Miller, William (predicator)

William Miller
William Miller
Data nașterii 15 februarie 1782( 1782-02-15 ) [1]
Locul nașterii Pittsfield , Massachusetts , SUA
Data mortii 20 decembrie 1849( 20.12.1849 ) [1] (67 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie teolog
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

William Miller ( 1782 , Pittsfield  - 1849 , New York ) - fost căpitan de mare și persoană publică, predicator și fondator al mișcării Millerite [2] . După ce a fost deist de ceva timp [3] , W. Miller s-a alăturat apoi baptiștilor , unde a primit licența de predicator nehirotonit. După expulzarea sa în 1845, a devenit liderul unei noi mișcări religioase de origine protestantă, cunoscută și sub numele de Millerism., francmason [4] .

Biografie

William Miller sa născut în 1782 în Pittsfield , Massachusetts , într-o familie metodistă . Era cel mai mare dintre cei 16 copii. Educația sa modestă (mai multe clase ale unei școli cuprinzătoare) a fost compensată de pasiunea pentru lectură. Miller a fost crescut într-o atmosferă de profundă evlavie, dar, ajuns la tinerețe, a decis să meargă pe propriul său drum. A devenit un sceptic , iar hobby-ul său deosebit era ridiculizarea credinței și manierelor pioase ale rudelor sale. Căsătorit la vârsta de douăzeci și doi de ani, s-a stabilit în Poltney, Vermont . Când William avea treizeci de ani, s-a convertit la creștinism și a început să studieze în mod sistematic Biblia, folosind simfonia lui A. Kruden.[5] . Miller a ajuns curând la concluzia că principalul accent în mesajul biblic este pus pe „sfârșitul lumii”, care se referă la a doua venire a lui Isus Hristos . El a devenit convins că o interpretare literală a versetelor cheie le-ar ajuta să le dea oamenilor data întoarcerii lui Hristos.

Căutarea momentului întoarcerii lui Hristos

În timp ce studia Biblia, Miller a decis însă să țină pasul cu evenimentele vieții religioase, să-și apere credința și rezultatele cercetărilor, iar combinația acestor două interese l-a făcut să creadă că întoarcerea lui Hristos a fost la mana:

Găsind toate semnele vremurilor și starea actuală a lumii și comparându-le în consecință cu descrierile profetice ale ultimelor zile, am fost forțat să cred că această lume tocmai ajunsese la sfârșitul timpului alocat.

Dar nu a fost suficient pentru Miller doar să se asigure că generația sa trăiește în vremurile de la sfârșit. Examinând în detaliu versetele profetice, el a pretins că a găsit informații care indică timpul celei de-a doua veniri a lui Hristos. Miller și-a bazat concluziile în principal pe studiile sale despre cartea Vechiului Testament a profetului Daniel:

Din studiul mai profund al Scripturilor, am ajuns la concluzia că cele șapte domnii ale neamurilor trebuie să fi început în momentul în care evreii și-au pierdut independența, din vremea captivității lui Manase, pe care cei mai buni istoriografi o datează în 677 î.Hr. În plus, am concluzionat, că cele 2300 de zile au început cu cele șaptezeci de săptămâni, din 457 î.Hr., așa cum sunt datate de cei mai buni istoriografi, și că cele 1260 de zile au început „din momentul în care a încetat jertfa zilnică și a fost decretată urâciunea pustiirii ” Dan.  12:11 ), trebuie socotită de la instaurarea stăpânirii papale, după eliminarea urâciunii păgâne, pe care aș sfătui să o datam, după cei mai buni istorici, în jurul anului 508 d.Hr. Dacă socotim toate aceste perioade profetice din mai multe date stabilite de cei mai buni istoriografi pentru evenimente din care, evident, ar trebui socotiți, apoi se vor încheia cu toții în 1843.

Miller a ajuns la această concluzie contestând opinia altor teologi și cercetători ai Bibliei și într-un timp relativ scurt, așa cum a mărturisit el însuși:

Astfel, în 1818, după doi ani de studiu al Scripturii, am ajuns la concluzia serioasă că peste vreo 25 de ani de acum înainte toată starea actuală de lucruri va lua sfârşit.

Descoperirea i s-a părut prea surprinzătoare lui Miller pentru a-l păstra pentru sine:

„Și din nou a apărut în fața mea cu o nouă forță întrebarea, care este datoria mea față de lume în ceea ce privește mărturia pe care am primit-o. Dacă sfârșitul este atât de aproape, atunci este important ca lumea să știe despre el.”

Miller se aștepta ca creștinii să accepte cu ușurință concluziile lui, dar el scrie: „Spre surprinderea mea, doar câțiva oameni m-au ascultat cu interes. Forța dovezilor era evidentă, dar mulți au ignorat-o ca pe o vorbă goală.”

Slujirea predicării

În 1833, Miller a devenit oficial prezbiter al bisericii baptiste din Hampton, New York , și a început să predice cu entuziasm în zona sa. Din 1835, cuvintele profeției sale nu au mai fost respinse, ca înainte, iar acum putea scrie: „Domnul deschide inimile oamenilor mai repede decât pot eu să le umplu”. A ținut multe întâlniri. Practic, acestea au fost conferințe de o săptămână, care i-au oferit ocazia să-și expună în detaliu părerile despre Biblie. Adesea, acest lucru a provocat emoții puternice în oameni, iar frica de întoarcerea apropiată a lui Hristos a dus la „plâns furtunos și suspine”. În 1839, Miller a scris:

Schimbări au avut loc oriunde am ținut prelegeri și peste tot munca mea a progresat într-un ritm rapid. Casele de rugăciune sunt supraaglomerate. Toți oamenii sunt foarte animați.

În 1839, Miller și-a dobândit un însoțitor credincios și o persoană cu gânduri asemănătoare, în persoana lui Joshua Himes, un pastor influent al Bisericii Capelei Chardon Street din Boston. Himes a fost un publicist talentat și popular. Din 1839, el a devenit editorul lui Miller și, prin urmare, un predicator și co-organizator al unei noi mișcări religioase de la începutul secolului al XIX-lea, cauzată de așteptarea apropierii Împărăției Mileniului lui Hristos.

În încercarea de a contracara potopul de publicații sarcastice, critice și sceptice care a crescut proporțional cu creșterea numărului de adunări cauzate de tulburări și trezirea interesului oamenilor pentru predicile lui Miller, Hymes a fost de acord să lanseze o campanie tipărită în sprijinul Predicile lui Miller. Prima încercare de acest fel a fost ziarul din Boston The Sign of the Times, urmat de ziarul din New York The Midnight Cry. Timp de doi ani, publicațiile publicate în Rochester , Cincinnati și multe alte orașe s-au bucurat de un mare succes.

Sub conducerea lui Hymes au fost publicate și trimise în toate colțurile lumii broșuri, broșuri și cărți. Astfel, Joshua W. Himes a făcut mult pentru ca cazul Miller să devină un fenomen al vremii sale. William Miller însuși a murit zece ani mai târziu în brațele lui Joshua Himes.

Cu cât au rămas mai puține zile înainte de sfârșitul anului semnificativ al lui Miller, cu atât mai mult entuziasm a crescut în rândul oamenilor. În ajunul Anului Nou, Miller a rostit un discurs inspirator de Revelion, declarând că „acesta este ultimul an în care Satana va stăpâni pământul”. Apoi, Miller încă nu avea nicio îndoială că tocmai în acest an, 1844, urma acest eveniment mult așteptat:

În acest an, un an binecuvântat, captivii vor fi eliberați, ușile închisorii se vor deschide, moartea nu va mai stăpâni peste noi, iar viața, viața veșnică, va fi răsplata noastră veșnică. În acest an, un an semnificativ, se va auzi sunetul trâmbițelor învingătoare... Anul acesta! Cel mai așteptat dintre toți anii! Cel mai bun! El vine deja!

Așteptările din 1844 și „Marea dezamăgire”

Mișcarea creștinilor care așteptau Adventul se extindea, dar când a trecut anul 1843 și Hristos nu a venit, cei care în credință așteptau apariția Lui au fost cuprinsi de confuzie și îndoială. După cercetări suplimentare, data apariției a fost corectată ca echinocțiul de primăvară din 1844 . E. White a scris despre acest eveniment, [6]

… Acele suflete credincioase, dezamăgite, care nu au putut înțelege de ce Domnul lor nu a venit, nu au fost lăsate în întuneric. Atenția lor s-a îndreptat din nou către Biblie pentru a investiga perioadele profetice. Atunci Domnul le-a descoperit greșeala lor de socoteală. Ei au văzut că lanțul profeției s-a extins până în 1844, că aceleași argumente prin care și-au dovedit sfârșitul în 1843 erau aplicabile și în 1844.

Dar a doua venire așteptată din nou nu a avut loc. Miller, la fel ca mulți dintre susținătorii săi, a fost cuprins de depresie. Cu toate acestea, mișcarea nu și-a oprit existența. Referindu-ne la profetul Habacuc : „Și Domnul mi-a răspuns și a zis: scrieți viziunea și desenați-o clar pe tăblițe, astfel încât cititorul să poată citi cu ușurință, căci viziunea se referă încă la un anumit timp și vorbește despre sfârșit și despre voință. nu înșela; și chiar dacă încetinește, așteaptă-l, căci cu siguranță se va împlini, nu va fi anulat ”( Hab.  2:2-3 ) și pilda celor zece fecioare:“ Și cum a întârziat mirele, toți a adormit și a adormit” ( Matei  25:5 ), adepții lui Miller au explicat „încetinirea” celei de-a Doua Veniri.

În vara anului 1844 s-au făcut noi calcule, conform cărora 2300 de seri şi dimineţi de la Dan.  8:14 nu trebuia să se încheie în primăvară, ci în toamna lui 1844, când evreii au celebrat Ziua Ispășirii . Noul mesaj s-a răspândit în întreaga lume și a intrat în istorie ca „strigătul de la miezul nopții”, prin analogie cu Matt.  25:6 . William Miller, după o oarecare ezitare, s-a alăturat acestei mișcări:

De două ori am fost dezamăgit”, a scris el, „dar în ciuda faptului că sunt înconjurat de dușmani, mintea mea este complet calmă, iar speranța venirii lui Hristos este puternică ca înainte [7]

A venit timpul indicat, dar în octombrie 1844 a doua venire nu a urmat. „Marea dezamăgire” [8] a venit . După aceea, o parte dintre creștini s-au îndepărtat de mișcare și, printre altele, au început căutările pentru o eroare în calculele lui Miller. După Marea Dezamăgire, studenții și adepții lui Miller s-au împărțit în mai multe direcții. La 1 octombrie 1860, una dintre aceste ramuri a fost numită adventist de ziua a șaptea .

Ulterior, Miller însuși a recunoscut eroarea doctrinară care l-a determinat să interpreteze greșit Biblia.[ specificați ] . După Marea Dezamăgire, Miller, precum și mulți dintre studenții și adepții săi, au încercat să nu mai numească datele exacte ale celei de-a Doua Veniri.

Note

  1. ↑ 1 2 William Miller // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ F. Nichols. Strigătul de la miezul nopții. - Washington: Review and Herald Publishing Association, 1944. - P. 9-16. — 560 p.
  3. ↑ S. Bliss. Amintiri ale lui William Miller . - Boston: Publicat de V. Himes, 8 Chardon Street., 1853. - pp  . 23-27 . — 426 p.
  4. ↑ Marea Lojă a Columbia Britanică și Yukon  . Preluat la 7 ianuarie 2021. Arhivat din original la 12 decembrie 2020.
  5. ↑ Alexander Cruden (31 mai 1699, Aberdeen, Scoția - 1 noiembrie 1770, Islington, Anglia) - scriitor religios scoțian, compilator al simfoniei populare (concordanță) a Bibliei în limba engleză.
  6. ↑ White E. Daruri spirituale. T. 1 // Operele timpurii ale lui Ellen White ... S. 237
  7. ↑ Citat. de: Tucker R.A. Adventismul de ziua a șaptea Arhivat 25 noiembrie 2011 la Wayback Machine .
  8. ↑ „Marea dezamăgire” este un termen adventist.

Link -uri

Vezi și

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole