în abis. O înregistrare a acestui incident din vecinătatea Parisului a fost făcută de un autor anonim la mulți ani după moartea lui Pascal, iar povestea în sine ar fi revenit la sora omului de știință, Gilberte Perrier. Cu toate acestea, Gilberte în biografia fratelui său nu menționează deloc „întâmplarea de pe podul din Neuilly”, nu există dovezi ale altor contemporani ai lui Pascal. Este posibil ca acest episod să nu fie „un fapt complet de încredere al biografiei lui Pascal” [3] .
ANUL DE HAR 1654
Luni 23 noiembrie este ziua Sfântului Clement Papa și Mucenic și a altor martiri.
Ajunul Sfântului Mucenic Hrisogon și alții. Aproximativ de la ora zece și jumătate seara până la unu și jumătate noaptea.
FOC
Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov,
dar nu Dumnezeul filozofilor și al oamenilor de știință.
Încredere. Încredere. Sentiment, Bucurie, Pace.
Dumnezeul lui Isus Hristos.
Deum meum et Deum vestrum (Dumnezeului meu și Dumnezeului tău).
Dumnezeul tău va fi Dumnezeul meu.
Uitarea lumii și a tuturor, în afară de Dumnezeu.
Îl poți găsi doar pe căile indicate în Evanghelie.
Măreția sufletului uman.
Părinte drept, lumea nu Te-a cunoscut, dar eu Te-am cunoscut.
Bucurie, bucurie, bucurie, lacrimi de bucurie.
M-am despărțit de el.
Dereliquerunt me fontem aquae vivae (Izvoarele apei m-au lăsat în viață)
Doamne, mă vei părăsi?
Să nu fiu niciodată despărțit de El pentru totdeauna.
Aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat și trimisul Tău J. X.
Iisus Hristos
Iisus Hristos
M-am despărțit de El. Am fugit de El, L-am lepădat, L-am răstignit.
Să nu mă despart niciodată de El!
Este posibil să-L mântuiești numai pe căile indicate în Evanghelie.
Renunțarea este completă și dulce.
Ascultare deplină față de Isus Hristos și mărturisitorul meu.
Bucurie veșnică pentru ziua realizării pe pământ.
Non obliviscar sermones tuos. Amin (Să nu uit instrucțiunile tale. Amin). [unu]